残月，拙见浅谈，缪误处敬请大德先进不吝赐教。
09.谁在吹八啊？
08.评断尺八好坏劣
07.再论尺八的好坏
06.幽龙无迹
05.我的毒龙
04.尺八要诀
03.悬崖撒手
02.轻舟已过万重山
01.尺八要吹出美丽的音色，很容易
尺八是一门整体
高度集中
高度稳定
高度控制力
恰恰到位
恰恰用力
高度平衡
的整体艺术表现。
″ 道之流
尺八吹奏的技巧，
是头脑高度的分裂与整合产生的表演。
当头脑精练有成后。
独自或面对他人或群众的表演时。
此刻应是心与心的会合，心与存在的统一，
头脑必须摆一端，成为次要的工具。
而是以至高的心，无心来登场，
默然静照，
一切的发生来自＂存在″，
借著头脑自动流动展露，
这是极致道之流的艺术。
此刻心无杂质，
无分别心，无比较的心，
心必无旁骛，
仅是最纯然湛彻的能量在舞动与流露，
与山川大地，天地日月一起脉动，
这是＂道″的最高纯然的境界。
残月96.6.24文
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卧轮有伎俩，能灭百思想，
对境心不生，菩提日月长。
惠能没伎俩?不断百思想，
对境心数起?菩提作麼长。
「圆觉经」曰：「居一切时，不起妄念，
於诸妄心，亦不息灭。」
四大由来造化工。有声全贵里头空。
莫嫌不与凡夫说。只为宫商调不同。
从谂禅师
尺八禅响入幽冥，息虑无心乐飘然。
管它天堂与成佛，向来无事闲道人。
残月2008.5.21题
无心体得无心道。体得无心道也休
无心道者能如此。未得无心也太难
宏智正觉禅师
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向来无事闲道人
并非是说一个人一向都是，
无业游民，慵慵懒懒，
闲闲无事可做，到处闲逛的在街道上数电线杆的人。
无事是指心头上无事，
不会为人事缠绕烦恼，
仍然如同一般人士农工商，
上班做事干活。
人虽忙心却不忙，
道人是指一个人已经能随著自然的韵律去生活的人。
同样窗前明月色，有了梅花便不同。
同支尺八吹的响，有了蝉鸣大不同。
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不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。
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蝉鸣
蛰地寂寞十七年
金蝉脱壳羽化示
换取一夏尽狂鸣
延种达成登天时
（大限时改成登天时比较没有悲伤感）
残月题
平静如水。清明如月。
沈寂如潭。不动如山。
以此心境来吹尺八
即是＂默照吹禅″
入无心之境
清澈湛然如秋水
皎洁常空水映月
如秋在水
如月映空
残月语
善意的提供方法，
教人尺八吹奏技巧，
如果是不够全面和周延，
似是而非的方法误以为真理，
会让人废时旷日不得其门而入。
错误方法的提供，
比不提供来的糟糕，
不可不慎。
谁在吹尺八啊？
我们都知道
日本人文化会强盛是因为他能广纳各国优秀的文化，不以为此耻，


所谓的不耻下问。
日本传统文化是常常借鉴别国文化来令自己的文化和生活水准上升，
我们都知道日本历经两个重大的维新运动。
一个是大化革新
这是日本学习唐代文化的革新运动
另一个是明治维新
日本吸收西方文化，引进西方科学知识。
加上日本的民族性团结，守法，做事严谨，活动力又强，
造就了现在的日本第一。
从尺八的身上可以看到的唐宋文化和西洋的文会合的结晶。
文化现象太广，学问大，难以数言道尽。
一个大地球村的时代要来临了，
不要有像清朝末年那种夜郎自大，锁国的心态，
莫非是清朝末集体社会意识里留有残毒，
这是一种无形的文化集体意识，
在我们的潜意识里埋藏著，
一种大国的优越感。（希特勒精通这种门道）
自卑后才会喜欢比优越比大小。
海因低下才能纳百川成其大。
中华文化博大精深，叫一叫让不肖的后代子孙自豪一下。
祖先的文化被后代子孙自傲自大，玩僵了，玩死了，玩完了。
其实也搞不清什麼是中华文化，
仅从表面现像，过中国人的节庆，玩中国人的东西，
写中国人的字，穿个中国衣服，
有时那仅是表现文化的皮相，得到一层皮，
没肉没骨，
文化有更深层的命脉根源，
要更深入文化核心，这才是生命真正精髓所在。
（清末有权位的人高喊我们伟大的文化，群众跟著喊，
有权位的人真正只是再关心自己的权位和利益，他才搞不懂什麼文化。
文化只是当幌子，刺激人性，人气可用
不然就是拿来画圈圈，要面子。）
阿字观，虚玲，.......。
这些本曲都是唐宋时期传到日本，
应该算是我们中国文化，还是日本文化，
这又是佛曲，这算不算也是印度文化。
不是大家都知道音乐没有国籍吗？
澳洲的雪梨国际尺八大会
而那些世界各地的洋人们，
以什麼心态来吹这些本曲。
有个外国人网站，有＂空节″二字，
我想他可能是头脑＂空空″的，
竹子有＂节″
取名＂空节″二字。
如果能领悟头脑＂空空″的，
此人必领悟深深的禅意。
这些人我不了解，
但我相信都是一群高知识份子，
很有文化水平的人。
你既使能把这些尺八佛曲吹的很熟练，
但若从来不思考何意，
连思考都无，那就不用谈领悟了。
那仅是得到很漂亮表象。
传这曲子的历代禅师们，会失望的。
如果你能领悟其中核心的含意於万一，
既使不会吹，
传这曲子的历代禅师都会含笑九泉，
你的心还是会和他们神游相印，
天地都会与你们怅怀而笑。
藉著尺八的声音和文字，
超越声音文字，
进入声音文字不能到达的境界，
那是没有声音文字的世界，
生命的奥秘在里头，
广大 ＂虚无″是宇宙源头。
这是禅的心灵世界。
吹尺八的人啊！
空啊！虚无啊！禅啊！去领悟一下
（历代传承尺八的祖师们＂虚无″僧禅师会很高兴的）
历代传承尺八的祖师们，他们的立意，
不只是提供让后代人无聊，打发时间消遣用，
还可以形成制度，权威，生意鍊，利益市场。
这仅是刀口上的一点蜜，
祖师们要给你的是满汉全席，（譬喻）
别跑错了方向，抢到一根无肉的骨头，
甚为可惜。
虚无僧千万不要误解成＂虚无主义″的和尚，
虚无僧若地下有知，会嚎啕大哭一场。
人类整个文明的历史在整个宇宙来看，
就像一只洋在便便，
从**出来，
到地面就结束了。
蜗牛角上争千秋，电光石火寄此身。
轻松看待，不要太严肃了。
再论尺八的好坏
再论尺八的好坏
我们追求尺八道之人，
我们不断评断尺八的好坏优劣时，
连我们自己吹的尺八都怀疑它的好坏，
音色吹的不好就会更认为尺八性能不佳，


还有二尺一的故事，
多年后还又发生，二尺二事件，
还有输的人当场把尺........…
每一个尺八事件真是到了匪夷所思的最高境界。
尺八对我而言，娱情悦性，修身养性的，
但有人总是拿它来搞烦恼，
利用尺八来充分展现膨胀自我，
自我像一个侏儒的巨人，
自尊与自卑交互起伏，
心理自难平衡，
利益倒没，个人尊严大过於天。
不断的比较计较，
电话散播耳语，不实的自我组合被伤害的情节，
好像能稍适以弥平他的焦燥不安的心里，晃荡的灵魂。
更荒缪的是，多年后
上次不多久前在会长家里开理事会，
竟有人说尺六管是瑕疵品，说是我说的，
这不是严重的长期抹黑和冤枉，
是非黑白不清到如此程度，真是混淆视听。
我有一支诹访铭的尺八，
多年来大家都说是很好的尺八，
如今和梵竹名的尺八比较，
共鸣与音量相对的较弱些，
第一二孔共鸣较弱，
我能说它是瑕疵品吗？
我还是觉得它很好，另有特色。
有人总是喜欢夸大扭曲事实，
自以为是，自编情节，
还到处不断以电话，逢人述说，
一两个小时为我打广告，
乐此不疲，
怕我不会出名，
多年来
有些人对我有误会，印象不佳，
我也懒得理会，或解释，
清者自清浊者自浊，
我不需要让全世界的人都了解，
我只要扪心自问，
仰不愧於天，府不怍於地，即可。
还有一两个朋友相信和了解我也就可以了。
对人世间一切事，
黑白是非完全倘若都不在乎，没反应，
那是形同木石，这样的生命毫无趣味。
但是被黑白是非摆弄的摇晃不安，
烦恼不已也属不智。
我只要能站在最高峰上来看，
对於这个世界，
我只是看到一群小孩，
无知的胡闹嬉戏罢了。
在降它一层楼来看，
唉！这世界总是会有好人与不好的人。
头脑有问题的人，和稍没问题的人。
当我再降低一点来看，
我看到这个世界，
本来就是一个超极大的疯人院，
干嘛！去在乎会这些疯子。
不能作主，心智不健全的人搞出的玩意儿。
我们都是一家人，全都是都是疯子。
疯子不信任疯子，疯子怕疯子，
只因疯的不够彻底。
这是一个极度互不信任和充满怀疑的社会，
只因扯谎和骗子太多了。
讲真的也没人相信，发生的事也实在太夸张了，
在往旁降它一层楼来看，
唉！这世界总是会有好人与不好的人。
头脑有问题的人，和稍没问题的人。
再往下降一层楼来看，
气死人了！这些坏蛋！这些病态的人
把我气死了，无语问苍天，
为何！为何？
怎麼我会遇到这麼荒谬的事。
不管你是站在哪一层楼来看，
这并不重要。
而最重要的是，
仔细深入的观照自己头脑，
我是不是一个心智不健全的人。
彻底的去了解头脑是如何的进行和运作，
毕竟你的头脑与您最亲，
它要和你形影不离的过一辈子，
快不快乐全看它，
有什麼能比这个更重要。
（快不快乐，永永远远绝对都是决定在您自己的头脑，
您自己的心，而不是别人的头脑，
永永远远都没有人能真正伤害你，
只有你自己才能够真正伤害你自己，
这是唯一真正解脱道上上乘之法，唯一要紧记唯一的信念）
（头脑是可以看见的心，心是看不见的头脑。）
（身体是可以看见的灵魂，灵魂是看不见的身体。）
（将头脑和身体解密了，你就了解了宇宙。）
很多人
他不能算是一个坏人，也不能算是一个好人，
他只是一个不能自主，心智尚不健全的人。
天下没有坏人，只有还没学好的人。
我还在努力学习前进当中。
残月98.6.8.22.至98.6.9.01.完稿
尺六管的故事，本不在文章内，因写从比较尺八到


才能有方位感，才可以微调我要往哪里走，
再则你该有起码的稳定度，
你有吗？没有就无从谈细微的调整，
那就先打基础吧！
尺八不是像在骑一匹马那麼容易，
而你是在驾驭一条龙，是算条的，
长长的一条，还会扭来扭去，
像泥鳅一样，滑不溜丢的很难抓住，
更糟的是它又像根本不存在传说中的一条龙，
然而更可恶的事，是日本人竟然能真的活逮到它了，
我们只好也死命的也跟著去寻那条处於幽冥间的龙，
我还很怀疑我这辈子，能抓的到它吗？
来无影去无踪，飘忽不定，视而不见，难以捉摸，
如同鬼魅一般，魅惑著有心的人，令人深深的著迷。
真的是如同想要寻到它，
进而还想要驾驭一条腾空的龙，
真的是难以想像的超高难度啊！
有魄力勇猛的大丈夫，男子汉们！！挑战它吧！
如果你能调御好它控制的住它。
那你就拥有如同＂降龙罗汉″般的精神啦！！！
我会把您摆在供桌上，众人膜拜，香火万年。
您看好不好啊！！
欢迎加入尺八敢死队，豪气干云啦！来！浮它一大白。
忽现又忽隐。飘忽无所踪
气定加神闲。安禅御幽龙
残月2008.5.4.8:10至2008.5.4.21:40完稿
降龙罗汉残月。敬摄
我的毒龙
说真的，这头幽龙，
我也是寻寻觅觅，
时而出现时而不见踪迹，
天涯海角无处觅。
到现在它还是很调皮，
不高兴它就躲起来，
我有时还是会拿它没办法，
就当它是我心智的锤鍊。
我们每个人的内心都有有一条毒龙，
要让它现形，要控制得了它。
这条毒龙就是我们头脑里的妄想杂念，
躲藏在我们千丈幽暗的深潭里。
当你觉性不在时它就会跑出来作怪让你烦恼不已。
如你让它原形毕露，驾驭的了它，
它就能为你翻云覆雨，泽被苍生，
反之控制不了它，它就会兴风做难，祸害人类。
禅的空性智慧之光能照彻幽暗的千古深潭，
你就可以看到自己潜意识的地下室里堆满了垃圾，
在黑暗的地下室里你常常莫名其妙的被它绊倒，
这是你从幼年起就不断的累积了许多的心里伤痕，
这许多的心结伤痕，
它将成为你的人生的旅途中的绊脚石，
如能以智慧之光来观照它，
就可看清它，然后可以清除它空掉他。
人的外在行为都是受潜意识控制，而不自知。
由潜意识里的方程式在制约者我们，
去掉中毒不良的方程式，
在填入优质的方程式，
这一来你的人生就会运作的顺畅，
顺畅起来就容易成功，
成功的人生，就容易喜悦快乐。
................................................
过香积寺
不知香积寺，数里入云风。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽为石，日色冷清松。
薄雾空潭曲，安禅制毒龙。
王唯
潭曲佛典里指毒龙居蛰的宅窟。
残月97.5.13文
尺八要诀
事半若功倍，切点已到位。
事倍竟功半，配套有问题。
口风细椭圆，气流强弱控。
摆位空间寻，气束上下调。
唇肌下聚力，下颚微前后。
角度有三种，内角是关键。
巧劲需领会，类别有差异。
唇下各人异，尺八多面性。
摆位与气角，互为成一套。
三位成一体，相互有牵连。
指法如猫行，轻巧与细腻。
微调因人异，因人给建议。
法法不定法，定法恐出错。
摆位上下调，气束颚前后。
内角可形成，距离能拉近。
死角切的入，内角做的出。
位置可适当，气压使得上。
共鸣会产生，磁性听的见。
开阔音饱满，清亮悦耳来。
不负尺八性，正味日本音。
亏负尺八钱，三千跑一千。
（三千CC的车子只能发挥到一千CC的功能）
各部重稳定，不稳没法论。


口风稳如山，气冲亦不阔。
气束定方向，缩吹也不飘。
气流强细密，分岔不走开。
此点彼点点，诸微是关键。
音色赖整体，缺一不完备。
差之虽毫厘，天地便悬隔。
配套多样性，音色便不同。
梦幻的组合，细心去推敲。
千言与万论，莫若一声雷。
身领估固顾。心悟敬净静。
灵参轻清情。空透○而出。
缠月瞎扯一番仅供参考
.......................................
空门不肯出，投窗也太痴，
百年钻故纸，何日出头时？
神赞
............................................
.......
尺八神游
尺八神如龙。飘忽无踪迹
禅道亦如是。端看怎用心
细细体其意。使功不唐捐
气定又神闲。安禅驭幽龙
挟云乘风去。遨游天地间
时而风和丽。进而薄雾蒙
转瞬惊雷闪。天崩又地裂
移星换斗可。崩山倒海能
清静道人心。不能动分毫
残月有感2008.5.5清晨
如有缪误处，请先进不吝指正，残月合十鞠躬
手把青秧插满田
低头便见水中天
心地清静方为道
退步原来是向前
契此（作者）
。。。。。。。。。。。。
参悟
无佛处匆匆过_错过真位
有佛处莫停留_逃离陷阱
无佛处细细寻_龙穴所在
有佛处难脱身_旧习难脱
残月
……………………………
不同凡响
为何我怕吹粗的尺八？
为何我吹尺八音总是偏低？
为何我吹尺八共鸣不好？
为何...........？
大部分的人大都只是知所以，而不知所以然。
这是物理性这是数理性，这一定有它的道理，
道理是死的固定的是统一的，真理是不变的，
只是我们看不到它，没有通透它。
我们只是一直用习惯的方式进行，牢不可破。
　　后学略谈一点这几年学尺八的个人小小心得，供尺八友们参考，如果有缪论之处，盼望先进大德不吝指正
吹尺八一定要理论方法吗，那到不一定，如果你能跟著声音，常听比较美的尺八声，跟著正确判断，跟著感觉走，持续用功练下去，或许会成功?吹出尺八正确好的音色?
反之走向岐路?走向它路，也可能造就另纇不同的风味?
如果练了一段时日，自觉毫无进展，那就用点科学的方法，理论化试看看?
口风的大小宽窄，气流的速度，气束的方向?加上为各人的口风的操控性和稳定性，是基础条件之一，有此能力才好进一步试验，推敲?它的方向及可能性?立足点不明确，就没有方向感?就谈不上往那移动，要找到目标，费时费日?
一个看不到内面角度，但可以感觉的到，可以推敲的到，那是尺八音色密秘的关键所在，
　　这个是你必须作出来的内在角度，
那是由三四个不等的条件共构组合而成，相互调配调整，互相牵连影响?
说了一堆，好像很可怕，其实没有那麼可怕，很简单?一个体操选手仅顺畅的把动作连贯的作出，直觉不加思索电光石火中刹那即刻演出?不用罗罗唆缩说一堆，好像越说越可怕了?
信心铭（前一小段）
至道无难，唯嫌拣择?但莫爱憎，洞然明白?
豪厘有差，天地悬隔?欲得现前，莫存顺逆?
三三到位
领敬净静。悟轻清情。
参估固顾。透空而出。
..................................
三三妙悟。得其中和。
天地位焉。万物育焉。
万法可达。何事不成。
三风望春。稳切如山。
三束稳锢。如鸡啄食。
三地异位。龙穴飘忽。
三仅便说。并无界线。
三三互套。变化万千。
出此三三。无有觅处。
差之毫厘。天地悬隔。
悟得三三。中亦不有。
得其寰中。超出象外。
尺八禅响。跳出五行。
残月。2007年杂言废语
悬崖撒手
静心求道的人，


当修行的人，
静心进入最高的境界那一刻，
在最深的宁静中会来到一个点，
你会走到世界的最边延，
你会站在最高峰，
悬崖边前面对著是一个苍茫深邃不见底的黑洞，
你看到宇宙最初的混沌，空无。
旁边有个告示牌，上面写著，
这里是世界的尽头。
你感觉到最后的一点自我也将要消失了，
你将荡然无存，
此时如果你因恐惧害怕转身逃回，
那你将依旧又回到这个原来的世界，
从此累劫轮回不已。
如果你有所警觉，
绕到牌子的后面，
牌子的后面写著真实美丽的新世界将此展开。
但仍然你需要完成最后的动作，
喜悦的往悬崖纵身跳入空无。
千万记的哭丧著脸恐惧害怕者，
一定不要跳，因为会白跳了。
会跳入更大的无明恐惧。
禅门的最终，一向是没有慢慢走进来这回事，
慢就有拖延，拖延就有了时间，
一有时间就再度错过永恒的切面，
一定是用跳的。
那就是所谓的开悟，
是电光石火刹那间就完成的事，
绝对不容许时间的存在。
你准备好要跳了吗？
悬崖撒手，绝后再苏。
自悟自肯，自主承当。
残月97.5.3.14.17至97.5.3.15.25完稿
轻舟已过万重山
祝祷追求尺八之道的道友们
不断的突破层层关卡，最终能够到达理想目的。
初时
好像要这样好像是应该那样，
好像这就对了，好像又错了，
真不知如何是好。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识卢山真面目，只缘身在此山中。
........................
几经转折，总难免时好时坏，
山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村
..............................
过程中，
方法用尽，无法进入最高峰，
不如放松静下来，时间到了，
一朵彩云突然间在您的眼前冉冉升起，
得来全不费功夫。
行到水穷处，坐看云起时
.................................
以上这些挫折都是许多人必经的过程，旅程会因此而丰富，
生命才会显的精彩。
最后，您会通过所有的困境，
到达您理想的境界。
两岸猿声啼不尽。轻舟已过万重山。
............................
人生的旅程亦是如此，也是充满著起伏波折，
心理总是满布疑惑不确定，不安与惶恐。
然而只要我们心中有如磐石般的信仰。
抱持不死的信心，永不绝望，
无尽的希望，
生命会无条件无穷尽不断的的为您开展下去，
光明最后一定是属於您的。
祝福！天下有勇气追寻灵性生活的人，
挫折中怀里有希望
苦难里心中有光明
凄苦中生命有美感
穷困中态度有安详
残月2008.5.27晨0.37


好贴！特别是关于龙的比喻，精彩！