我追寻的是 顺其自然 打到疼就休息 不疼了再坐 因为 疼 心静不下来
看了吧里 各位同修 熬腿疼 有点迷茫 是自己错了 还是大家错了
功夫不够 不敢大发言论 所以 跟大家讨论下

估计是你错了。“梅花香自苦寒来”
你能追寻腿疼时能顺其自然，就进步了！

这里有个误区 苦寒是对人而言 而不是对梅花
春来百花开 百花开在春 梅花开在冬 那对梅花而言 冬才是它的春
顺其自然
百花在春天开 而不是在 冬天开 因其不强求
梅花在冬天开 而不是在春天开 因其不强求
如果 百花强在 冬天开
如果 梅花强在 春天开
那会如何 只会枯死
所以是 顺其自然 还是 死熬 这是个问题


还是要熬的。当然也不要过度，把腿弄伤了也不好。

我也曾迷惑过这个问题。吧里有个比喻激励我继续坐下去，好比烧开水。刚刚感觉酸胀疼的时候水才慢慢温热，我们的目标是要把水烧开，所以不要在此时关火，你不想前面的时间都白坐吧？但如何判断水烧开了可以关火了各人有各人的理解。太极妈妈是建议等这一波疼通过去了再下坐。可是我的感觉疼痛一直在没完没了。于是我规定坐到预定的时间，这个时间是在递增的。
昨晚我从难以突破的82分钟坐到85分钟，3分钟都是漫长啊！--个人经验


其实熬腿就是练心，腿熬过了，舒服了，心就有定力了。心有定力了
学其它东西就有办法了，
先以定动，后以智拔。
你没有用定力摇动自己根本执着，
不可能消除到坏习气。
南无阿弥陀佛

感谢师兄回复 师兄提的是个适度的问题
只是这个适度的界定是不是 在身体的伤 只是这个界定的线是不是太严重了
有些师兄疼到满头大汗 还在忍 真有这必要么

感谢师兄回复
这个比喻很好 似有所感 可还是有疑惑在心中
不过师兄说的 疼过一波后下坐 却是很好的参照

有疑问如果自己一直想不通就要提出来，跟打坐一样“通刚不痛”，也是促进你前进的动力啊

感谢师兄回复
如是当做练定力 却是好办法

有定力，心地就清净，心地清净择法眼就开，就不会给外面邪门歪道迷惑了。
南无阿弥陀佛

只要你想坐,散盘盘久了自然想上单盘,至于单盘盘久了想不想上双盘,就要看个人愿心,精力及目标了.我的经验是刚睡醒时可以双盘一下,单盘几分钟后感觉腿不怎么疼可以上双盘,疼一会可以放下一只腿就不怎么疼了.

感谢师兄回复

感谢师兄回复
这也是好办法

你说的不错对于梅花冬天才是春天，对于人吃苦耐劳也是美德啊！打坐这个度是根据目标来的，如果只为静下心五分种都可以。如果要为打气脉之类的自然要吃些苦。

比如赚钱工作四小时够自己生活了，有的人非要工作十小时或更多。这都和自己目标有关，熬腿子也不能说不好。

感谢师兄回复
师兄指出了 关键 目标不同 我主修心 如真能静下 5分钟 也好过 枯坐 1小时
之所以提出这个问题 也是随了 吧里的大流 也想打气脉了 忘记了 本来的目的 难怪别的师兄指出 虽然明了 心里终有疑惑
这里 想请教师兄一个问题 我坐中 求空 只是什么才是空 一念不生是空？ 前念以灭后念未起之间是空？ 什么才是空 坐生一念不生 坐的跟 枯叶死灰一般 绝不是 空 而念头纷飞 更不是空 后接触 前念以灭 后念未生 之空 终究不得要领
不知师兄可有 感悟？

我不熬腿，顺其自然吧！有的人天生腿瘦，双盘轻松。但是并不一定有什么功夫。

所谓的空我只谈个人认识，你自辨别。一般来说的空就是对事物不评价不分辨严格来说这是空的前提非真空了，比如我们倾听一位特别尊重信赖的老者当面教导我们我们只是接受不分辨评价内容，佛说法前都对弟子都说汝当谛听就是让你静下来空出来。这种状态可以理解为专注如同认真听课心无旁碍，但这对象可能是一切境缘非特定的人与物。

首先知道空的前提就是专不评价事物，要深入必须心系一缘。所谓正法有佛在世我们可以一直请益，因为我们有恭谨和信赖之心愿意接受法。现在的念佛、出入息等法门，要出成绩必须对此一法生起恭敬心和信赖之心与佛当面无别才能进步快。所以有人念久了说是我念佛实是佛念我，就是这道理。等完全信赖法门后，一直深入参考小乘禅或都摄六根与圆通章等方法。等心妄想真停之时，佛号呼吸亦忘确就会定了。这个定在小乘谓禅那，大乘说的空境。这在定中造作者也就是我们的妄心不起，大我真心显现空只是粗说还有很多不同的人不同理解。大概到这时就谓空了喜乐之感出自内心非世间喜乐可比。