一楼河蟹

女王陛下，以上就是基督新教的恩典观。对于一个天主教徒来说，新教的教义不圆满，这我完全理解。但对一个新教徒来说，我们只能靠着从主而来的恩典得救。
也许对于一个天主教徒来说，新教的教训有偏颇的方面，仿佛新教徒不注重好行为，正如您回应我所说的“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。我们的义在上帝的眼里一钱不值。”——“按照你的说法，我去继续杀人又怎么样 真杀人又怎么样 反正我已经不义到如此程度了 你这样教导人，只有把人教导得更坏 因为我们的义一文不值 恨兄弟的，已经杀了人 已经充满污秽 真干点坏事又何妨而且我保证以后不犯就好 总之，稍微做错点事也没什么 反正我以后是基督徒 保证不犯即可 义本身就是一文不值 再加已经恨过人，杀过人了 罪恶已经滔天 ”
对此，我的回答是：
任何一种偏颇的教训都会叫人误入歧途，无论是认为“反正主会赦免我”的反律法主义也好，还是认为“只有严守律法才能得救”的律法主义也好，都没有准确地把握基督信仰的真谛。对于我，一个认为只有《圣经》才是唯一信仰文本的新教徒来说，《圣经》已经给予了我们明确的教训：
我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？
倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。
弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。
信心若没有行为就是死的。必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。
你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或作“阴毒”），总要作　神的仆人。
亲爱的女王陛下，若要用一句话来说明我的观点，那就是：因信称义，因行证信。

到现在本女王都不会同意你的这个观念，不仅是要信德，也要行动。没有行动的信德，犹如不结果子的果树。

亲爱的女王陛下，您没有看到我说：“因信称义，因行证信。”吗？
信，是本质的改变，新生命的开端；行，是外在的表现，自然地流露。
新教强调因信称义，不是要废掉行为，乃是强调信仰的本质在于信。

说白了就是倡导不劳而获

救恩难道是可以靠着人的行为来换取的吗？

圣奥斯定说过，天主造人，并不需要人的帮助；但他救赎人时却需要人的合作。
主耶稣白白的无条件的降生救赎人，好像是说主耶稣不是因为我们的身份我们的地位而降生，而是因为他的爱。

我觉得如何不重要，《圣经》是这样说的：
罗马人书五章1节：
我们既因信德成义，便是藉我们的主耶稣基督，与天主和好了。
厄弗所书二章8-9节：
因为你们得救是由于恩宠，借着信德，所以得救并不是出于你们自己，而是天主的恩惠；不是出于功行，免得有人自夸。
新教强调因信称义，并不是要废掉行为。因为“正如身体没有灵魂是死的，同样信德没有行为也是死的。”（雅各伯书二章26节）乃是表明：人不能靠着自己的行为换取天主的救恩，因为“我们都好像成了不洁的人，所行的正义好似染了经血的内衣，又似干枯的叶子”（伊撒意亚书六十六章6节）
新教认为：人不能靠自己的行为换取天主的救恩

但他救赎人时却需要人的合作。
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请问，使徒保禄是如何合作，才被天主救赎的？

接受主耶稣的救恩，回应他的感召。

“只要心里相信，口里承认耶稣是自己的救主就可以得救”
这句话的背景是因为承认信耶稣是要付出生命的代价的，亚巴郎之所以称为信德之父，也是因为有一个生命代价的考验的，而我们未必有主耶稣说的芥子大的信德，百分百的信德。天主教不认为一次得救永远得救，而是如圣经所说的唯有坚持到底的才可得救，天国是靠猛力争取。十字架上的右盗他的行为体现悔改，知罪，正直，安慰了在痛苦和耻辱煎熬中的主耶稣，相信主耶稣是救主。对我们基督信徒来说，悔改是一种宗教行为。

天主教是因信成义，不是因信称义。圣经的翻译也是“成义”。
格前4:4 因为我虽然自觉良心无愧，但我决不因此就自断为义人；那审断我的只是主。
13:2 我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识；我若有全备的信心，甚至能移山，但我若没有爱，我什么也不算。
雅2:24 你们看，人成义是由于行为，不仅是由于信德。


行为是信心的体现，没有信心的行为，根本不是主所称许的行为

本女王？耶稣都给门徒洗脚，你做起女王来了？跪下！！！

错误的信心，必然生发出错误的行为

主耶稣讲末日审判时说为最小兄弟也就是无助弱小的人所做就是为他做，即使帮助人的人并不知道或者并无意识到自己是在为主耶稣而做。主耶稣也并没有问他们是不是出于信心才这样做还是出于纯粹的爱心。
我相信那些一辈子助人为乐的人，他们是主所喜悦主所爱光荣主名的受造物。


这是一种极端例子，事实情况是一亿人里也难出一个
我们从多少年前就宣扬这种道理，但是有用吗？
如果有用，世界也不会是这个样子，而我们也无需信基督传福音了。

即便如此，我也不会认定他就是义人，而我也愿意相信耶稣可以赦免他的罪。
雅各书
2:10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
罗马书
3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；
3:24 如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉著人的信，要显明　神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪


这种事迹，也没人会把荣耀归给主，而是用这种事迹建造巴别塔，那就是“人不用相信基督，人自己有足够的爱心改造世界”