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2005年04月30日 11点04分
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2005年04月30日 11点04分
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着 贴 从 现 在 开 始 被 我 承 包 了 我 会 定 时 来 补 充 大 家 配 合 我 着 贴 从 现 在 开 始 被 我 承 包 了 我 会 定 时 来 补 充 大 家 配 合 我 着 贴 从 现 在 开 始 被 我 承 包 了 我 会 定 时 来 补 充 大 家 配 合 我 着 贴 从 现 在 开 始 被 我 承 包 了 我 会 定 时 来 补 充 大 家 配 合 我
2005年04月30日 11点04分
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佛法就是认识宇宙人生真相的法则。人生就是我们自己一生的问题。宇宙就是我们所生活的的环境。我们有幸生而为人，怎么能对自己和所处的环境一无所知？我们要想认识自己，认识环境就不能不学习佛法。也只有认识了自己，认识了环境之后，我们才不会为自己、为环境所困惑，所烦恼，才能够由迷到觉，才能够离苦得乐，使我们真正获得解脱、自在。其实，所谓佛法本来就是宇宙自然法则，是客观存在的，决不是佛陀制造出来的。所以，佛陀常常教导我们：“法尔如是。意思是他所说的“法”，在客观世界中本来就是这样。是佛陀发现了宇宙人生的真相、奥秘，因而他就得到了解脱，成为彻底觉悟的人。同时他又发大愿心，把这些真相向一切众生开示，使一切众生悟入佛的知见。这个就是佛陀对人类，其实不只人类，包括九法界众生最大的贡献
2005年04月30日 12点04分
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依报和正报之间的关系，以正报为主。依报随着正报转，正报有福分，依报必然丰富圆满；正报没有福分，依报必定贫穷困苦。 我们今生所受用的正报和依报，都来源于过去种的善恶业因。从佛教的观点看，一个人的命运就是善恶业报的体现，佛教不讲“命运”，而强调因果。这些东西并不是有一位什么神在掌握着，也不是别人能够操纵，而是可以完全由自己掌握，那就是“自种因，自受果”。 佛法从根本上揭示了算命、看相的由来和原理。但是，佛教却不主张看相算命，因为这是舍本逐末，徒劳无益的。命和相，算是这样，不算也是这样。佛法决不同于宿命论，它认为命运是可以转变的，不是什么命中注定的“铁板数“。而转变的关键，就在于一个人自己的心地。因为“心能转业，心能造业”，“相随心转、命由心造”，就是这个道理。目前社会上有许多人，片面认为只要到寺庙里去烧烧香、拜拜佛，就可以保险，可以消灾免难了。而自己并不懂得应该依照佛陀的教导来做人做事，止恶行善。比如说，有的年轻人在家不孝顺父母，但他却到寺庙里祈求菩萨保佑自己的儿女顺利成长。这是不符合因果规律的，是不可能如愿以偿的。有一副观世音菩萨像前的对联说得就非常明白，上联是：“居心作恶，谁替你救苦救难？” 常言说得好：百善孝为先。你连自己的父母都不孝敬，不孝父母就是罪恶，就种下了恶因，也直接给儿女做了坏榜样，在你的这种“熏陶”下，你的儿女能成才吗？即便“成才”，将来能成为孝顺你的好儿女吗？能成为社会的栋梁之材吗？这就是上行下效的道理！谁替你救苦救难？你种了恶因，如果观音菩萨接受你的供养，那就是受贿，就是包庇恶人了。下联是：“回头向善，何须我大慈大悲？”只要你能回头，转恶为善，也就能转祸为福。善业恶业，唯心所造；福报祸报，惟人自招。要改变命运，并不是依靠别人，也不是求菩萨，而是依靠自己。佛菩萨教导我们应该怎样做，我们就按照佛菩萨的教导去做，按照佛菩萨的教导去待人接物；不按照佛菩萨的教导去做，而只是求佛菩萨保佑，那是不可能实现的事情。
2005年04月30日 12点04分
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爱一个人是痛苦的:爱一个不爱你的人是痛苦的，爱一个人却没有勇气让她明了你的心是更痛苦的。 也许上天故意让我们在遇到生命中的真命天子之前，遇到几个有缘无份的人，这样我们才能学会去珍惜这份迟来的礼物。随着一切冲动，激情，浪漫的消失，你对那个人的关心及牵挂仍然丝毫未减。那便是爱了。 生命中最悲哀的事莫过于放弃追逐你所爱的人，看着她离。她对于你的重要并不能使她回馈给你什么。无论你追逐多久，你还是要让她走。 我们容易沉浸在现有的快乐中，久久陶醉而不能自拔，当这快乐突然消失，我们茫然不知所措，为失去的快乐陷入苦闷的深渊，却没有发现在生命中的其她地方还有太多快乐等待着我们去感受。最好的朋友不需要任何语言的沟通，当她走过时，你只需坐在回廊上，轻轻的挥挥手，却觉得是你曾经有过的最美妙的沟通 我们在失去的时候才懂得曾经拥有过，可我们也在得到时发现我们曾经缺少的。 在付出爱的时候，谁也不确定会得到回报，不要期待着得到爱，慢慢的等待你的爱在她的心中生根发芽，即使不会，你也当满足，因为你心中已有了一片爱的绿洲。 也许有许多话你永远也不可能从你期望的人的口中说出，但是，当有些人从心底讲出这些话时，也请你不要走开。如果你还恋恋不舍，那么请不要转过你的头。 如果你的心还没有安定，那么请你永远不要说放弃。如果你还爱她，为什么要说不爱？爱属于那些曾灰心失望却仍继续期待的人，爱属于那些曾被出卖欺骗却仍坚信美好的人，爱属于那些纵然伤痕累累，却仍渴求爱的人。 和一个人反目只要一分钟，和一个人相爱却要一个小时，而忘记一个人却要花上一生的时间。不要为了美丽的外表而动身，那也许只是假象，不要为了财富而动身，那终将变淡褪色。走向那个能够使你会心微笑的人吧，因为一个微笑可以把黑暗照亮。希望你能找到那个把你生命照亮的人。当你深深思念的人出现在梦中时，你真的希望能够感受她真实的拥抱。希望你的生命中有个可想可梦的人。 做你想做的梦，做你想要做的事，去你想要去的地方，成为你想要成为的人，因为你只有一次生命来满足你的要求。 祝福你有无限的快乐使你的生活甜美，无数的尝试磨练你变的坚强，无尽的痛苦使你称的上一个真正的人，永远设身处地的为她人着想，当你受伤的时候，别人的心或许也在痛。一句无心的话可能引起一场争斗，一句残酷的话可能会毁坏一个人的生活，一句及时的话可能会平复波浪，一句充满爱心的话可能会治逾别人的伤口。 爱的真谛，是让你爱的人完全的做她自己，而不是让她成为你理想的人，否则，你爱的只是你在她身上找到的你的影子。 最快乐的人不是最完美的人，她们只是充分的利用了她们所能握在手中的。哭过的人，受过伤的人，追求过的人，尝试过的人，充满感激的人，才是真正懂得快乐的人。 爱从一个微笑开始，在热吻中得以延伸，却随眼泪逝去......
2005年04月30日 12点04分
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人性善耶？恶耶？(激烈的争执）关于人性善恶，古有争论，莫衷一是。这应该算得上永恒的话题了。对人性的认识不同，每个人的立身处世原则和方法也将不同。曾经有人把人生真谛告诉我：当你用“人都是自私的”这把尺子来衡量一切的时候，就说明你成熟了。我生性愚钝，对此将信将疑，我觉得为什么人不可以为他人着想呢？我鄙视自私自利的人，我自然常怀善心对待人。但我的言行却屡次被人误读，有些所谓成熟的人，总是以小人之心度我君子之腹。我茫然，虽说可以我行我素，但我要思考：人性善耶？恶耶？人成熟的标志究竟是什么？========================================================================“人都是自私的”这曾是经济学上的一个假设。另外的一个假设是：“人类永远无法满足自己”按照这样的逻辑分析，人类的确邪恶不过，我还是要说：“人性本善” 理由如下：首先，善恶不是客观存在的，而是一种主观认为。因为善恶是无永恒标准的。这种主观认为，就形成了道德。其实道德也是无永恒标准的。道德善恶，都是人类刹那间的片面理解而已。第二，如果善恶和道德是一体化的，那么只要证明，人类都有遵守道德的倾向，就可以证明人性本善。第三、道德是一种艺术：这个观念我不能肯定可得到大家的认同。大家不访想想看，道德和艺术，到底有多少相似之处呢？ 1、道德和艺术，都可以给人美的感受。 2、道德和艺术，都无永恒的标准，都是人类刹那间片面的理解。 3、道德和艺术，都在某一时空范围内，有一个暂时的标准。都是一种约定俗成。 4、道德和艺术，都是在不断被更新和变化。 5、道德和艺术，虽然在不断变化更新，但是大方向从来都没有变过。 6、道德和艺术，都能给人快乐和幸福。 7、道德本身，就是一种行为艺术。第四、一个没有接受任何教育的婴儿，会喜欢美丽的事物，即使在娘胎里，也会听到音乐而高兴。如果爱美之心人皆有之，并且与生具来，那么人类也应该有天生对善良的向往。知识生活与社会，包括生存的压力，会不断颠覆人对善良与道德的标准和向往。第五，人类的懒惰的，这个是否能算一种邪恶呢？因为懒惰，不是所有的人都是画家，音乐家，艺术家，虽然人人都爱美。因为懒惰，人人都想不劳而获，因此有了贪婪，自私。与伤害别人。但并不能说明，他自己天生热衷于此。第六，人类都不喜欢痛苦，也都喜欢将痛苦转嫁，因此，在一个人受到伤害的时候，有可能报复，也有可能将损失转嫁。第七，人类在不断扩张，这是一种无奈，扩张必然意味着损害。因此，人类有了邪恶 ===========================================================================人之初，性本善，世界太复杂，社会太纷繁，人生下来就如被投进各色大染缸，清者自清浊者自浊…… ============================================================================人初为善，长大方恶。面为善，心为恶，善恶相克，不露为高！ ==========================================================================有善才有恶如果人的本性不是善的话你又如何知道什么是恶呢 ==========================================================================再"恶"的人内心深处都会有"善"的存在,就要看其"善"的含量了. ==========================================================================人之初，性本白；善与恶，两难分！”；人性的善与恶，本应对半开！但，因“希望”的存在，应该是：善，51%；恶，49%。 ==========================================================================又善又恶其实全在你后天了每个人都有行善的能力每个人都有行恶的能力 ============================================================================人性本罪，罪生恶。神指导人，善可激发。不过有些人天生就是出于那恶者的。========人为名利而生活,人性善恶来源于名利产生的自然和社会根源. 利是指人从外界获得的物质利益（包括食和色），名是指人在他所依赖的社会环境中能得到的承认程度（精神上的收获）。 名利产生应该源于人的进化和人类社会的形成。 人为了生存，要从大自然中获得生存条件，就必然要和大自然作斗争，但靠个人的力量是无法生活的，是生存斗争的需要,使人在长期与自然环境作斗争的过程，自然结成了一定联盟（最先应是以血缘为联盟）群体，人只能依靠所在群体的集体力量，才能在与自然环境作残酷斗争中取得其生活条件。也就是说个体所谋求的利益是和群体利益紧密相联的，群体存个人存,群体忘个人忘,这是不以人的意志为转移的客观事实，是人在生存斗争中,自然形成对社会群体的依赖关系，即我为人人，人人好我的关系。换另一种说法：人为了个人的生存（私），必须先公，最后从公中获得私利。私--公--私。应该是人类社会进化发展的自然法则。 一句话：人为了生存，应该向他生活的社会作出贡献和遵守社会游戏规则，才能获得社会给他的承认（名）和物质上的利益（利）。名利是人生活的目的和意义,是人性的本质(公和私的混合体;善和恶的混血儿). ====================================================================拿中国人的中庸观点来看,善恶兼办.但总体上来说,不同的时代,评价标准不一样,但我认为恶的居多,这是生存与竞争的需要.=======================================================================善恶一念，一念三千人类只有善或只有恶都是不能存在的======================================================================人是善恶的综合体。没有恶哪来体现出善啊！人不是神！再善的人也会有恶的一面再恶的人也会有善的哪一瞬间
2005年04月30日 12点04分
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苦涩的沙吹痛脸庞的感觉象父亲的责骂母亲的哭泣永远难忘记年少的我喜欢一个人在海边卷起裤管光着脚丫踩在沙滩上总是幻想海洋的尽头有另一个世界总是以为勇敢的水手是真正的男儿总是一付弱不禁风孬种的样子在受人欺负的时候总是听见水手说他说风雨中这点痛算什么擦干泪不要怕至少我们还有梦他说风雨中这点痛算什么擦干泪不要问为什么长大以后为了理想而努力渐渐的忽略了父亲母亲和故乡的消息如今的我生活好象在演戏说着言不由衷的话戴着伪善的面具总是拿着微不足道的成熟来骗自己总是莫名其妙感到一阵的空虚总是靠一点酒精的麻醉才能够睡去在半睡半醒之间仿佛又听见水手说他说风雨中这点痛算什么擦干泪不要怕至少我们还有梦他说风雨中这点痛算什么擦干泪不要问为什么寻寻觅觅寻不到活着的证据都市的柏油路太硬踩不出足迹骄傲无足的现代人不知道珍惜在一片被文明糟蹋过的海洋和天地只有远离人群才能找回我自己在带一点咸味的空气中自由的呼吸耳畔又传来汽笛声和水手的笑语永远在内心的最深入听见水手说他说风雨中这点痛算什么擦干泪不要怕至少我们还有梦他说风雨中这点痛算什么擦干泪不要问为什么他说风雨中这点痛算什么擦干泪不要怕至少我们还有梦他说风雨中这点痛算什么擦干泪不要问为什么他说风雨中这点痛算什么擦干泪不要怕至少我们还有梦他说风雨中这点痛算什么擦干泪不要问为什么
2005年04月30日 12点04分
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是什么时候开始学着不再哭泣的？哪怕是在痛极的时候，也只是一味的冷笑，强忍着要落泪的冲动，将眼中的那些雾水，一寸一分的强压下去，从心底慢慢地流出，混着那鲜红的血，一点，一滴。痛，在心中不断蔓延。似刀在绞，几乎快要窒息过去。 好想回到多年以前，那样小而柔软的身体，窝在母亲的怀里，咬着手指偷笑的年幼时光。也许，只是因为一块糖果；也许，只是为一只小小的玩具；也许，只因隔壁的小朋友喊你一声“小不点”；也或许只因为母亲讲话的声音稍大声了些，便可以哭的惊天动地，那样瓷意畅快的流泪啊，毫无顾忌。 人，越成长，背负的便也越来越多，在成长的过程中，我们丢弃了很多东西，比如童真，比如热情，比如，流泪。当我们慢慢长大，有一天，我们居然失去了可以瓷意流泪的能力。这，是不是一种莫大的悲哀呢？ 习惯，将一个真的我，紧紧地，深深地埋起来，放在一个不为人知的角落里，不肯让人去碰触到，包括自己。将一个大家习惯的自己，展示在别人面前。累极，痛极，却不能出半声。这样的人生，是不是太累太苦？ 怕伤害到别人，你爱的，或者爱你的。怕他们为你担忧，怕带坏他们的心情，怕给他们带来无谓的烦恼。 于是，忍着。再痛也不可以出声。哪怕只皱一下眉头。于是，沉着用看上去所谓的“坚强”来伪装自己，于是装作什么事都无所谓的刀枪不入的冷漠或是嬉皮的样子。然而，每当夜深人静，将自己的心一层一层肃开，你会发现它在流血，你会有一种痛乇肺腑的辛酸和无助感。你为什么要这样折磨自己呢？你应该清楚的知道自己看似坚强的外表下，有着怎样一颗脆弱的心。正因为它那样脆弱，那样的不堪一击，所以，你才会用那样拙劣的伪装出来的坚强，去努力的保护自己避免受到伤害。 然而，大多数的人都不会懂得得。他们只看到你坚强的外表，却很少看到你拙劣伪装下脆弱的心脏。他们理所当然的以为你不会受到伤害。他们以为你足够坚强到随所有的一切。 恰恰相反。往往外表柔弱的人，心地最是坚强。他们可以承爱许多意想不到的事物。而看似坚强的人，却脆弱的不堪一击。水，至柔，却可吞纳万物，玻璃，至刚，却一触即碎。然而，这样浅显的道理又有多少人会去留意呢？ 所有看似坚强的外表，只不过是自己缺乏安全感而生出的想要保护自己的一层保护色而已。如此而已。 但是，当这层保护色，非但不能保护到你，反而会令你受到那许多无谓的伤害的时候，这样辛苦的保护色是否还有存在的必要？ 可不可以卸掉你那看似坚强实则学生无比的伪装稍事休息一下？你，毕竟只不过是一血肉之躯不是吗？你又能够承载多少负荷啊！ 可不可以，试着给自己一个喘息的机会？！ 如果可以，痛了，你就哭出来吧！
2005年04月30日 12点04分
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