一楼向马恩致敬

早在马圌克圌思以前资产阶级历史学家就对人类社会存在的各种阶级做出比较准确的定义 但是无圌产圌阶圌级的历史作用确实是马恩首次提出 只有新的更大的生产力的产生 才会有新生产方式 从而产生新的社会意识 而无圌产圌阶圌级都是这个过程中是主要的载体和产生历史进步动力的发动机 无圌产圌阶圌级首先要发展成为一个“阶级” 后登上历史舞台 进而发挥重要作用 然后圌进一步形成无圌产圌阶圌级专圌政的统圌治阶级 为了最终推圌翻资产阶级的历史统圌治地位做历史准备... 列圌宁曾经说 成功的社会割命必须具备两个条件 一个是生产力高度发达 另外一个就是无圌产圌阶圌级准备成熟 无圌产圌阶圌级专圌政连同整个共圌产主义运动本身的发展都是渐进的历史过程....
共圌产主义割命不可能在一个国家内发生 而是在全球范围内发生 在所有文明国家内同时发生....发生的结果是无圌产圌阶圌级专圌政的确立和最终推圌翻这个国家的资产阶级 这个过程具体是被恩格斯这样描述的的：“大工业便把世界各国人民互相联系起来，把所有地方性的小市场联合成为一个世界市场，到处为文明和进步作好了准备，使各文明国家里发生的一切必然影响到其余各国。因此，如果现在英国或法国的工人获得解放，这必然会引起其他一切国家的**，这种**迟早会使这些国家的工人也获得解放。”“这样，一方面由于无圌产圌阶圌级不满情绪的增长，另一方面由于他们力量的壮大，工业**便孕育着一个由无圌产圌阶圌级进行的社会**。”如果资本主义的高级阶段是垄断资本 那么无圌产圌阶圌级发展到高级阶段就必然形成无圌产圌阶圌级专圌政 在《哥达纲领批判》中 无圌产圌阶圌级专圌政被形容为是从资本主义到共圌产主义的过度：“在资本主义社会和共圌产主义之间，有一个从前者变为后者的**转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无圌产圌阶圌级的**专圌政。”下面 我们就看看什无圌产圌阶圌级专圌政到底是一个什么样的专圌政
第三个问题：无圌产圌阶圌级专圌政及其性质和政治形式
无圌产圌阶圌级专圌政在大学教材中被描述为同以往任何国家形式都有根本区别的特殊的新型国家形式 可我并不把无圌产圌阶圌级专圌政看成一个国家形式 因为无圌产圌阶圌级专圌政内部并无以往国家的镇圌压机器 也没有为保障整个社会生产体圌系运行的强制性法律和统圌治集团的存在 在这个专圌政内部 实现了真正的民圌主和新型专圌政的统一 所以无圌产圌阶圌级专圌政的内部是没有以往历史中的阶级斗争的 生产者在这里都将自觉而积极从事物质精神产品的生产 并且获得一天比一天充裕的物质精神生活而且他们的体能和智力都将获得充分而自圌由的发展和运用
巴黎
公社便是第一个带有这样无圌产圌阶圌级专圌政色彩和特点的历史早产儿 马圌克圌思在《法兰西内战》用大篇幅文字中对巴黎公社的状态和政治性的历史寓意给予极高的评价：
像马圌克圌思这样惜字如金的历史学家 对巴黎公社却丝毫不加吝惜的用这样多的溢美之词 可以想象巴黎公社所表现出的一些特质正是马圌克圌思所设想未来新社会的榜样....
至于有人评价巴黎公社是无政圌府主义的论调在《法兰西内战》中马圌克圌思早有定论：“一般说来，全新的历史创举都要遭到被误解的命运，即只要这种创举与旧的、甚至已经死亡的社会生活形式可能有某些相似之处，它就会被误认为是那些社会生活形式的对应物。”
所以真正的无圌产圌阶圌级专圌政本质上是带有共圌产主义色彩的社会生产组织集团 与传统意义的国家形式有着截然不同的历史意义和表现形式 这样的最后阶级或超阶级形式是向共圌产主义过度的工具和桥梁 担负对人类整个社会的深刻和全面的改造的历史任务.....为了最终消灭剥削和剥削阶级做物质准备... ...而这最终的决战必将是以暴力割命的形式来完成...


第三个问题 关于暴力割命问题
以前人们对马圌克圌思主义的印象就是侵润了暴力割命的鲜血学说 可是我想用恩格斯的一句话来赠予这些人：“历史可以说是所有女神中最残酷的一个，她不仅在战争中，而且在‘和平的’经济发展的时期都在堆积如山的尸体上驰驱她的凯旋车。”
纵观人类历史没有哪一次成功的社会割命不是伴着巨大的历史牺牲的 也没有哪个既得利益集团和统圌治集团是自动让出其现有地位的 在这里人们忽略了旧事物和新事物的辩证关系 旧事物孕育了新事物 同时又不断的压制新事物对其历史地位的挑战 决战往往发生于旧事物的垂死挣扎和新事物破茧而出的时候...滥用暴力不但不会促使社会前进反而使历史倒退和陷入动荡 还有人说 恩格斯晚年已经放弃了暴力割命的历史观点 对于这些误解
早在1847年的时候 恩格斯已经对和平办法废除私有制阐述了其看法：“能不能用和平办法废除私有制？答：但愿如此，共圌产主义者是最不反对这样的办法的人。共圌产主义者很清楚，任何密谋都不但无益，甚至有害。他们很清楚，**不能故意地、随心所欲地制造，**在任何地方和任何时候都是完全不以单个政党和整个阶级的意志和领导为转移的各种情况的必然结果。但他们也看到，几乎所有文明国家的无圌产圌阶圌级的发展都受到暴力压制，因而是共圌产主义者的敌人用尽一切力量引起**。如果被压迫的无圌产圌阶圌级因此最终被推向**，那时，我们共圌产主义者将用行动来捍卫无产者的事业，正像现在用语言来捍卫它一样。”
第四个问题 关于私有制和私有制的消亡
私有制的产生和普遍性的确立并非是历史上从来就有的 而是生产力的发展带来的新的生产方式而导致的全新的所有制形式 是旧有的生产关系不适应新生产力发展的所导致必然结果 私有制始终作为一种资本主义生产方式带来的独特表现形式而非是资本主义的基础 以往人们只注重于对私有制的批判 而忘记了其存在的历史正当性和进步性 私有制同资本主义发展与扩张有着密不可分的关系 资产阶级割命把生产资料的所有权从封圌建地主的手中转到了资产阶级自己的手中 私有制从此获得确立 但私有制的确立却是使社会全体成员和整个人类历史都为之受益
如同恩格斯在《1847年的运动》中支持资产阶级对其他民圌族的征服和殖民一样 正是因为资本主义出于私有制的逐利本质才使资产阶级不辞辛苦的将资本推向全球 将这些世界上从未开化各自独立的民圌族和地区都纳入了全球资本的生产体圌系和统圌治中来 如果他们还不想被消灭就不得不采用资产阶级的生产方式 私有制的确立在剥削社会的历史上最大的程度使社会的成员的生产积极性得到提高 因其所带来的生产力的发展也在物质和精神领域都最大程度的解放了社会成员 也为未来共圌产主义的解放打下坚实的基础
人们也都最知道 共圌产主义是以消灭私有制为基础 但是对于如何消灭私有制的方法 存在很多的种看法 我认为与其说消灭 不如用‘消亡 替代 废除’当私有制失去其历史合理性时 自然被历史所抛弃 历史唯物主义反复强调 没有哪个历史事物不是处在不断发展 或走向灭亡或被新事物替代的历史过程中 私有制不会超越这个历史规律 真理是有前提条件的 私有制同样也受历史条件影响 马圌克圌思和恩格斯在阐述私有制的消亡的历史条件时这样写道：
“能不能一下子就把私有制废除？答：不，不能，正像不能一下子就把现有的生产力扩大到为实行财产公有所必要的程度一样。因此，很可能就要来临的无圌产圌阶圌级**，只能逐步改造现社会，只有创造了所必需的大量生产资料之后，才能废除私有制。”
如果把生产力比作私有制的土壤 那么私有经济就如同上面的作物 盲目的铲除私有制的结果不仅不会让私有制灭亡其导致的结果必然是灾难性的 只有改变了土壤的成分 不再适合其生长 私有制才会彻底的绝迹.....
五个问题 对民圌主社会主义的态度和意见
民圌主社会主义者同共圌产主义者有着很多相同的利益 但并不排除他们之间的争论 更多的问题上民圌主社会主义者是通过一些措施改变和消除现实社会中的弊病 而不是利用这些措施最终走向共圌产主义 正如恩格斯说：“这些民圌主主义的社会主义者，或者是还不够了解本阶级解放条件的无产者，或者是小资产阶级的代表，这个阶级直到争得民圌主和实行由此产生的社会主义措施为止”“共圌产主义者在行动的时候，只要民圌主主义的社会主义者不为占统圌治地位的资产阶级效劳和不攻击共圌产主义者，就应当和这些社会主义者达成协议，这时尽可能和他们采取共同的政策。当然，共同行动并不排除讨论存在于他们和共圌产主义者之间的分歧意见。 ”
马恩的很多历史观包含于原著中的论述中 很多并未有具体描述需要读者自己去分析思考和辩证的理解 回归原著仍然是左派或是共圌产主义者解决行动原则确立行动纲领的最好办法！