2.领受天粮（王上十九5-8）
对于在低潮中的人，合适的体息和适量的进食是很重要的。以利亚如果单被拍醒，未领受天使为他预备的粮食，他仍然没有能力；但他两次被拍醒，两次都领受了天使为他预备的饮食。这饮食能使他刚强，照下文说，他凭这饮食的力量走了四十昼夜，到了神的山。可见这饮食是凭超自然的能力来预备的，有特殊的能力，以致他领受了这特别的饮食后，就有力量可以走到神的山，就是何烈山。
地上的饮食只能果肉体之腹，吃喝之后，很快饥渴；天上来的饮食，乃奔走天路者永远的能源。所以耶稣曾说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约六63）。主的话乃天上来的灵粮，要养活信徒的灵命，使我们有力量走完人生的旷野，以达神的山——永生的天国。耶稣又曾高声阐明圣灵的道理：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’耶稣这话是指着信他的人，要受圣灵说的。”（约七37-39）。圣灵是灵性干渴者的甘泉，圣灵的活水要滋润天路行者的心田，真理的圣灵乃天国子民奔走天路的力量与指南。由此可见，读经、听道以领受神的话，祷告、祈求以领受神的灵，乃是奔跑天路者所必须的，须知我们当走的天路还甚远！“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4）。许多基督徒并非没有给神拍醒，在各种遭遇当中，他们心灵有时也醒悟过来，知道自己所行的并不是属神的路；但他们却没有领受属天的饮食，没有与神继续交通，所以在疲倦、沉睡、颓丧、灰心之中无力振作起来。真教会里的真信徒，务须追求真道，以神的道为圣灵的宝剑；并祈求应许的圣灵，做为进天国的凭据；又儆醒祷告祈求圣灵的充满，方能以充足的灵食灵饮，维持灵命的需要，得着能力以奔完天路。

3.在微声中见神（王上十九11-12）
以利亚到何烈山时，神吩咐他出来站在他面前。神曾显出大风、地震、大火，但神都不在其中，最后神在微声对以利亚说话了(王上十九11-12)。神早在迦密山上显示过他无敌的能力，现在又在何烈山上再次显示。神用狂风、地震、崩山碎石，让以利亚看见，耶洗别的能力是无法与神相比的；神能救他脱离耶洗别的刀，他为什么要害怕呢？有时我们常以为要神显出伟大的能力，奇妙的作为，如崩山碎石，烈风与地震等，我们才能得复兴得能力；但以利亚的经验告诉我们，神真正要造就人的，是伟大作为后的微小的声音。所以，我们要打开心扉，提醒我们的耳朵，留心倾听这种心灵中的微声，这才是复兴的力量。

4.领受神新的使命（王上十九15-17）
神没有在以利亚身上显出什么特殊的方法，只在微小的声音中，问他当时的处境，然后给他一个新使命，吩咐他回去膏立两个王和一个先知，这就是神使他再得能力的方法了。他只要照神的吩咐去行，就重新刚强起来了。我们需要复兴，但不要指望在经历特殊的遭遇，要学习以利亚那样，忘记了他的疲倦和灰心，忘记了有人寻索他的性命，忘记一切所遭遇的危险，只顾行神所要他行的就是了。他就在这样遵命之中，不知不觉恢复了正常的事奉，重新得着能力了。“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（赛卅15）。让我们不再忙于为自己的荣誉筹算，为自己的错失忙乱，为彰显自己的才能到处奔跑。让我们把自己安息在主全能的手中吧！主的能力必要充满我们。