记得前几天有个朋友发帖问和顺的来历，有一个吧友推荐了我，我本人也看见了，但却无法回答。
不回答的原因有两个，因为和顺的来历有两个说法，一个是因为石勒建了一个古和城，一个是源于什么易经的义理。这当然是官方说法，虽然历来被史家所采用，但却没有明言另一个侧面。
和顺县名初见于隋开皇590年，据说是这个热衷于改地名的皇帝御笔亲改的。所改地名我们没必要一一记起，倒是有一个例子必须知道，那就是这位皇帝因恶“阳曲”之名，把太原“阳曲县”改成“阳直县”。当然，梁榆县那个阳曲山也就不顺眼了，所以，我估计现在许村把“阳曲山”叫成“首阳山”，也是隋文帝取得的，盖取“马首是瞻”之意，影“唯杨首为尊”之数。那既然杨首为尊，那齐梁余孽也只有顺从了。
正好梁榆东北旧有“古和城”，便这边取了个“和”字，那边拿来个“顺”字。于是，和顺县名成矣！
当然，隋文帝还有一个愿望，那就是孤独皇后一直不十分“和顺”，借以改名之机让孤独收敛，以逐步回归和顺敦厚的女人本色。
但杨哥哥这一招失败了，不仅没有达到齐家的目的，临终的一句“孤独误我！”含泪带血，连基业都不久长了。
要说这和城的缔造者李阳，确实值得一提，凭借自己的血气之勇，全然不把同为奴隶的石勒放在眼里，你石勒是一个奴隶，我李阳也是一个奴隶，你石勒有一个脑袋，我李阳也顶着一颗人头。于是，一场“世界级奴隶拳击赛”在沤麻池上演，直打得天昏地暗，日月无光，最后以并列第一收场。
那时的李阳彪呼呼的让人钦佩，特别是让石勒皇帝钦佩，自从老子出山以来，都是老子打别人，没有一个人敢碰老子，倒是李阳这小子勇力可嘉，让老子尝到了挨打的滋味，不行。我得把他叫过来同享富贵。当然，这里面有石勒收买人心，网罗人才的作秀，但毕竟石勒这么做了，做了就不是作秀，用陈涉的话就是苟富贵，无相忘。石勒够哥们够意思。
但和石勒的仗义相比，李阳却吓得浑身颤抖，自己当初竟然打得是皇帝，现在请自己去，无疑是送死。所以，李阳惊得三魂出窍，七魄升天，一双曾经揍过皇帝的钵子大小的拳头再也握不成拳，李阳蔫了，如同霜打得茄子。当年的血性早已消遁于无形，剩下的只有与生自来的奴性了。
我这样评价李阳并不为过，敢于狂扁石勒的李阳从此再无建树，纵然官拜将军，但鲜有战功，最终沦落为石勒的一条看门狗。即使在李阳死后，都不敢落叶归根，像一条义犬一样，默默守护在异乡的沤麻池旁。让人分不清他这么做，是为了守护二奴相搏的荣誉？还是为了年幼无知误伤皇帝而忏悔。
当然，古和城到底还是在石勒的坚持下建起来了，但这座和城，不仅毁了李阳，而且影响了他的子孙。那就是血气不足，奴性有余。
我们只要留心，就可以看出，某些本土的和顺人，年轻的时候未尝不胸怀大志，报效乡梓，其言也信也，其行也勃也，但一旦被上司御用，无不奴性四射，背根忘本，而亲邻几为强戕也。为虎作伥，由人变狗者也！
这种致命的遗传依然在继续，即使本人身上都上演过不少，这种血液遍及全身，我深以为耻辱耳！
但愿，这样的和顺休也！


前些日夜读经典，有幸得睹国学大师高辜鸿铭先生的一篇文章，他讲到中国人的精神，“和顺”是训化所致，绝不是阉割和去势，但他说的是全国，而不是和顺。
如果翻开地图，和顺县在晋中县域最大，但自春秋建制以来，鲜有名人，何也？奴性之故也！
一隅兴衰，在于环境，而环境之中，更在于文化，这里的文化，不是什么写书作画，那是腐儒干的事，穷经皓首，寻章摘句，必将一事无成。我这里所说的文化，是天道自然晓谕于民。让百姓更懂得天道地理。从而潜移默化，激发人道，使之言行更符合自然发展规律。
当然，和顺也有走出去的精英，比如王哥、耿哥，但他们能顺风顺水发挥自己的才能，得益于他们走出了和顺这种文化环境，如果他们在本土牧民，估计早就被李阳麻池牌绊马索绊倒了，落得个英雄无用武之地的悲叹。
可见，我们的文化需要改改了，借着文化强国的东风，那些现在还有一官半职的李阳子孙，不妨献计献策，确实成为上司的左膀右臂，成为振兴和顺的左膀右臂，合理进言，大胆劝谏，让和顺体制回到健康的快车道，这样，你的上司会得以高升，你的相邻会记得你的上司，当然，他们也会永远记住你这个本土功臣。岂不妙哉？
没有喝酒，但话确实是多了，按理说，这些大事，是领导们考虑的问题，轮不上一个落魄者胡诌八扯，但作为李阳的子孙，在阉割之后，还保留着部分血性，不妨抛砖引玉，以期故乡发展，虽肝脑涂地，未为吝惜也！此心可鉴！
孔子曰：“君子和而不同”，当然，君子也可以“顺而不从”。“和而不同”是顾全大局，齐头并进，均衡发展。“顺而不同”当然是为了保持人格独立，不盲目跟风，不唯上，不人云亦云。
所以，如果和顺要有新解，那就是和顺----“和而不同”，“顺而不从”。这样和顺就可以百家争鸣，繁荣昌盛了。