一楼感恩百度！

郑重声明：
1.该篇所有内容均出自原创，但仅代表骨灰自己的立场，仅仅只是骨灰自己的一面之词，还望各位道友本着借鉴参考的眼光来阅读。因为语言文字的苍白无力和局限性，可能在某些地方会出现辞不达意，还望海涵！有不同见解欢迎商榷，有不足之处欢迎指出，有错误之处欢迎斧正。
2.因为涉及内容太多，我不可能几次就可以写得完，所以此区处于不断更新的状态中，为了方便大家阅读和保持文章的完整性，请勿插楼也请勿评论。如有话要说敬请移步去我的答疑区和交流区留言讨论，谢谢配合！骨灰鞠躬！！骨灰再鞠躬！！！

一.从未接触过冥想的新手该如何上手学习冥想？

前提：
本篇涉及实实在在的冥想习练，来不得半点虚幻，所以为了尽量避免程度不同难以理解而产生“误导”导致“坑人”现象，我将根据不同冥想等级和阶段使用属于该等级和该阶段的词语。
我既不会对一个刚入门（或尚未入门）初级冥想的初学者使用属于中级冥想概念和境界的词，如：冥想就是泯灭思想，无想无念，你必须放空自己，你必须无你我之分，你与众生与这个世界是同一体的，你必须感受大爱，留于宁静，必须无为而无不为，体会临在，活在当下，你的生活本生就是冥想就是爱等等等等诸如此类的语言，更不会对一个中级冥想者使用深度冥想进境的语言诸如：必须超越爱与空，所谓的爱和空皆是本原的幻化之类一说出就得挨板砖的“疯话”。
但万一如果你看到了超过你实际冥想程度的内容而产生疑惑和不解而苦恼的时候，那么请你彻底忘记你所看到过的，就当那些话全是骨灰神经错乱时的胡言乱语，千万别受其影响，别被我的文字所“欺骗”和“坑害”。

许多次被问到完全不懂冥想或从未接触过冥想，该如何入手？对于一个从零开始的新手，首先必须打好基础（普遍性），冥想最初级的基本功就是学会发呆！（每每我如此一说经常被人误解，以为我是在随意地乱开玩笑），所以必须先解释一下其中的道理。
正如学数学必须先学加减乘除一样，冥想也要打好坚实的感知基础，冥想从实质上说就是把我们强大的感知觉察能力从外部世界收回转而向内进行返观，并藉由这种方式找到我们内在原本就在那里的根本智慧。大家都知道一句老话叫：“天时，地利，人和”，可见外部环境对于我们去做事情是相当重要的。而在冥想习练中，我们的身体就相当于我们的外部环境，我们必须先降低身体的兴奋度，让自己的身体对外界不太敏感，让自己的思维不太活跃，让自己比较容易地静下心来。人在发呆，发愣，发傻的时候对外界的影响不太敏感，思维也不太活跃，这种状态就相当于为我们提供了一个较好的外在身体环境，方便我们更好地进行我们的冥想练习。
有些人天生就会发呆，有些人虽不太会发呆但回忆中可以记起自己也曾有过发呆的经历。一般情况下睁着眼比闭着眼更容易进入发呆状态，所以就得先从简单的入手，先训练自己睁着眼发呆，练到那种似乎是视而不见听而不闻的状态就算成功了。然后就必须1许梿自己可以闭着眼发呆，因为冥想初期大多数的练习都是在闭眼的情况下进行的，所以只要能训练自己闭着眼也一样可以进入发呆状态，那么第一阶段的冥想基础训练就算成功了。
训练发呆的方法多种多样，没有什么最好的方法，只要你能找到一种让自己发呆较为容易的方法，那么这种方法就比较适合你练。通常情况下，当人们盯着一个东西似看非看的时候最容易发呆，所以目前这方面的训练主要以视物为主，唯一要注意的就是别太“用力”去盯着它看也别把它看得太清楚，只要你盯着看上5分钟眼睛不酸，那种用眼力度就算适中就算可以了。

学会发呆后，只要能做到闭着眼也一样可以进入初始感知状态，那么就可以进行第二步的训练了。
第二步的训练方法实在是太多了，你可以自己挑一个自己喜欢的舒适的姿势，挑一个初期的方法来进行冥想训练。意守法，观呼吸，听音法，看光法，持言（咒）法，祈祷法，跪趴法，分析法（参话头),闻香法等等都是很不错的主流练法。

中级冥想主流法之一 【动态冥想】
【动态冥想】是非常重要的，它是从初级冥想过渡到中级冥想的一个必不可少的过程，在具体阐述方法之前，有几个相关的重要启发式问题必须先提出来，希望各位道友透过现象看本质，去领悟一下文字背后隐藏的真相。而这些真相的领悟，指的并不是这些问题科学上的答案，而是问题本生的寓意，它关系到
正确的
觉知立场和角度，所以不可不说：
1.火车里的苍蝇：
某日，A君坐火车，他是一个悟性很强之人，在喝水时，他突然看到水杯上停着头苍蝇，他随手一挥，赶走了它，拿起了那个水杯喝了口水，突然，他的动作呆住了，他的面部没有了任何的表情，因为他在全神贯注地看着刚才那头被他赶走的苍蝇，哪头苍蝇很悠闲地在空中慢慢飞舞，划出了一道道美丽的飞行轨迹。
A君越想越觉得奇怪，这列火车，正以每小时100公里的时速飞奔着，苍蝇的飞行能力有限，它绝不可能可以飞到时速100公里，我是坐在位子上的，所以火车带着我走，可是苍蝇是停在空中的，空中的那头苍蝇为什么还可以呆在原地？为什么不会刹那间落于火车最尾部？如果这头苍蝇不是在车里而是在车窗之外呢？为什么一窗之隔竟然是二个世界？
2.桥上的B君：
某日，B君闲暇之时散步，走到了一座小桥之上，他停在小桥上，将头低下，看着流水，看着看着，突然发现自己和桥都动了，他觉得自己是置身于一条船的尾部，这个小桥（这条船）正在以一个均匀的速度前行，B君不解，明明是固定在水面的桥，竟如何会因为自己而动了起来？
3.电梯里的C君：
某日，C君乘电梯下楼，突然他想起了许多的电梯事故，于是，他突发奇想，假如此时电梯发生意外坠下，他是否可以在坠下的电梯将要着地的那一瞬间跃起，这样，他人在空中，电梯在地上，他就可以免于一死？


【动态冥想】之基础习练方法：
一. 单调而又重复性强的动作：
单调而又重复性强的动作是基础【动态冥想】 练法的首选，比如散步，看书，洗碗，扫地，打毛衣，擦窗户，打字，品茗，吃饭等等,此类动作之多，几乎不甚枚举。
二. 觉知的带入：
一定要把觉知带入，否则这些动作没有什么实际意义。举例说明：当你在散步之时，你走着走着，你就和那个走同在，你就是那个走本身，于是，你将会发现，不是你在走，而是大地在走，街道在走。
你散步时欣赏风景，微风扑面，吹起了你的衣角，你将会发现，衣角没动，风也没动，动的是你自己（你的心）。
三.动作的骤停：
当你正“置身于”某种动作或“陶醉”于某种动作之时，让自己突然“freeze”（冻住不动），去好好地品味一下那时的感受，去体会一下动和不动时的差别。这相当重要！
以上是最主流的【动态冥想】修炼之基础方法，希望能对你有所帮助!

【清明梦之控梦之术 】
清明梦之控梦之术实质上是深度觉照法，属中高阶冥想的一种修习方法之一 ，是冥想进阶者过渡到冥想高阶者常用的冥想手段之一，它的实质就是训练你在睡梦中也能觉察，知道自己在做梦，把冥想者的觉知力带进睡眠之中，在睡梦中保持觉照。 但是该方法难度颇大，起点之门槛也较高，要求习练者至少具有进阶以上的冥想基础，否则难以有效习练。 。
冥想初学者和入门者虽然也可以习练控梦之术，但是却无法起到实质性的作用，之所以起不到实质性的作用，那是因为冥想初阶者的觉知能力还不够强，仅仅依靠控梦的方式是无法体证本觉的，体证本觉是最大的前提条件，没有本觉，再怎么控梦都无用。
但是冥想初阶者却仍然可以当做个爱好来学习，平时里作为冥想的辅助训练手段而使用，对提高觉知力很有帮助。
目前情况是绝大多数的清明梦习练者都几乎是自己随意乱练，没有高阶控梦者教导，既不系统也无正法正见支持，道友们可以去一下清明梦吧随意看看，那里到处充斥着“出体”或“太玄流”等等之类怪力乱神的东西。
【清明梦之控梦之术 】在实际修炼中被分为四层：
第一层：梦中知梦是控梦之术的基本功。
安睡前，聚念于一句话语：“保持觉知”，可在心中默念数遍。
睡前必须提醒自己带着觉知去睡觉，基本功的获得就是先把觉知带进梦中，可以在浅层梦里清晰地明白这只是梦，不是真的。从而做到梦中知梦，做到能够让自己“有意识地”，“清醒地”做梦。
第二层： 主动改变梦境是基础控梦之术。
人为地控梦，比如梦到站在悬崖边，觉知到那不是真的悬崖只是个梦，跳下去没事，于是自己就让自己纵身而下。
诸如此类的事多做几次成功之后就必须让自己熟悉控梦技术，在对梦的觉知更加熟练之后，人为地修改梦的进程或整个梦的流程。
第三层： 进入梦中梦是进阶控梦之术。
进入第三层修炼之前必须通过一个考试，否则极易让冥想者在二度中梦空间里失去觉知，迷失自我而忘却本觉。
这个考试就是：在浅层梦境中，做到一件事。
这件事就是在任意一个梦中，冥想者主动让自己抬起右手放到自己胸前，竖起大拇指，说上一句“我是某某某，我是最棒的！”。只要你做到了，就算考试通过。
通过考试后，在浅梦空间里，使用自己熟悉的控梦技术让自己再去睡一觉，从而进入二度中梦空间，假如在里面没有失去觉知而迷失自我，说明第三层修炼成功上手了。
第四层： 进入三度深梦空间是高阶控梦之术，
进入第四层修炼之前又必须通过一个考试， 否则冥想者将在三度深梦空间里彻底迷失本性，完全丧失本觉。
这个考试其实很简单，比起前一个考试简单多了，但是难度却相当大，这个简单之事就是在冥想者进入二度中梦空间后，用觉知能力告诉自己“我必须马上回去”，于是立刻秒退，能做到连续秒退二次回到现实世界，睁开眼后清醒地慢慢坐起，考试就通过了。
通过考试后，在二度中梦空间里，使用自己熟悉的控梦技术让自己再去睡一觉，从而进入三度深梦空间，这是一个几乎可以“以假乱真”的“影像世界”，逼真度几乎和现实世界无二，但时间过得却比现实世界快出几百倍甚至上千倍，当你从深度空间出来之时，所有的记忆轰然崩溃，化成无数的“记忆碎片”四散而去，你能收集到多少就能记的多少。最难的就是，在深梦空间里，觉知能力的保持，否则的话，你将完全彻底地在里面迷失了自己。 只要能做到在三度深梦空间里还不会迷失自己失去本觉，控梦之术就算圆满了。


【终极觉眠之术】
【终极觉眠之术】的前提或基础就是【清明梦之控梦之术 】的圆满完成，在此之后继续训练自己在深睡无梦状态下的觉知保持，就是训练自己在深睡无梦状态下不间断的本觉“自动”深度寂照，没有断点，没有溢出的“临在”。
在冥想者【清明梦之控梦之术 】四层所有修炼圆满之后，你将奇异地发现自己能在深睡无梦中激活本觉，使本觉自发寂照，从而“瞥见”那个“无色无相静寂世界”，但这只是一个“高峰体验”，你发现你的问题是无法“安住”其中，无法维持其为一个常态。
深度冥想必须练就“不死之身”，这就意味着冥想者不会在深度睡眠那一段时间“死去”，不会在睡眠中从临在游离出来。这就需要冥想者把本觉带入深度睡眠，始终自发寂照。否则的话，冥想者在深度睡眠的那段时间里就可以说是完全没活过，和死了没二样。
你此时的问题就只有一个，那就是把那个“瞥见”转化为“安住”，只有这样，才可以与那个“无色无相静寂世界”同在，而只有这个同在，本觉才可以始终自动寂照，于是你的生活就完全转化为深度冥想，24小时连绵不绝，没有断点，没有溢出。你要做的就是“等待”，等待在唯一中的那个回归，回归到世界的最根本，那就是本源之本原。

汗颜啊，控梦的最高境界，一头雾水。。。。。很深奥呢。。

葫芦本尊法改为由鼻孔进入比头顶进入更安全，头顶很多禁忌的。。

关于清明梦，完全控梦后，有过很长一段时间处于【无】的梦中，但是感觉很无聊……完全是干蹲着等天亮。我想清明梦到无的境界后，还需要外部深入某些知识，去接触去了解。所谓终极也许只是一个转弯点。

此贴相见恨晚啊

我想对骨灰兄的【动态冥想】基础篇----补充一点-----
“二. 觉知的带入：一定要把觉知带入，否则这些动作没有什么实际意义。举例说明：当你在散步之时，你走着走着，你就和那个走同在，你就是那个走本身，于是，你将会发现，不是你在走，而是大地在走，街道在走。你散步时欣赏风景，微风扑面，吹起了你的衣角，你将会发现，衣角没动，风也没动，动的是你自己（你的心）。”
个人实践认为觉知没有那么容易带入生活里：
比如散步，看书，洗碗，扫地，打毛衣，擦窗户，打字，品茗，吃饭等等,此类动作之多，几乎不甚枚举。
你会不断的忘记，把觉知带入日常生活。你必须对自己的身体、心灵、思想保持足够的警惕警觉才有可能实现。对普通人来说，这不是简单的事情。当你觉知散步的时候，你可能被汽车轰鸣声、人们的交谈、一个美丽的女子、高大建筑物等待吸引而忘记觉知.这是常常发生的。你不可能时常的警惕，你还有工作要做，有妻子要去哄，接孩子上学，照顾老人，朋友联络感情许多琐事事纠缠着你的大脑。并不是你可能觉知，只是要告诉你一个事实是“你会很容易忘记觉知”，明白并接受这个事实。“你会很容易忘记觉知”就变得自然，它不会再困扰你了，因为这是一件很自然的事。一开始你无法避免，慢慢的会变好，越来越好。，你要做的只是不断的从外面拉回到觉知上。“觉知你正在做的”
因此我建议大家练习时候可以在身上带一张卡片，上面写上可以提醒自己回到觉知上的话语。当然写你认为效果最好的，或者本人这么做的“觉知你正在做的”


物理学问题呀！

骨灰，我觉得我自己好奇怪。我从来都没有试过冥想，可是你说的那种动态冥想，我不知道我是。。。就是经常会很突然得觉得自己在这里，这是什么地方，这个东西怎么是这个样子的。

即视感??

此贴相见恨晚啊！难怪我妈说我小时候老爱发呆，不管盯着什么都能出神，么人叫可以盯上一天…