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有人吗
2012年04月12日 17点04分
level 10
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玉人 玉乐人 吹箫玉人 千年古玉收到时其显古朴，腰下部及背后部大部分已沁灰沁色，外表枣皮红有酱紫斑，有一条条的血丝状，包浆明显。正面脸部、手掌、玉箫出灰后露出黄色的质地细腻、滋润的和田玉黄玉的特性。
据此推测，这个玉乐人应有千年的时间。由于下部和背后部分沁灰沁色较明显，玉人可能是仰放在棺中，受血沁而所致（受血沁其色赤曰枣皮红，深者曰酱紫斑）。根据人物的外形、刀工等特点，可推断应是汉代之物，距今有2千年历史。据史料记载，这应为汉中一带古贵族的陪葬之物。那里坊间流传这样一个故事: 汉代有一王候贵族，其甚喜音乐歌舞，且擅于音律，自作曲要乐人吹箫弹奏，乐人中有一吹箫女子美丽动人，吹箫技艺超群，王候十分喜欢。要其陪侍左右，晚上无箫曲不能入睡。有一天吐蕃族进贡了一块稀有珍贵的和田玉黄玉，王候命工匠以吹箫女子为模，雕刻吹箫玉人。王候得到吹箫玉人后，常带于身旁把玩。待王候仙游，女子殉葬，王候安放在石棺之内，吹箫玉人放在王候手上握着。之后.......
余曾放吹箫玉人于枕边入睡，睡梦中有一女子持箫缓缓吹奏，声音虚无飘缈，如云彩流动于碧空之间......。大小尺寸:高80mm, 宽24mm, 厚24mm
黄玉：作为新疆和田玉的四大主色玉之一，晶莹剔透、柔和如脂，质地细腻、滋润，以色黄正而骄，润如脂者使其身价不匪，它稀有罕见，是玉中的珍品。
玉文化中国的玉器兴盛已有八千年多的历史。远古时期人们以为玉器是能够避邪、防病和治病，也是用作祭奠的礼器。佩玉是帝王贵族显示自身财富和位子的象征，所以玉器已深深融入当时政治生活和社会生活的许多重要方面。我们知道许多历史文物成为中国宏大历史事件的见证，玉器也是重要的见证物之一，玉器在一定程度上已成为当时社会文化的缩影，这就是我们所说的玉文化。商周时期，玉器有了极大的兴盛，数量之多、种类之繁、制作之精令世界所属目；两汉时期玉器选料之好、器形之大可称精巧绝伦；隋唐时期，玉的内在开首脱离礼制的桎梏，和日常生活结合起来，开首从宫廷走向民间；宋辽金时期，生活用玉走大量进入平民百姓，社会上已有许多制玉工场和玉器市场，玉雕工艺日渐成熟，制玉设备无间改良，玉雕愈来愈良好；明清时期更是玉器兴盛的壮盛时期，不论在种类、数量、造型、纹饰、界限等方面都得到极大的兴盛。下面我将多年来自身主要是对古玉器的有关知识和保藏作一先容，有不妥之处，请予以修正，以还历史向来面目。古玉之分辩人们看待古玉之分辩一般都从以下几个方面去认识。例如：应当从玉之出产，玉之质，玉之沁，玉之纹饰，玉之贵贱，玉之刀工，玉器上的文字及古玉之辨伪等方面，对照相应的历史资料，经过综合研判，才能够确实掌握该玉器所制造的年代和背景。人们经过议定对古玉之分辩，学习历史，丰富自身的专业生活，带来无穷的乐趣。玉之沁凡古玉出土不受色沁和土蚀，形似传世古玉颇不易得。琀玉受一色沁曰纯一不杂，受两色沁曰混淆是非或曰天玄地黄，受三色沁曰三元及第或曰桃园结义，受四色沁曰四维生辉或曰福禄寿喜，受五色沁曰五星聚魁或曰五福呈祥通称之清五彩，受群色沁多至十五六色不等者曰群仙上寿或曰万福攸同通称为混五彩。受黄土沁色如甘栗曰甘黄，受松香沁色如蜜蜡曰老甘黄，受靛青沁色如天青曰甘青，沁入玉理深如蓝宝石曰老甘青，受石灰沁轻色红如碧桃曰孩儿面，受水银沁其暗中曰纯暗中，受血沁其色赤曰枣皮红深者曰酱紫斑，受铜沁色如翠石曰鹦哥羽。玉之质有人说凡玉在土中五百年体松，受沁千年形如朽骨，三千年烂为石灰，六千年不出生则烂为泥矣，三代以上旧玉质坚实指甲能掐落，秦汉旧玉虽已烂软玉性未尽非刀不能削落，魏晋六朝旧玉质地未松其性尚坚，唐宋旧玉质地全在坚忍如故。以上说法又不全如此，也有清初之玉，入土满意三百年亦受土沁，见夏代玉器玉质完善，成套。玉色灿然，石器时期玉器经数千年以上，而未烂如泥。盖玉入土，年久即软，不软则色不能沁入，出土后见风即硬，或有朽烂之处，日久即坚忍，决无如泥之理。玉入土者，性喜燥，不喜湿，土湿则易烂色亦暗淡无光。三代古玉完善无缺者，多出自西北，江北数省有瘢点之痕，次于西北，其他省多湿气，花纹字迹边缘不清晰，少完整之器，沙土地多瘢痕，碱卤地多腐烂，河淤地多浮光，山岭地多干洁，五金矿地多矿质沁染，海滩地色混浊遍体鳞伤。玉之刀工玉之刀工可分五大时期。1.以石制玉时期。2.周之昆吾刀。3.汉之八刀及游丝毛雕。4.六朝之巧雕 5.乾隆之精刻。
广州西关 叶生
18664616231
2013年01月14日 09点01分
8
据此推测，这个玉乐人应有千年的时间。由于下部和背后部分沁灰沁色较明显，玉人可能是仰放在棺中，受血沁而所致（受血沁其色赤曰枣皮红，深者曰酱紫斑）。根据人物的外形、刀工等特点，可推断应是汉代之物，距今有2千年历史。据史料记载，这应为汉中一带古贵族的陪葬之物。那里坊间流传这样一个故事: 汉代有一王候贵族，其甚喜音乐歌舞，且擅于音律，自作曲要乐人吹箫弹奏，乐人中有一吹箫女子美丽动人，吹箫技艺超群，王候十分喜欢。要其陪侍左右，晚上无箫曲不能入睡。有一天吐蕃族进贡了一块稀有珍贵的和田玉黄玉，王候命工匠以吹箫女子为模，雕刻吹箫玉人。王候得到吹箫玉人后，常带于身旁把玩。待王候仙游，女子殉葬，王候安放在石棺之内，吹箫玉人放在王候手上握着。之后.......
余曾放吹箫玉人于枕边入睡，睡梦中有一女子持箫缓缓吹奏，声音虚无飘缈，如云彩流动于碧空之间......。大小尺寸:高80mm, 宽24mm, 厚24mm
黄玉：作为新疆和田玉的四大主色玉之一，晶莹剔透、柔和如脂，质地细腻、滋润，以色黄正而骄，润如脂者使其身价不匪，它稀有罕见，是玉中的珍品。
玉文化中国的玉器兴盛已有八千年多的历史。远古时期人们以为玉器是能够避邪、防病和治病，也是用作祭奠的礼器。佩玉是帝王贵族显示自身财富和位子的象征，所以玉器已深深融入当时政治生活和社会生活的许多重要方面。我们知道许多历史文物成为中国宏大历史事件的见证，玉器也是重要的见证物之一，玉器在一定程度上已成为当时社会文化的缩影，这就是我们所说的玉文化。商周时期，玉器有了极大的兴盛，数量之多、种类之繁、制作之精令世界所属目；两汉时期玉器选料之好、器形之大可称精巧绝伦；隋唐时期，玉的内在开首脱离礼制的桎梏，和日常生活结合起来，开首从宫廷走向民间；宋辽金时期，生活用玉走大量进入平民百姓，社会上已有许多制玉工场和玉器市场，玉雕工艺日渐成熟，制玉设备无间改良，玉雕愈来愈良好；明清时期更是玉器兴盛的壮盛时期，不论在种类、数量、造型、纹饰、界限等方面都得到极大的兴盛。下面我将多年来自身主要是对古玉器的有关知识和保藏作一先容，有不妥之处，请予以修正，以还历史向来面目。古玉之分辩人们看待古玉之分辩一般都从以下几个方面去认识。例如：应当从玉之出产，玉之质，玉之沁，玉之纹饰，玉之贵贱，玉之刀工，玉器上的文字及古玉之辨伪等方面，对照相应的历史资料，经过综合研判，才能够确实掌握该玉器所制造的年代和背景。人们经过议定对古玉之分辩，学习历史，丰富自身的专业生活，带来无穷的乐趣。玉之沁凡古玉出土不受色沁和土蚀，形似传世古玉颇不易得。琀玉受一色沁曰纯一不杂，受两色沁曰混淆是非或曰天玄地黄，受三色沁曰三元及第或曰桃园结义，受四色沁曰四维生辉或曰福禄寿喜，受五色沁曰五星聚魁或曰五福呈祥通称之清五彩，受群色沁多至十五六色不等者曰群仙上寿或曰万福攸同通称为混五彩。受黄土沁色如甘栗曰甘黄，受松香沁色如蜜蜡曰老甘黄，受靛青沁色如天青曰甘青，沁入玉理深如蓝宝石曰老甘青，受石灰沁轻色红如碧桃曰孩儿面，受水银沁其暗中曰纯暗中，受血沁其色赤曰枣皮红深者曰酱紫斑，受铜沁色如翠石曰鹦哥羽。玉之质有人说凡玉在土中五百年体松，受沁千年形如朽骨，三千年烂为石灰，六千年不出生则烂为泥矣，三代以上旧玉质坚实指甲能掐落，秦汉旧玉虽已烂软玉性未尽非刀不能削落，魏晋六朝旧玉质地未松其性尚坚，唐宋旧玉质地全在坚忍如故。以上说法又不全如此，也有清初之玉，入土满意三百年亦受土沁，见夏代玉器玉质完善，成套。玉色灿然，石器时期玉器经数千年以上，而未烂如泥。盖玉入土，年久即软，不软则色不能沁入，出土后见风即硬，或有朽烂之处，日久即坚忍，决无如泥之理。玉入土者，性喜燥，不喜湿，土湿则易烂色亦暗淡无光。三代古玉完善无缺者，多出自西北，江北数省有瘢点之痕，次于西北，其他省多湿气，花纹字迹边缘不清晰，少完整之器，沙土地多瘢痕，碱卤地多腐烂，河淤地多浮光，山岭地多干洁，五金矿地多矿质沁染，海滩地色混浊遍体鳞伤。玉之刀工玉之刀工可分五大时期。1.以石制玉时期。2.周之昆吾刀。3.汉之八刀及游丝毛雕。4.六朝之巧雕 5.乾隆之精刻。
广州西关 叶生
18664616231
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玉人 玉乐人 吹箫玉人 千年古玉
收到时其显古朴，腰下部及背后部大部分已沁灰沁色，外表枣皮红有酱紫斑，有一条条的血丝状，包浆明显。正面脸部、手掌、玉箫出灰后露出黄色的质地细腻、滋润的和田玉黄玉的特性。
据此推测，这个玉乐人应有千年的时间。由于下部和背后部分沁灰沁色较明显，玉人可能是仰放在棺中，受血沁而所致（受血沁其色赤曰枣皮红，深者曰酱紫斑）。根据人物的外形、刀工等特点，可推断应是汉代之物，距今有2千年历史。据史料记载，这应为汉中一带古贵族的陪葬之物。那里坊间流传这样一个故事: 汉代有一王候贵族，其甚喜音乐歌舞，且擅于音律，自作曲要乐人吹箫弹奏，乐人中有一吹箫女子美丽动人，吹箫技艺超群，王候十分喜欢。要其陪侍左右，晚上无箫曲不能入睡。有一天吐蕃族进贡了一块稀有珍贵的和田玉黄玉，王候命工匠以吹箫女子为模，雕刻吹箫玉人。王候得到吹箫玉人后，常带于身旁把玩。待王候仙游，女子殉葬，王候安放在石棺之内，吹箫玉人放在王候手上握着。之后.......
余曾放吹箫玉人于枕边入睡，睡梦中有一女子持箫缓缓吹奏，声音虚无飘缈，如云彩流动于碧空之间......。
大小尺寸:高80mm, 宽24mm, 厚24mm
2013年01月14日 09点01分
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收到时其显古朴，腰下部及背后部大部分已沁灰沁色，外表枣皮红有酱紫斑，有一条条的血丝状，包浆明显。正面脸部、手掌、玉箫出灰后露出黄色的质地细腻、滋润的和田玉黄玉的特性。
据此推测，这个玉乐人应有千年的时间。由于下部和背后部分沁灰沁色较明显，玉人可能是仰放在棺中，受血沁而所致（受血沁其色赤曰枣皮红，深者曰酱紫斑）。根据人物的外形、刀工等特点，可推断应是汉代之物，距今有2千年历史。据史料记载，这应为汉中一带古贵族的陪葬之物。那里坊间流传这样一个故事: 汉代有一王候贵族，其甚喜音乐歌舞，且擅于音律，自作曲要乐人吹箫弹奏，乐人中有一吹箫女子美丽动人，吹箫技艺超群，王候十分喜欢。要其陪侍左右，晚上无箫曲不能入睡。有一天吐蕃族进贡了一块稀有珍贵的和田玉黄玉，王候命工匠以吹箫女子为模，雕刻吹箫玉人。王候得到吹箫玉人后，常带于身旁把玩。待王候仙游，女子殉葬，王候安放在石棺之内，吹箫玉人放在王候手上握着。之后.......
余曾放吹箫玉人于枕边入睡，睡梦中有一女子持箫缓缓吹奏，声音虚无飘缈，如云彩流动于碧空之间......。
大小尺寸:高80mm, 宽24mm, 厚24mm