为什么否认有第一因？1.「第一因」是指：万事万物的起头或开始，而在这个起头或开始之前，并没有其它的「因缘」或「条件」的酝酿。也就是说：「这个起头或开始，它是个别独立的；它是偶发突然的；它是无中生有的。」2.天底下有没有第一因呢？除非你相信宇宙间有「无因之果」，否则就不能承认有第一因的存在。　　佛教讲因果，因果关系是科学所严格讲究的。一件事如果违反因果法则，它就是违反科学的。违反科学的事，它就是假的，不是真的。3.佛教为什么坚决反对第一因的成立呢？原因很简单，因为天底下根本就没有「第一因」，这第一因是无知的人们凭空想象出来的。为什么说它是「无知」的产物呢？因为相信第一因的，往往是欠缺「理性」的人；而欠缺理性—就是欠缺逻辑推理与思考的能力。想想看；一件事情的发生，一定有它必备的条件才行。如果因缘未能具足，那么这件事就不可能成立。4.有人举《大学》书中的：「事有终始」，来证明有「第一因」—有开始或起头的存在。这样的举证，其实是似是而非的，因为「事有终始」，指的只是：「一件特定事项的开始与结束」而言。　　举个例来说明：　　菩提大学的园游会，从早上八时揭幕（开始），一直举行到下午五时结束。园游会就是一件「特定事项」，所以才有八时的「开始」，与下午五时的「结束」。　　想通了没？开始只是一种「方便的假设」，并不是真正的有「开始」这件事。为什么呢？因为园游会的开始，包含了许多的条件，像：时间、地点、人物…等等，而且这些众多因缘都是缺一不可的。　　底下再作逐项说明：　　（甲）时间—八时揭幕的「开始」，其实是七时五十九分五十九秒的「结束」；而五十九秒又是五十八秒的「结束」…。再从另外一个角度来想，如果没有底面的七时五十九分五十九秒，哪会有八时的揭幕？而如果没有更前面的五十八秒，又哪会有五十九秒…。依此类推，可以向前追溯到无穷无尽，也就是根本就找不到「独立存在的时间」—所谓开始的第一秒。（参见：《续学佛百问》第149页〈人从那里来？〉本书第175页〈佛教对死的看法如何？〉第2则）　　（乙）地点—没有菩提大学的设立，就不会有这次的园游会；谈到菩提大学的设立，又势必牵涉到千千万万的因缘，像：由谁发心创办的？何时买到土地的？政府为什么核准成立？这些看似个别独立的因缘，其实又可以再衍生无尽的新因缘来…。　　（丙）人物—没有创校的校长、任教的老师和就读的学生，菩提大学就不能存在。这里只提「校长」一项来谈：没有校长的父母，就不会有校长的诞生，也就不会有学校的创立；而校长的父母又是从何而来的呢？当然是由他们的祖父母生下来的…。如此又可以推之久远，到达无穷的世代。　　好了，综合以上的（甲）、（乙）、（丙）三项因缘来看，我们不难发现一项事实：「开始」只是对一件特定事项的方便假设，是人类的有限心理所想象出来的（佛教叫「所知障」），根本就没有真实存在的「第一因」—开始。（参见：《佛教的精神与特色》第二章第六项〈佛教不承认有创造万物的神〉）5.佛教否定第一因，自然也就反对「造物主」，因为造物主是「先天地而存在」，而且是「自己存在的」，这也就违反了前面第二项的科学法则。　　有人提出质疑说：人的构造、功能如此神奇、复杂，怎有可能不被神（上帝、老母等）所创造呢？也就是说：只有万能的神才能造出「人」这样完美、神奇的杰作。　　反驳这种论调并不难：如果连「人」都不能不被创造；那么比「人」更高级、更神奇的「神」，又怎能不被比神更伟大、更厉害的「东西」所创造呢？　　如此说来，神不能说是：「宇宙万事万物的第一因」，岂不是不说自明？（参见：《续学佛百问》第149页〈人从那儿来？〉）

【zt】在讲业力之前，我再讲讲过去常讲的一个问题。这个问题就是让我们回过头来，从业力的问题上来看宇宙的万事万物究竟从哪里来的？我曾讲，古今中外的学者在答复这个问题时，不外乎两种学说：一种认为万事万物都是由最简单、最基本的物质合成的。在古代说是气、是水、是火；在现代说是分子、原子、原子核，乃至于基本粒子，再由基本粒子深入到夸克层。另处一种认为，万事万物都是由一种超自然的神力变化的。比如印度的婆罗门教里讲这个世界是大梵天造的，基督教、天主教讲这个世界是上帝造的，伊斯兰教这是真主安排的，哲学家讲这是自然法则规定的等等，无非是有一种超自然的神力来安排世界。而佛教不赞同这两种说法，认为两种说法都不正确。因为佛教有一个基本观点，就是世界上没有第一因。比如说，万事物都是由一个最简单的基本物质构成的，那么这个基本物质又是由什么组成的？你说还有一个更基本的物质，那么这个偈基本的物质又是由什么组成的呢？你说还有一个更更基本的物质，如此，你说一个，我问一个，你说到底，我问到底，一直答不完。你说万事万物是上帝安排的，上帝又是谁造的？如此推问，总有一个第一因的问题，可第一因是说不出来的。佛教认为没有第一因，正因为没有第一因，所以时间才是无始，如有第一因，时间就有了一个开始了。因为没有第一因，时间才无始，无发始才无终。因没有第一因，时间才能无始无终，空间到此为止，就有边了，正因为没有第一因，时间才能无始无终，空间才能无边无际。正因为没有第一因我们才能生，否则，第一因又从哪里出来？所以，正因为没有第一因，这个世界才能生生不已。

一个世界的产生和灭亡只是一个巨变，宇宙本质上是无始无终的.......

现代宇宙学、物理学发现，宇宙是有始有终的。

任何宗教的神灵都存在，否则此教难以流传下去，但他们没有你们吹的那么伟大，世上没有造物主，他们也只是地位威神高的天神而已、也是轮回众生，如果真是造物主那样的神通的话，那你信仰他就会让你长生不死、没病没灾、没有烦恼痛苦、生了病只要喊一声“真神伟大”病就好了，这可能吗？？？成吉思汗杀了上亿的穆斯林，也没见杀人的刀变成了空气、还是夺了他们的性命......

佛教的道理不在你们的发言，在十四无记

系统把十四无记当作了上帝的救命法宝！

你连十四无记是什么也不清楚就能胡乱指责,佩服

一切言论思想都不是完美无暇的，你用文字的东西给上帝作证，这努力只能证明是枉然。

那么你可以否定一切佛经，因为佛说十四无记

现代宇宙学、物理学发现，宇宙是有始有终的。 ..

12楼的朋友说现在科学说明宇宙有始有终，我看了一点那个霍金的书，里面有一个问题也是宇宙之前是什么，后来说那个时候是时间奇点，说实话，我并不理想什么奇点，但在中学数学里里面有学过极限，我们知道，时间是可以变化的，那么就是说时间和空间是相互纠缠纽曲在一起的。所以，时间的可变性，也许就是当某某引力或什么非常强大时，时间被扭曲，然后到达奇点，这应该是一种类似极限有东西，极限就是无限多，但加起来不可能超过某某值，而宇宙的始就是那个某某值，这样的解释也就是说，应证霍鑫书里的一句话，就是说说讨论宇宙产生之前是什么是没有意义的，所以，说宇宙有始有终，只是说明时间有奇点，而你所理解的时间应该是极限之内的值，这些的值就无限的，所以，时间对于你来说可以说也是无限的，也是限的，所以，不能简单的理解宇宙的有始有终，当然，也就不能用你的解释去反驳上面的论断了。

凡事皆由缘起，难道那不是第一因何来否认，不过佛理理解起来也确实人和人之间会有不同的差别

　　法院将在4月15日宣布最终判决结果。今年58岁的布莱克韦尔最高可能被判45年监禁。　　今年29岁的斯托克斯松了一口气。他说：“这不是布莱克韦尔先生在受审，而是我。现在，人们可以看到，虽然我不是完人，但我是正确的，他是错误的。”　　斯托克斯早在1993年就对布莱克韦尔提出诉讼，但布莱克韦尔矢口否认了所有罪名，而且没有别的受害者作证，斯托克斯没有告倒他。2002年5月，在天主教神父性丑闻爆发之际，斯托克斯在街上向布莱克韦尔开了三枪。后来，巴尔的摩检察方以虐待罪名把布莱克韦尔送上了法庭。同年12月，斯托克斯被宣布谋杀罪名不成立，但因与枪支有关的罪名被判在家软禁18个月。被控对１００多名男童性骚扰的吉奥汉神父　　 ●一受害者的自述 　　最新出版的《新闻周刊》披露了令人震惊的黑幕———在过去十年间，波士顿教会用于支付受性骚扰儿童的诉讼赔偿金至少高达１０亿美元！ 　　美国媒体称，这是继“安然门”之后，美国所爆发的又一起大丑闻！ 　　帕特里克·姆克瑟利，今年２７岁，当他面对着前去采访他的《新闻周刊》记者的时候，显得紧张而又烦躁不安，他清楚地记得１９８６年７月一个美丽的下午“我的生活完全地改变了。”当时他只有１２岁，和父母一起住在波士顿。那天，他正在屋外玩篮球，这时他的母亲从他们家公寓的窗户里探出头来，喊他回去。他跑回家，母亲介绍他和吉奥汉神父认识，并告诉他，吉奥汉神父自从几年前姆克瑟利的父亲自杀以来，就一直非常关心他们一家人，常常给予他们无私的帮助。 　　神父看到小姆克瑟利非常高兴，掏出一杯冰淇淋给他吃。在从伯雷汉姆开车回家的路上，吉奥汉神父轻轻地抚摩着小姆克瑟利的腿，安慰他说：“孩子，你爸爸的死让我感到很难过，你还这么小，这是多可怕的事情呀。”话音未落，神父的手就已经伸进了小姆克瑟利的裤裆。小姆克瑟利吓呆了，眼睛直盯着前方的挡风玻璃一句话也说不出口。从眼角的余光里，他看见神父正在对他做各种下流动作。在整个事件进行当中他一点也没敢动，冰淇淋在他的手中渐渐融化，直到最后什么也没有剩下。 　　姆克瑟利说，自从那次神父对他进行“亲密接触”之后，他就好像大病了一场，整个人的性格全变了，原来开朗活泼的他变得沉默寡言。去年年底，他已经正式起诉吉奥汉神父和他的上级红衣主教伯纳德·劳。 　　●１３０儿童遭猥亵 　　这并不是一个孤立的神父性骚扰儿童案件，只是稍后更大的危机爆发前的一段序曲，而这个危机，酝酿了数十年。２００２年１月６日，《波士顿环球报》用整版的篇幅率先披露了惊人内幕：其实红衣主教伯纳德·劳早在３０年前就对他的下属吉奥汉神父的特殊癖好心知肚明，３０年来他不停地把吉奥汉神父从一个教区挪到另一个教区，为的只是掩人耳目！ 　　在不久前举行的一次布道仪式上，今年７０高龄的红衣主教、同时也是罗马天主教的美国高级负责人的伯纳德·劳，为吉奥汉神父的行为辩解道：“人非圣贤，我们乞求上帝宽恕他所做的一切。”神父骚扰儿童一案东窗事发，更是引起人们无数争议，红衣主教伯纳德·劳的主教生涯很可能因此就要走到尽头。他自己可能已经意识到了这一点。当他在仪式结束之后和人们握手的时候，他那双大手还是那么温暖，他的蓝眼睛还是那么目光犀利，但是他却掩饰不住脸上的疲惫和恐惧。 　　吉奥汉神父今年６６岁，上周他已经被法庭判处９到１０年有期徒刑，罪名是猥亵一名１０岁男童，但原告律师却称，实际受害者的数目远不止一个，保守估计可能有１３０名之多！《波士顿环球报》还报道说，这还不算大主教所在的辖区私下已经出资１０００万美金“摆平”了５０件诉讼案子，否则吉奥汉神父不把牢底坐穿才怪。 　　●近８０神父受牵连 　　红衣主教伯纳德·劳不得不再一次站出来谢罪，并向官方公布了在过去４０年中曾经对儿童有过性骚扰行为的所有神父的名字，这些神父总计有６０到７０名左右。而长期以来他对属下的这些行为一直是睁一只眼闭一只眼，能瞒就瞒，内部解决了事。据消息灵通人士透露，有此“癖好”的波士顿神父总数不少于８０个。类似丑闻在波士顿这样一个全美最有影响的天主教徒社区中以前还从来没有发生过。 

　　许多神父被红衣主教伯纳德·劳对这次事件的态度激怒了，一些神父说他们感到非常羞耻，自从这事曝光之后，他们就再也没有在公众场合穿过教袍，以免招人嘲笑。根据调查显示，波士顿目前有一半的天主教徒希望能换一个新的红衣主教。 　　但是丑闻的蔓延也许已经超出了人力所能控制的范围，吉奥汉神父一案的影响已经不仅仅局限于宗教领域，很多人会拿它和安然公司破产一案相比较，“教会的反应和那些官僚机构的反应差不多，比如安然事件，刚开始，他们会矢口否认，然后尽力拖延，掩饰，欺骗其他人说一切正常。”《教堂和人性》一书的作者尤金·肯尼迪这样说道，他本人以前就是一名神父。 　　●全美教会遇“雪崩” 　　在大主教伯纳德·劳的带动下，曼彻斯特市和波特兰市的主教们也同意向当局汇报曾经对儿童进行过性骚扰的下属的名单。２月２２日，费城的大主教管区报告说他们发现了“可靠的证据”证明，在过去５０年中，曾有３５名神父对儿童进行过性骚扰，他们中的一些人已经被解除了职务。上周的《亚利桑那每日星报》也呼吁说让亚利桑那州南部城市图森的主教马努尔·莫雷诺辞职，该报披露说，当地教堂的官方机构偷偷塞给以前曾遭到过性骚扰的９名男孩数百万美元，好让他们闭嘴。原告律师们则说，每天他们都会接到大量来自马里兰州、纽约州、加利福尼亚州、衣阿华州、亚利桑那州和伊利诺伊州的受害者打来的电话。在报告自己遭到性侵犯的少年中，以年龄在１５到１６岁之间的最为多见。“这简直就好像一场大雪崩一样，让人以为全美再也没有一个神父是清白的。” 　　●儿童身心俱受创 　　现年４７岁的安东尼·穆兹齐·季尔是一名建筑工，他膀阔腰圆，说话带着浓重的波士顿南部口音。在他童年时代，也曾经受到吉奥汉神父的性骚扰。当时吉奥汉神父是他们家最受尊敬的常客，经常去他们家蹭饭。 　　那是在２０世纪６０年代早期，安东尼只有十三四岁，很可能是首批遭到吉奥汉骚扰的男孩之一。他回忆说：“他人缘很好，当时每个人都把他当成最要好的朋友。到了晚上我们睡觉的时候，他还会逐个为我们进行临睡前的祈祷，同时抚摩我们的身体，有时候他嘴里还会发出一些很奇怪的呻吟声。从我开始，然后是我的弟弟……再是睡在另一张床上的表弟，接着是另一个表弟……”穆兹齐指控说，没有一个孩子说话。“当然我现在知道他在干什么，我感到又羞又恼！我怎么会让这种事情发生呢？我绝对不会让一个公共汽车司机这么碰我，可怎么就稀里糊涂地让一个神父给下了手呢！？” 　　对于那些受到神父性骚扰的孩子来说，他们所受到的伤害来自身心两个方面。现年３２岁的马克·凯纳痛苦地回忆了自己１４岁那年被吉奥汉强暴的往事。那是在一家俱乐部的更衣室里，当时因为袭击者赤身裸体，无法断定该人的身份。可是几周之后，马克·凯纳在教堂里意外地发现那名袭击者居然身着教袍。时至今日，马克·凯纳依然无法掩饰自己的痛苦之情，他说，“那简直就是对你灵魂的强奸，而不仅仅只是肉体的伤害。从那一刻，你的信仰便被彻底摧毁。 　　●保密件激怒教民 　　一些当时被法庭保密后来经记者曝光的文件激引了波士顿地区２００万教民的公愤。原来，在写给受害男孩的姑姑的一封信中称，“本案正在审理之中，教会将给你一个满意的答复。”可是，在给肇事人吉奥汉神父的信中却这样写道，“我可以向你保证，你将重新出现在另一个教区为人们提供神职服务。”这还不算，在随后的另一封信中更对吉奥汉进行了一番安抚，“我们知道那不是你的罪过，你只是不幸受到心理疾病的折磨……上帝保祜你。” 　　据介绍，长期以来天主教会都宁愿将性骚扰问题看作是“罪过”而不是“犯罪”。所以对于这种行为自然也就是祈祷而非惩罚了。对于此类丑事天主教会要么采取息事宁人的态度，要么保持沉默，要么严加保密。 

　　●赔偿金花了１０亿 　　１９８４年，来自华盛顿的红衣大主教伯纳德·劳抵达波士顿走马上任。当时吉奥汉的丑事已经在该地区暴露了好几年了。法庭调查文件表明，劳的前任休伯特·马德诺斯主教曾于１９８０年为东窗事发的吉奥汉指定了心理咨询顾问，同时还将吉奥汉的助手“副职扶正”。可是谁也没想到，那名副手与其前任“如出一辙”，同样对多名男孩连下黑手。１９８４年，路易斯安娜州的吉尔伯特·高什神父再爆丑闻，此事当时在全美闹得沸沸扬扬。可就在同一年，劳主教又将吉奥汉从圣伯雷顿教区调往圣朱利亚教区，真可谓“换汤不换药”。 　　两年之后，受一家保护未成年人免受性骚扰的天主教组织委派，专门负责教规法律事务的托巴期·多勒神父在完成了一系列深入调查之后，得出了令人瞠目结舌的结果：据他估计，在过去十年间，教会因为支付受到性骚扰儿童的诉讼赔偿金，至少花了１０亿美元！ 　　●捐赠者捂紧钱袋 　　据透露，目前要求赔偿的诉讼金额已经高达３０００万美元。而大主教管区的发言人却声称所有这些用于支付牧师性骚扰的赔偿金将不会从募捐人的善款中支出。可是人们不禁要问，这笔巨款究竟从何而来呢？教会方面称来自它的保险赔付金，可是有消息称在过去几十年里，教会与其前任保险公司之间的旧帐尚未了结，至于新帐的赔付很可能遥遥无期。现在当地教民纷纷捂紧自己的钱袋子，他们迫切希望教会方面能够详细说清它的财政计划。 　　美国其他地区的一部分教会已经从中吸取了教训。上周，曼彻斯特市的主教召集这个教区内所有神父商讨如何消除性骚扰案件所带来的负面影响，恢复神职人员在教民中的神圣形象。 (编辑：珊珊)美国教会再传性丑闻 巨款赔偿百余受害者 -----------------------------------------------------------------------------　新华报业网讯 美国教会性丑闻星期五又闹出大新闻——人口不多的天主教卡温顿教区当天以破纪录的一亿二千万美元(九亿三千六百万港元)作为赔偿，与一百多名控告教区神职人员性侵犯的受害者达成庭外和解，以换取原告放弃这起集体诉讼。 　　金钱难以平复创伤 　　教区大主教罗杰.弗伊斯发表声明说，“在与七十多名受害人进行私下会晤后，我痛苦地意识到，不论多少钱都不能平复这些人在童年时遭遇的伤害。然而，我祈祷这些赔偿能够给受害者和他们的家人带来某种平和与康复。” 　　代表受害人的律师则表示，庭外协议可以避免受害人再度出庭时承受心理压力和痛苦。 　　为教区性侵犯受害者争取权益的团体“联系”的主任阿奇博尔德也认为，庭外和解协议公平。他说：“金钱难以补偿造成的创伤，但达成的赔偿协议规模显示，性侵犯情况和所造成的影响是如何严重。我希望庭外和解协议可以愈合受害者的创伤，继续人生。” 　　赔偿分为四个等级 　所有受害者将根据受害程度不同分为四个等级获得赔偿金，最少的为五千美元(三万九千港元)，最多的达四十五万美元(三百五十一万港元)。 　　这是迄今为止美国教会一系列性侵犯诉讼中，赔偿数额最大的一笔。二○○三年，波士顿大主教管区与五百五十二名性骚扰受害者达成和解，赔偿八千五百万美元。二○○四年，加州奥兰治县教会向八十七名受害者赔偿一亿美元。 　　不过，位于辛辛那提市郊的卡温顿远较波士顿小。波士顿是美国第四大天主教区，拥有二百一十万教徒；而卡温顿教区仅有八万九千名信徒。 　　丑闻不断震惊美国 　　二○○三年公布的神父性侵犯调查报告发现，过去五十年，特别是一九五○年代至六○年代，卡温顿教区三百七十二名神父中，有三十人涉及性侵犯儿童。 　　据报道，这笔巨额赔偿中四千万美元来自教会投资产业和房地产，另外八千万美元来自保险公司。 　　自二○○二年一月开始，美国不断爆出教会神职人员骚扰、调戏和强暴儿童的丑闻。当年，在美国的四万六千万名神职人员中，至少有三百二十五人因涉案而被革职或自动辞职。 自二○○二年一月开始，美国不断爆出教会神职人员骚扰、调戏和强暴儿童的丑闻。当年，在美国的四万六千万名神职人员中，至少有三百二十五人因涉案而被革职或自动辞职。 gyiygigyiy

你用宇宙学物理学，提到「时间奇点」，可是霍金教授精辟的指出：" 宇宙是完全自足的，而不被任何外在于它的东西所影响。它既不被创生，也不被消灭。它就是存在！"请看http://tech.163.com/04/1101/17/144BE6400009rt.html

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