在这里，我公布一下消息卦和序卦的一些关联，应该有一些联系，这里，我将它的关系写出来，当然是个人看法，肯定也有错误不完善的地方。请大家不吝赐教。

在这里，我公布一下消息卦和序卦的一些关联，应该有一些联系，这里，我将它的关系写出来，当然是个人看法，肯定也有错误不完善的地方。请大家不吝赐教。

消息卦呢，实际上更多的意义是反映阴阳的消长，而序卦呢，是用“孔子”的语言将卦进行了一个顺序的整合。为什么乾坤排在最前面？为什么后面是屯，是蒙？原因就是孔子排的。
其实我个人而言可能偏向于邵雍的排法，那是按二进制排的。第一个是坤，第二个是复，第三个是临，第四个是师……邵雍会术数，他重术数。但孔子重“理”，孔子他只有学识，那你让他怎么排呢？他就找因果关系，比如说，　“有天地然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，”。先有天地，再有万物，所以乾坤二卦是排在最前面。
他的这个观点呢，和老子的道德经里面有些像，如果把天看成“—”（精神），把地看做“--”（物质），就有点像老子里面的“一生二，二生三，三生万物”，而太玄经就多了一个“---”，天和地的结合（精神和物质的结合）。
他还讲过，蒙之前就是屯，屯是物质上的艰难，而蒙是精神上的。屯和蒙都可以说是幼年时期。

https://tieba.baidu.com/f?kz=1420187362

师父，请继续

像这位同学看的，咱们看他如何运用消息卦和序卦。
火山旅，消息卦是什么？天地否。山地剥本身就是消息卦。那么好，看看序卦传中的火山旅：“穷大者必失其居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽。”，哎，很奇怪哦，穷大者必失其居，之前不就是丰吗，然后我们恍然大悟，丰极而旅，这里就交代了一个背景——背景就是“丰”，而这个丰呢，更多的可能交代的是背景，可能是家庭，可能是生意，丰的消息卦为地天泰，倒是交流得挺多。
但是旅的消息卦并不好，天地否，是什么意思？不沟通，不交流，这就是旅啊，原因就是缺乏沟通，但是“阴阳”还是协调的，所以天地否并不差，只是沟通方面呢，很有问题。所以就引入了结果。剥，从天地否到剥，阳消退了，这个既不协调也不沟通，一阳居于其上，其他的阳已经被下面的阴腐蚀了。剥的序卦传：“贲者，饰也；致饰然后亨则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也；物不可以终剥，剥穷上反下，故受之以复。”这里交代了背景——贲，什么是贲呢？白贲无咎，赤裸裸的爱国之情啊。
其实这个卦讲到这里，已经明白了很多很多，如果把这个看成国家，可能更加确切，所以你不得不为这个孩子身上的忧国情绪所感染。

哎，一个远渡重洋，读书的一个孩子，都能有这样的爱国心，实在令我辈汗颜。
起于丰，受于旅，因为贲，至于剥。你们再看那个“剥”，带着红红的血头啊。在丰的背景下，他起步，旅出门学习，赤裸裸的报国之情，却最终被剥蚀，万物归于“复”，平静。
位卑岂敢忘忧国，结果却是“一腔热血洒山林。”所以说，这位同学还是劝他，“你不该回来的”。所以你们可以理解他，为什么要说，这很不好，而又很好呢？为什么在他讲诉这段话的时候，如此矛盾？
有的时候，血是一种磅礴的力量。

为什么缺乏沟通，导致的流血？
是怎样的沟通缺乏，而导致如此严重的后果？
上层不理解下层，上层和下层之间严重脱节。中国，近代以来的一些变1革，是不是起于留学生？

而且，其实你会真的觉得孔子是一位大家。
丰到极点而旅，真的很值得多想啊。中国有句古话，“穷者独善其身，富则达济天下”。这个丰，是要“丰”天下人，就像鲁迅先生说过的，医生只能医一个人，后面的话就不说了。
表示“大”的卦有很多，可以说临，可以是大壮，大有，表示大的多了去了。可只有这个“丰”，却提到了“所归者必大”，祖国不就像他的母亲吗？所以你们看，易经似乎都带着灵性了。

序卦传就是一条因果关系的链子。动必有因，赞！

学习了！

可以看看傅佩荣老师讲易经64卦的视频，那里面讲得很详细

消息卦的意义就是阴阳的数目和沟通情况，意义不是非常大。
序卦传交代了起因经过结果

尽管我不知道链子，我也跟你赞！其实，我是真的想知道这个原因

回复14楼:
哦原来是这个道理，这样我心里的疙瘩就解开了，同理旅之所以为否，因旅之外卦含二阳，故乾在外为否，丰之外卦二阴故坤在外为泰
至此学生终于明白了，多谢老师指点

那么坎离艮震巽兑的消息卦又是什么呢？纯卦内外卦相同，岂不是就没有消息挂了

消息卦就是阴和阳不相交的那种卦，你先了解。

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其实看一个人的“类象”功底，从坎和离就能看出很多。
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其实这个东西的看象层次就能看出一个人的功底如何。最基础的，可以以坎为例，将坎的阳爻看做是光，意思就是本体发光，不能照亮其他人。这个说法呢，一般容易被认同。然后又扩展成到了离，但是这个离是“火”——引申过来额的，或能照亮他人，但是自己没有实体。所以内为阴，代表虚，外为阳代表光。
我以前在教材里面这么说过，但是这种理解，只能是“脑筋急转弯”的“初级阶段”。
后来就又有一些新的读法，把阳看做动，把阴看做静，这种看法呢，就准确多了。中间的爻为他自己，外部的爻为世界。那么就可以解读成“太阳在运动，但是自己不变”，“月亮不运动，但是自己不断变化，阴晴圆缺”。实际上这种说法也不够准确，因为以地球为参考，月亮也是运动的。只是月亮在东方时，恰好赶在白天，太阳的光线太强，我们看不到月亮。
这种说法呢，就进了一大步。因为水的特征也很符合，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，水不变外而变自己，所以能够存活。而火刚好相反，他想要改变其他的物质，而自己却形态不变。所以为什么逆来顺受的人始终能活到最后（古今可证），而那些想要改变社会规则的人却往往早逝，为什么改变自己适应社会的人能发财，而立志改变社会的人却碰得头破血流，大概就是这个道理。

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，水不变外而变自己，所以能够存活.而火刚好相反，他想要改变其他的物质，而自己却形态不变。所以为什么逆来顺受的人始终能活到最后（古今可证），而那些想要改变社会规则的人却往往早逝，为什么改变自己适应社会的人能发财，而立志改变社会的人却碰得头破血流，大概就是这个道理。
学习了


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