道友们顶一顶~~~~~~~~~~~~

“叶仙子这次肯付出这般代价，想来那青鸾真血肯定极难到手。

十五字
十五字十五字十五字十五字

（三）
　　修仙道分四个层次，有下手、转手、了手、撤手。也既是：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道四个层次。下手是炼精化气的功夫，功夫首在百日筑基打坐，其功是打坐时间的长断，坐的越长越好，能摈除杂念直至入静，能到入定方为小成，大约坐到一百天。
　　如何界定筑基成功？
　　界定筑基成功的关键是产生活子时，年龄的不同取决时间的长短不同。年轻人打坐大约五十天左右就能产生活子时，四十岁左右的人约一百天左右，五十岁的人大约五个月，六十岁的人大约九个月，才能产生活子时。总之看每个人的亏欠不一样，亏多少补多少，什么时候补足了，第一次产生活子时才算筑基成功，开始有序地采药。
　　有的修士有病怎么办？应该先将病气去掉，先治好病，后修炼。人为何生病？这是个值得探讨的问题，也是人人关心的问题。
　　炼丹有十八种火：起火、引火、火逼行火、止火、、凝火、入火、降火、移火、以火、离火、心火、运火、取火、提火、坎火、坤火、水中火、炉中火。
　　古语：师傅传药不传火。看来火是如此的重要。其中先贤大德针对身体不好的修行者，发明了移火、以火，用来治病。文火是以火，武火是移火，这就是文、武二火。
　　在练功前先准备一个炼丹球，放于目前一尺多远的地方，与目在同一水平线上，待打坐入静后，睁开双目，凝视丹球，无有杂念，专心致志，一心观球，观看的时间久了，即能从眼泪管里留出眼泪，此泪是人身体内的疾病渣滓，有股咸酸味，这样就能将人体内的疾病渣滓提出来，炼的时间久了，待不出泪了，人即能消除百病，恢复身体健康，然后可以转入正常练功，否则，炼丹无成。


（三）
　　修仙道分四个层次，有下手、转手、了手、撤手。也既是：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道四个层次。下手是炼精化气的功夫，功夫首在百日筑基打坐，其功是打坐时间的长断，坐的越长越好，能摈除杂念直至入静，能到入定方为小成，大约坐到一百天。
　　如何界定筑基成功？
　　界定筑基成功的关键是产生活子时，年龄的不同取决时间的长短不同。年轻人打坐大约五十天左右就能产生活子时，四十岁左右的人约一百天左右，五十岁的人大约五个月，六十岁的人大约九个月，才能产生活子时。总之看每个人的亏欠不一样，亏多少补多少，什么时候补足了，第一次产生活子时才算筑基成功，开始有序地采药。
　　有的修士有病怎么办？应该先将病气去掉，先治好病，后修炼。人为何生病？这是个值得探讨的问题，也是人人关心的问题。
　　炼丹有十八种火：起火、引火、火逼行火、止火、、凝火、入火、降火、移火、以火、离火、心火、运火、取火、提火、坎火、坤火、水中火、炉中火。
　　古语：师傅传药不传火。看来火是如此的重要。其中先贤大德针对身体不好的修行者，发明了移火、以火，用来治病。文火是以火，武火是移火，这就是文、武二火。
　　在练功前先准备一个炼丹球，放于目前一尺多远的地方，与目在同一水平线上，待打坐入静后，睁开双目，凝视丹球，无有杂念，专心致志，一心观球，观看的时间久了，即能从眼泪管里留出眼泪，此泪是人身体内的疾病渣滓，有股咸酸味，这样就能将人体内的疾病渣滓提出来，炼的时间久了，待不出泪了，人即能消除百病，恢复身体健康，然后可以转入正常练功，否则，炼丹无成。

　　经曰：“上丹田为性根，下丹田为命蒂。”
　　性根即是泥丸宫，寄在人体心中。泥丸宫在人之首上，即是明堂中间，在首内谓顶门，故世人也谓卤门，卤即性。此门倘若打开后，皆知夙世因缘，能观前知后。以故，泥丸亦谓性根，此处即为上丹田也。
　　白玉蟾真人云：“人生在母腹中，子之脐蒂，与母脐蒂相连，母呼亦呼，母吸亦吸。及乎降诞，剪去脐蒂，然后各自呼吸，而受父母一点之凡气，则栖于下丹田中，而寄于肾。”下丹天前对脐，后对肾，前七后三，上通泥丸，下彻涌泉。下丹田为命基，亦谓命蒂。
　　邱祖曰：“劈破窍中窍内窍，踏破天中天外天。”
　　了解清楚性根命蒂后，才可以进行修炼,不然无处下手。在修性的同时，也要修命，命功一定要跟上，见到“0”后，将“0”送回下丹田。
　　在下丹田的炼法，一定要似守非守，不要刻意地去守，如鸡抱卵，不急不燥，默默关照，若亡若存，外除耳目，内绝思虑，止念为要。心为天君，念为役使，天君泰然，百体从令。无念之念，方是正念，亦即是真意，将三宝收归炉中，返观内视，勿令外驰，此名为凝神入炁穴，离中一点阳火降于坤宫，时间长了，杳杳冥冥，恍恍惚惚，氤氤氲氲，兀兀腾腾，久久静定，天地合壁，日月停轮，虚极静笃，即能入定，静候阳生。
　　活子时是人身中阳生之子时，古仙真所论颇多。
　　纯阳真人曰：“一阳初动，中霄漏永。”“认得东西木与金，自然炉鼎龙虎吟。但随天地明消息，方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。”
　　魏伯阳真人曰：“晦至朔旦，震来受符。”
　　晦至朔旦比喻为一个月，朔是每月的第一天，晦是每月的最后一天。晦者，在月终之夜无光，于次月朔旦，为初一，比喻自身中的极阴极静之时，阴极生变，一变化就要动，此时符合八卦中之震卦中的初爻卦象，一阳来复，比喻自身中之真阳精炁发生动的迹象，此之动为活子时也。
　　太初古佛曰：“分明动静应无象，不觉龙宫吼一声。”
　　邵康节曰：“忽然夜半一声雷，万户千门次第开，若识无中舍有象，许君亲见伏羲来。”
　　玄奥集：“恍惚之中有至精，龙吟虎啸最堪听，玄珠飞趁昆仑去，昼夜河车不暂停。”
　　外肾一举，即为阳生，活子时到，此刻也即是采药的时刻，活子时必须是无淫念而产生阳生之时，如是有念而生，为有邪念之生，此药不可采，倘若强采，以后必为幻丹，何为幻丹？因是有念而采，宛如破墙烂垣，经不起风吹雨打，终将因走阳而丧失命宝，枉费时机，耗时耗力，沦为下品，岂不可惜！
　　人之任督二脉元气每日每时发生逐渐变化：子时复卦气运行到尾闾；丑时临卦气运行到肾堂；寅时泰卦气运行到玄枢；卯时大壮卦气运行到夹脊；辰时夬卦气运行到陶道；巳时乾卦气运行到玉枕；午时姤卦气运行到泥丸：未时遁卦气运行到明堂；申时否卦气运行到膻中；酉时观卦气运行到中浣；戌时剥卦气运行到神阙；亥时坤卦气运行到气海。
　　当活子时发动，然后观药之老嫩。药嫩了，不到火候不能采；药老了，火候过了，老了亦不能采。要在不老不嫩之间，用无孔笛两头吹，来检验药之老嫩，
　　恰到好处，才能采药。采药是用外呼吸之气，一升一降，一出一入，顺其自然是也。沿着任督二脉运行，采药归炉。

六）
　　古语：“人生天地间，不将自家性命修成，终为阴阳鼓铸、天地陶熔。莫说旋转乾坤、挽回造化，势有不能，即此一身一心俱被鬼神拘滞，无以潇洒自如。夫人得天地之气，为万物之灵，堂堂七尺躯，不能做一主张，常为气化所移，岂不大可恸哉！吾是以大声疾呼，唤斯人梦中之梦，俾之自修性命，独辟乾坤，以立天外之天，不受苦中之苦，岂不乐乎？无如世道日非，人心日下，各皆安于尘垢之污，以苦为乐，以死为生，而不肯打破愁城、跳出孽海者，随在皆然，真可忧也。”
　　我冥心此道，几近三十个春秋，望道茫茫，渺不知诞登之岸。大丈夫决心一定，无有回头之路，修德待缘，以为己任。我于百忙之中赶写这篇不成文之文章，因才疏学浅，加之时间紧迫，其中难免有失误和错误之处，还望高明大方之家不吝赐教。
　　无量天尊

这篇文章真的难找啊，能百日筑基成功的都是能人。

到底仙有几种仙位？对这个问题有如下几种讲法：
　　其一、天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
　　其二、金仙、天仙、神仙、地仙、人仙。



为了看完凡人,我也要考虑一下楼主的建议了...





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最近更新挺稳定的，哥就不潜水了，够十五字了吧，最后喊句遮天，为啥不喊凡人，因为他不给力