一.感受历史(节选) “史”字不仅仅是人们口上的一撇一捺，里面存在着权与血的争斗，沉重得让人忍不住长吁一口气。史书上的人物，他们一旦踏上历史的政治舞台，便不过是筋疲力尽的灵魂，拖着朝不保夕的肉身，日夜兼程走向自己的宿命。然而历史不记载这些，这些都沉浸在历史的梦中。凯旋掩盖了残虐，恩宠冲淡了屈辱，山呼万岁践踏着庶民的沉默。真相，将在时间的过程中一点点被吞噬、被忘却。

二、文人与政治 文化与政治的密切结合历来是中国传统文人藉以实现自己人生理想、实施社会关怀的最佳路径。可是,在中国漫长的政治史上，文人和当权者却有过焚书坑儒、牛鬼蛇神的黑暗，有过三顾茅庐、公车上书的欢欣，也有过道路以目、万马齐喑的沉默。文人的声音时而高亢，时而缄默，时而悲鸣。我们从那些充满“感时忧国”气息的诗词、咏叹里看到了中国历代文人入世参政时的豪情和落魄失意后的无奈与悲凉。

七、 抒情孤独　 有些人最怕的是孤独，因为孤独总是连带失落。 今天,我的心情有点Blue，有点烦闷,有点孤独。什么事情也没有发生，只是莫名的伤感！什么也没有想，却有几丝淡淡的忧伤。冷冷的心情告诉我,孤独正在轻轻地拨动着我心中的涟漪。但是,我知道，在我笔尖滑过白纸,为心情找到了注脚的时候, 我的心感到满足。毕竟,创作的原动力在於自己的感情。 我常常喜欢一个人傻傻地呆着，在失眠的夜里独自依窗，染了一点凄凉，掺了一身寂寞，痴迷地对着天上的一轮孤冷徘徊与遐想。或者将一颗桔心浸泡在音乐恣肆的汪洋中，旋律驮着情感共振的羽翼穿越时空，那平沙上落燕的伶仃哀鸣盘旋在心头，愁闷着一腔难解难释的情愫。有时拿起生花的梦笔，将一座空落失修的雾朦朦的心房簪补，于那斑驳破旧之处缀满朵朵粲然而潮湿的凄美鲜艳，将一腔思念与痛楚的情绪泼墨在纸上,婉约在唐诗宋词的千古绝唱里。 一个人难免会孤独和寂寞，可是这是小孤独。真正的大孤独大寂寞者寥若晨星，因为孤独的生活需要勇气和力量。并且用这份勇气和力量犹自支撑起逆世独寻的灵魂，辟建一处精神家园。用一生的时间忍受孤独甘于寂寞，直至创造永恒。面对楼兰遗址、庞贝城、玛雅文化，我们在历史的困惑面前，无不感受到惊心动魄的孤独。面对梵高的《向日葵》，贝多芬的交响曲，兰姆的《伊利亚随笔》，尼采的哲学，一种孤独的爆发力所彰显出的生命内在扩张是何等让人敬畏。古来圣贤皆寂寞，的确如此啊。诗僧寒山子，深得寂寞三昧，他有一首《形影》的诗：“可笑寒山道，而无车马踪。联溪难记曲，叠嶂不知重。泣露千般草，吟风一样松。此时迷径处，形问影何从？”具有大智大勇者，方能参悟“天地与我同根，万物与我一体”的孤独之境。 这个时代不缺孤独，缺的是对付孤独的艺术。

8 .为千古美女卓文君招魂 在西方人的眼里，遥远东方中国人的爱情观是保守的、含蓄的、很神秘的、但没有自由的。孰不知早在汉武帝爷爷汉文帝的时代，就上演了一出千古绝唱的爱情。卓王孙的千金卓文君，果真卓尔不凡。只因爱慕司马相如，便敢于不顾世俗礼节，毅然叛出家门，又义无反顾地在闹市卖酒。实在是惊世骇俗。文君所处的时代，儒教尚未兴盛，更未形成道德迫害的严酷风潮。同时她的性格不羁，敢于藐视世俗。遗憾的是，在她身后，历史关闭了浪漫主义的大门长达两千年之久。尽管后来卓文君被表情严肃的史学家一脚踢出了门外，但她的故事却在民间大肆流传，并被不断演绎扩展。

十一、 忘记，忘记，再忘记 历史学家总是期望用详尽的资料来系住人们对于历史的记忆，却不知真正的历史是用来忘记的。记住历史只能是对历史的重复，忘记才是另一个新生命的起始。 记忆犹如一张网，前尘旧事是开在网里的花。在暗夜的天空下，散发出若有若无的清香。记忆不只是表现得卑劣，而且还很愚蠢。刻意寻它，却苦思而不得。不经意间却接踵而至。有时候对付麻烦最好的药方是忘掉这些麻烦，而我们却忘掉了药方。我真的佩服两千五百多年前的庄周，那个善忘的人啊，把自己都忘丢了，搞不清是自己变成了蝴蝶还是蝴蝶变成自己。可就是这一忘记，使他走出了原有生命的窠臼，超脱了生命，用一种俯视的态度来审视生活。人在社会上行走，身上总会自觉不自觉地附着上许多东西。譬如怨恨，譬如悲痛，譬如忧愁，譬如年龄，譬如名利。。。。记忆在能带给我们痛苦的时候不厌其烦，在能带给我们快乐的时候却又漠不经心。人生最多不过百年，而仇恨的力量可以延续几百年，上千年。我们承载了太多的过去，蒙蔽了原本善良的赤子之心。 生命的行囊太沉重，太孤苦，太零乱，太琐碎。 沉湎于旧日的失意是脆弱，迷失在痛苦的记忆里是可悲。 我们是要往前看的。所以有些东西还是得忘记。训练记忆，让它表现得规矩些。有位哲人说过：“奋斗比成功更重要。”既然这样，我们又何必在乎成败得失！我们能做的便是学会忘记。

十二、被功利玷污的人生何能激情飞扬？（原创） 印度哲人奥修说：“生命不只是应该变老，它必须成长。”衰老，任何动物都会衰老。但成长，却是人类的特权，成长意味着每进一步都更深入到生命的规则与奥秘之中。今天，青少年的成长早已被物质异化了，单纯的眼瞳里闪过的只是纯粹的简单，简单的背后却映照着成人社会的影子。我要成为富人，我要成为某某长……是他们的人生追求。社会引导的是一个个如同螺丝钉般的职业人，在世俗的程序中运行。当他们努力成为了社会系统一分子的同时，却刚好失去变成真正的自己。功利已经把志向扭曲了方向。悲哀啊！弘一法师曾对生命划出了三种境界：一是生活，二是艺术，三是灵魂。在弘一法师看来，生命最终是完善自我的过程，这是真正获得人生意义的终极目标。他正是为了完善自己的生命，才从世人眼中的优越生活中走了出来，过上自己想要的生活。遁入空门，出家为僧。我是谁，我从哪里来，我到哪里去？印象派画家高更在他的画里曾经这样问过自己，而这几乎也就是全人类从始至终所面临的终极问题的全部。青少年们，你扪心自问没？年轻并不是理由，幼稚并不是借口。更多的只是习惯了平庸的生活，陷入了为立志而立志的境遇之中。功利之外的志向，才能让人生激情飞扬。

此人言语痛快，无奈小子不才．只是些许不满郁积于胸.犹如骨梗在喉,不吐不快.一番胡言乱语.断简残篇，只是一时感觉，随兴所至．权作抛砖引玉.