逍遥者，物我两忘，乐在其中也。
如何逍遥？无牵挂也。
如何无牵挂？不居危地也。
何谓危地？近名近刑之地皆危地。

天下名、刑之地，遍地都是啊。
逍遥者，蹈水火中而不溺不焦才是高人。
危地者，名也，有何可惧？

你那叫高人可以，叫逍遥不可以。
高人不等于就是逍遥。

高人不逍遥，谁逍遥？

《庄子》书是非常文学化的，但是现实是很残酷的，他那个年代。
想象一下，这种姿态是多么不容易做到的：逍遥游。
俺觉得庄子一定是一位高人。在各种危难的险境中左右逢源，闪转腾挪，避危让险。
这个才是文学《庄子》背后真正的“逍遥”。不是脑子不想事情就算逍遥了，那傻子天生就会逍遥游了。


庄子反的是圈子文化，圈子文化又称体制学，中国2000年来的特色，如今依然没变。
有圈子就有圈内圈外。圈内的叫自己人，圈外的叫外人。
一国也有圈子，圈内的叫达官贵人，圈外的叫流民。
古来贵人多忘事，不管圈外人死活；流民多刁蛮，为了打入圈子破坏圈子不择手段。
可惜，当流民消灭了贵人，自己又画出个圈子做了贵人，于是这个循环一直不破。
如何可破？
庄子曰：逍遥。

这就是庄派思维不及老派的原因。
逍遥只能是选择不“深”的融入圈子，保留随时离开的“自由”。
而无为无不为，才是真正的打破之道。
可惜，无为无不为，懂的人太少。

老庄子其实是一贯的。
老子讲，
善摄生者，陆行不避兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。
庄子达生讲，
子列子问关尹曰：至人潜行不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不栗。请问何以至于此？关尹曰：是纯气之守也，非知巧果敢之列。居，予语女。凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远？夫奚足以至乎先？是色而已。则物之造乎不形而止乎无所化，夫得是而穷之者，物焉得而止焉！彼将处乎不淫之度，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始，一其性，养其气，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无郤，物奚自入焉！
逍遥游不是轻轻松松，嘛事不干，是要养气、炼气的。“纯气之守也”。要炼功夫的哦。
道家种阳术，怎么回事，知道不？庄子里面其实天机已经泄露。


你参阅西游记或者封神榜更神奇，更可以参阅现在的修仙小说。

庄派思维直接继承老派，
只是庄派喜欢寓言、文学，不像老派一本正经讲道理更加像哲学书。庄派给人一种轻轻松松的感觉。
其实哪有。
庄子年代比老子残酷多了。
文学之美可以消解痛苦就是了。