《百年红楼》一书副标题为“《红楼梦》作者曹寅及成书考辨”，故本文以曹寅为《红楼梦》的原作者，下面贴文：

百年孤冢葬桃花－－曹寅笔下的晴雯
兼谈山东赵秋谷
晴雯是曹寅在《金陵十二钗》中，写的最成功的一位女性。她虽然是一位身份低下的丫鬟，但作者却是用自己的血调泪水，书写而成。世人对晴雯的同情和由此而对封建礼教的控诉，超过了她的主子林黛玉。之所以如此，猜想、推测其中必有曹寅的一段隐情……。也可从晴雯故事的索隐，来看《金陵十二钗》的作者。
翻阅端木蕻良老《说不完的红楼梦》中《曹寅剪影》一篇短文，其中对曹寅的评价极高，当然不是指他的‘政绩’，而是造诣不凡的文学成就和丰富的感情世界。而在《浅谈曹雪芹的风貌》中的那位所谓‘曹雪芹’的曹芹溪，相比之下，后者确是黯淡无光。若说有光，也只是《红楼梦》的反射光。 曹寅自刊的诗集中，保留了一首题为《吊亡》的诗：
枯桐凿琴凤凰老，鸳鸯冢上生秋草。
地下伤心人不知，绿草紫竹愁天晓。
清霜九月侵萝衣，血泪洒作红冰飞。
兰椒楼酒为君荐，满地白云何处归？
端木老人分析，这是一首对心爱人或说红颜知己的真情怀念的诗作，诗中找不到此女的身份。但从‘冢上秋草’看，似是一座荒坟，是位身份不高的女性。我猜测此女正是《红楼梦》小说黄土垅中的薄命女儿晴雯。若说秋草孤坟下的‘她’是晴雯的原型，曹寅在创作《金陵十二钗》写晴雯的故事时，将对此女的旧情、深情，有意将笔墨倾泻在晴雯这个角色上，借题发挥。这里不妨试猜一番：晴雯在当时，是一位社会地位极低的贴身丫鬟，当初，赖大家用银子买来的，因贾母见她生得伶俐标致，十分喜爱，赖大便孝敬给了贾母，进了荣国府。‘晴雯进来时，也不记得家乡父母……’这与《吊亡》诗中的秋草荒坟，‘满地白云何处归？’是完全吻合的。满地白茫茫的是迷雾，而非白云，分明是‘天阴雨湿声啾啾’的场景。芳魂无父母家乡可以归宿。《红楼梦》中的晴雯死后，‘抬往城外（火）化人场上去了’其结果只能草草埋在乱坟岗，芳魂更无父母家乡可以归宿，甚至并无坟冢，将白骨一抛了事。《芙蓉诔》中的‘落日荒丘，零星白骨。楸榆飒飒，蓬艾萧萧’之情景比《吊亡》相似而更为凄惨。宝玉用了一幅‘晴雯素日所喜之’冰鲛?（hu,一种丝织品，萝?或罗?），写下《芙蓉女儿诔》，前序后歌的长篇祭文，无坟可找，也只能在芙蓉花前祭奠。序言一开始，《脂批》便批有：是八月。本回小说中也有‘恰好这是八月时节’。曹寅的那首《吊亡》诗中有：‘冢上生秋草’、‘清霜九月侵萝衣’。在亡故的时节上，一说在九月之前，一说在八月，两者也是吻合的。《芙蓉诔》与《吊亡》的用意及内容也是相通的。曹寅由坟上秋草，联想到已是初秋，清霜侵袭着还穿著萝衣的死者。萝衣便是晴雯素日所喜欢的‘萝?单衣’。紧接着一句：‘血泪洒作红冰飞’。这‘冰’应指‘冰鲛?’，被血泪染作红色的‘萝?单衣’。正是小说中，宝玉探视临终前的晴雯时，晴雯在被里，将贴身穿着的一件旧袄脱下，让宝玉穿上的这件‘红绫袄’。‘飞’即‘飞升’有‘升天’之意，《红楼梦》中，晴雯果然在天上做了花神。猜想曹寅‘吊亡’的这位红颜知己，极有可能曾是曹寅的贴身丫鬟。她的死，对曹寅来说，几乎是刻骨铭心的，用小说的形式‘悼红’、‘记述当日闺友闺情’。晴雯可能是作者‘半世亲睹亲闻的这几个女子’中，顶重要和最怀念的一位，也是红颜中最纯洁的一位。小说中晴雯病重被逐出大观园，躺在灯姑娘家的破席土炕上与宝玉的一段对话，被灯姑娘偷听，借灯姑娘的口：‘谁知你两个竞还是各不相扰，可知天下委屈事也不少’。将代表封建礼教的王夫人等，做了无情的鞭挞！与晴雯相同身份的袭人相比，她们对晴雯的看法，竞不如多浑虫灯姑娘！曹寅与亡者之间的真情与委屈，是晴雯故事写得最为感人、最有教义的重要原因。《脂批》在小说第七十七回，讲到晴雯身世时，有批语：一篇为晴雯写传，是哭晴雯也；非哭晴雯（假借），乃哭风流（是真）也。