主要论及基础的哲学观、心理学完整认知过程、韦伯的经济、权力、声望的社会学资源等等，适当做子部分扩展。就像那个实验说的，也许把一些想法论述写下来能够增强认知的系统性与客观性，这样走入社会才能建立起稳定的“自我”结构。希望在走入社会之前能够完成这个庞大的工程，发这个贴作为最近思考的零散贴。等到毕业那天最终整合。

基本的哲学，内心的心理人知过程，外界的社会运转规律。不知道过早的世界观成形是否是好事，不过目前看来，时间不多，出了社会可未必那么闲了。

马克斯韦伯与卡尔马克思社会学的最重要的两大奠基人物。他发展了马克思的经济在社会的决定性作用理论，提出社会的三大决定性资源，经济、权力、声望，这三大决定性资源是社会运转的主要目标。

开篇啦！论述下个人的基本哲学观！

【哲学观】
之所首先讨论哲学问题是因为哲学态度是人看待世界的最根本最基本态度，只有明确了自己的哲学立场，那么
两大基本哲学问题
1、世界是主观的还是客观的。
2、世界是可知的还是未知的。
。。。。。。。。。。。。。。。看来今天没时间写了，有空来补充吧。

不能忘记的一点是人是环境的产物。具体论证还有补充。

想想地球内核这种简单的自组织机制，当地核、地幔能量过大时，地球似乎有意识的火山爆发来发散能量，以避免内部结构崩溃，一种似乎有意识而为的自我保存机制使得地球的这一组织得以保存数十亿年，而且内部组织稳定。而一般的像石头，大海，其类似草履虫那般被动的对环境做出反应，也许，一场薄冰、一次改道就能使得以上两种组织瓦解。这也即一般的组织与自组织的区别。

人的大脑在进化中嵌入到自然发展，所以他认识世界的方式未必是最佳的，也即大脑也是进化而来的，人的认识必定无法绝对客观，而且宇宙及其复杂，复杂到我们未必能活到我们的大脑进化到同样复杂的那天，在这种情况下，我们只能选择一种最优的手段，科学，这种手段时至今日也无法否定其最佳性，但最理想的认识是我们通过他便能绝对精确的预知明天的股票走向，对此，似乎科学做不到，但至少他能够带给我们一种相对最佳，通过他，我们可以预防疾病，对抗自然灾害，优化人种，目前我们做到的，目前我们的成就便是在这种人与世界之间认识方式上所取得的。

所以，我认可康德说的世界是表象，我们通过一套自身进化得来的认知结构去认识他。至于我们的认识可靠不可靠我觉得最重要有三点。1、这种认识得到的理论能够解释过去。2、这种认识得到的理论能够得到反复验证。3、这种认识得到的理论能够预测未来。如果能够最大限度的满足这三个条件，我们就可以认为这个认识或者说这个理论是相对客观的。科学体系就是建立在这种相对客观、稳定的基础上，比如牛顿力学与爱因斯坦相对论的理论基础使得全球卫星系统能够得以正常运行而不会出现太大偏差。最重要的是我们要明白，即是我们得不到最
正确的
认识，但是寻求相对最优的认识是我们目前最好的出路。就像你要生存就必须得赚钱，即使我们赚不到像比尔盖茨那样的首富程度，但这不影响我们每个人当下努力赚钱，因为只有如此，我们才能获得相对好的生活条件，哪怕不是最好。

人类社会似乎也可以看作一个生命个体，你可以把整个社会当成一个人来看待，这种思维方式能够帮你从一种方式解释意识想想。

当然，人的保存不单单是基因，基因是一种物质，物质像人的肉体一样都会消失。保存的是一种形态，或者说一种策略，我们可以以工科眼光看待这个问题，即这种保存技术目前来看相当先进，生物就用了几亿年时间就遍布了地球表面，当然，这种技术也许未必是最先进的，像地球，他不通过遗传而是自身的调节来得以保存，目前已经保存了数十亿年，而人类这种策略还能走多远，是否会比地球长远，还需拭目以待。

基本的哲学观是物质先于意识，意识是由物质派生的，人是一种有极强自我保存能力的组织结构体。意识产生的过程是，首先，这个世界的万物万态是进化而来的，物质或形态之所以能存在是因为有某种能够使其存在的机制而使其更适应环境生存，稳定存在可当作在宇宙的时间轴上形态稳定的时间更长，因为没有这种促进存在的机制就意味不存在或者说稍纵即逝，像比如大西洋这个大组织，他的存在是因为流入他的河流流量与蒸发量相近而使得其组织结构相对稳定，在这种万物不断变化不断适应的过程中，偶然存在某些能够“自组织”的物质，像比如地球内核，当他内部能量过大时，他会通过地震、火山来释放能量而避免内部结构崩溃，从而使得地球结构得以保存数十亿年之久，而一般的组织，像石头，大海，其组织结构类似草履虫那般被动的对环境做出反应，也许，一场薄冰、一次改道就能使得以上组织瓦解。这也即一般的组织与自组织的区别。
类似地球组织的自组织结构体能使得自身不断变得更加复杂或稳定，更加能够适应环境，在环境中表现的更加稳定，而这种更加适应环境使得他们的进化策略能得以更好的保存，这种不断的正反馈的自我保存过程中，最终可能因为量变而产生生命的最初形态，这种生命形态的特征是能够获取外部的资源来使得自身较为稳定的保存，当然，仅仅是保存是不足的，因为环境是多变的，仅仅满足自我保存很容易因为环境巨变而消亡。偶然的环境作用影响了物质的内部结构产生能够自我复制能力才是生命产生关键，通过自组织，环境激发的变异，遗传，生命开始了最初的欣欣向荣，不断扩张，而对于人，通过发展大脑、免疫系统、社会文化技术教育资本积累而获得了第二、第三、第四套的进化动力，使得人这种智能组织与其他动物的智能拉开的距离越来越大。
需要指明人的进化过程中的保存不单单是基因保存，基因是一种物质，就像人的肉体一样都会消失。应该说人的进化中保存的是一种形态，或者说一种策略，我们可以以工科眼光看待这个问题，人类的自我保存技术目前来看相当先进，生物就用了几亿年时间就遍布了地球表面，当然，这种技术也许未必是最先进的，像地球，他不通过遗传而是自身的调节来得以保存，目前就已经保存了数十亿年，而人类这种保存策略还能走多远，是否会比地球长远，还需拭目以待。

基本的哲学观是物质先于意识，意识是由物质派生的，人是一种有极强自我保存能力的组织结构体。意识产生的过程是，首先，这个世界的万物万态是进化而来的，物质或形态之所以能存在是因为有某种能够使其存在的机制而使其更适应环境生存，因为没有这种促进存在的机制就意味不存在或者说稍纵即逝，像比如大西洋这个大组织，他的存在是因为流入他的河流流量与蒸发量相近而使得其组织结构相对稳定，在这种万物不断变化不断适应的过程中，偶然存在某些能够“自组织”的物质，像比如地球内核，当他内部能量过大时，他会通过地震、火山来释放能量而避免内部结构崩溃，从而使得地球结构得以保存数十亿年之久，而一般的组织，像石头，大海，其组织结构类似草履虫那般被动的对环境做出反应，也许，一场薄冰、一次改道就能使得以上组织瓦解。这也即一般的组织与自组织的区别。
类似地球组织的自组织结构体能使得自身不断变得更加复杂或稳定，更加能够适应环境，在环境中表现的更加稳定，而这种更加适应环境使得他们的进化策略能得以更好的保存，这种不断的正反馈的自我保存过程中，最终可能因为量变而产生生命的最初形态，这种生命形态的特征是能够获取外部的资源来使得自身较为稳定的保存，当然，仅仅是保存是不足的，因为环境是多变的，仅仅满足自我保存很容易因为环境巨变而消亡。偶然的环境作用影响了物质的内部结构产生能够自我复制能力才是生命产生关键，通过自组织，环境激发的变异，遗传，生命开始了最初的欣欣向荣，不断扩张，而对于人，通过发展大脑、免疫系统、社会文化技术教育资本积累而获得了第二、第三、第四套的进化动力，使得人这种智能组织与其他动物的智能拉开的距离越来越大。
需要指明人的进化过程中的保存不单单是基因保存，基因是一种物质，就像人的肉体一样都会消失。应该说人的进化中保存的是一种形态，或者说一种策略，我们可以以工科眼光看待这个问题，人类的自我保存技术目前来看相当先进，生物就用了几亿年时间就遍布了地球表面，当然，这种技术也许未必是最先进的，像地球，他不通过遗传而是自身的调节来得以保存，目前就已经保存了数十亿年，而人类这种保存策略还能走多远，是否会比地球长远，还需拭目以待。

文化之所以能够形成稳定的形态
1、文化奖惩，包括法律，他人评价等等，穆斯林圣人去了美国可能要被嘲笑的。2、人对周围其他人先天的模仿能力。3、文化氛围塑造了其中的人的世界观，包括世界是主观的还是客观的，人性是向善还是向恶，我们要过怎样的生活，我们应该做什么而不应该做什么等等。4、人的认知结构的自组织形式决定了最初的认知方式的建立很大程度决定了之后人生的认知方式，所以，一个文化中的人离开了这个文化中也能保持一定的认知稳定性。

关于良心的几种可能的形成方式
1、良心是完全先天的，类似康德说的先验的，他是我们一生下来就具备的，而具体的什么行为属于符合良心的是后天教育的，比如朝鲜人认为忠于金正恩就符合良心。有点像人的学习能力，学习能力如模仿是先天就有的，至于学的内容是后天习得的。
2、良心部分先天的，部分来源于后天，比如小时候家教，如果你做了违背道德事情，家长会对你进行惩罚，有棍棒或者冷暴力，做了符合文化道德的，家长会对你进行奖赏，表扬你，久而久之，小时候的这种惩戒与激励渐渐形成了认知体系，并影响着长大之后的为人处事。像比如良心不安可能是你小时候做事受到严厉惩罚带来的心理后遗症。
3、良心完全是后天教育形成，解释部分如第二点，至于非说有先天的，可以说人先天有趋利避害的本能，教育的惩罚与奖赏带来的道德感实质与一般的欲望无异，也就为什么很多人会在道德与利益之间做权衡，小到公共文明的小道德，大到国家利益的道德，每个人都会尝试进行比较权衡后再做出是否要服从道德，类似商品价格的比较。