真正言之有物的学者不会被大众欢迎--事实也证明了这一点，因为大众的层次是很低的，他们听不懂学术研究，对笑料却别有情趣。只有易中天于丹鲍鹏山王立群等等这样的言语滑稽的伪学者才会受到欢迎，他们言之无物哗众取宠娱乐大众，简直就像人前卖弄的孙猴子，学了点皮毛就在人前卖弄，殊不知人外有人，肯定有大师在底下不屑的笑呢。菩提是不会弄精神的，成了佛的猴子也明白了这个道理，百家讲坛的老师们大都明白却不能身体力行，名利不过是其中原因，大众喜欢不过是因为对研究经典的懒惰畏难情绪作怪，他们宁愿坐在电视前看耍猴，也不愿研究点有层次的东西。真正的大师就像菩提一样不会对这样的东西多瞄一眼。
我的层次不高所以也喜欢看耍猴，看了才知道自己不过是个傻子，明白了点东西就觉得自己不得了，着急写出来晒给大家看，我也不过是只人前卖弄的猴子

辜鸿铭 胡适……

胡适十有五六不知道，辜鸿铭十有八九不知道吧

人的一生，能知十之一二，还少吗？

十有五六的人不知道胡适，十有八九的人不知道辜鸿铭,理解了?
事实上学术泰斗没有一个去百家讲坛的,
百家讲坛就是个平民学者舞台,
所以平民喜欢
我就是个喷子,请高士别跟我一般见识

还是时代的问题，如果说当时，知识分子 学生之中有几人不知道这二人之名，若说今朝，如果有百家讲坛这样的媒介，这二人会拒绝吗？也许会，也许不会，但起码他二人不是关起门来做学问的人吧……若说贩夫走卒无心文化之人，莫说胡适 辜鸿铭，便是今日的易中天 于丹 孔东东等又有几人知晓？
大师，不止要由理解力和洞察力，还要有表达能力。他们不止能从细微的生活细节中领悟道理，也能用最浅显的语言，将最深刻的道理表达出来。
高士这名头，我自知差的有万里之遥，是不敢厚起脸皮用到自己身上的，回帖也只是讨论，没有挑衅的意思，还请你不要误会了我这个鲁钝之人

高士言之有理
给老百姓讲学也就得老师了,再有杀鸡焉用牛刀?大师去了不就浪费了吗?大师可能没有那么多时间吧,再有身份过高一旦讲错,定然有损于声誉,其中的风险大师定然明悟,我想大师的想法多像菩提一样吧,而没有名头的正希望此机会扬名立万,讲的不好没什么,他们也没什么可损失的,一旦讲出了名头,定然是名利双收,这也是他们的基本心理吧
鄙人虽然愚拙但不至于误会老兄挑衅,我只是最近喜欢用这个表情罢了,无奈的确是滑稽了点,确实让很多人误会了,切勿见怪,

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言之有理，不过把国计民生跟大师靠起来有点不妥，每一种学问都有领域的局限性，哪有那么多关乎国计民生的?以是否关乎国计民生来定位大师似有不妥。只要是领域内兼容并包就不算是关起门来做学问，毕竟想要民众都参与讨论学术问题是不可能的。
名利的确一定程度上推动了人类的进步，但真正淡薄（淡薄也得有个程度）而倾力学术的人才是人类进步的主力，这是我的理解，但这个问题讨论起来很复杂，先放一放吧
作为政治明星你说的那些人当然会被当时的小众耳熟能详，说大众就有点夸大其词了，现在知道这些大师的人远比当时知道这些人的多，毕竟时代不同了，而关心政治与对名的追求确实相关，不过也得看其人的境界高低了，但可否认你说的那些人是关心政治，但那个年代的事情高士也该清楚，他们多方面是为了民族利益或意识形态登高一呼，而非局限于个人的名利吧
浅的东西能讲好自然是一种学问，是教师的职责所在罢了，大师的责任在开拓进取。
其实现在有些人说什么鲍鱼鹿茸之类以自称，就有点盲目了，毕竟百家讲坛上的老师只不过是些人民教师而已，对华夏文化研究不透，有些个人见解难免差池，如果过分追捧不易于大众对客观真实理解。粉丝也要有个程度不能一位追捧偶像人云亦云而放弃了自己思考的权利，我之所言也仅限于此

学术大师，不过境界太高似刘备，我不喜欢诸君莫怪

百家故事会是大家喜闻乐见的，记得以前讲过科技前沿，没人能看懂，也没法签名售书

没有一点修养的人请不要理发言

有些人懂又不懂，喜欢胡说八道。