再看《西游记》所写,二郎由赵姓变为杨姓,他的青锋剑也由一把变为二把三尖两刃神锋,这本身就是意义。尖字拆开是一小人,所以二郎称“小圣”,与“大圣”相区别。“三尖”是三小人,“两刃”是分开两边。于卦象上排列,即是《坤》(--)象,为阴,为小人,是杨二郎;《乾》(—)则为阳,为大人,是孙大圣。孙大圣与杨小圣分属阴阳两类:大圣为金,二郎就得为木,所以姓了杨;大圣为火,小圣就得为水,所以住灌江。大圣为大为一,所以有一条金箍棒(一),象阳爻;小圣为小为二;所以有两把钢刀(--),象阴爻。第六回“小圣施威降大圣”云:两个钢刀有见机,一来一往无丝缝。金箍棒是海中珍,变化飞腾能取胜

这是丹道学中的阴阳交媾、水火相济、金木交并,但是没有“黄婆”的调和是不行的。所以二人无穷赌斗,却不分胜负。而水能克火,二郎总占上风。太上老君抛下一个“金钢套”,即他的“太极圈”,是道的象征。中有阴阳,是《易系辞上》说的“一阴一阳之谓道”。杨并无哥哥,却要降做二郎,原因就是要与孙大圣相对,承当阴二的使命。然而丹道中铅汞化合,最怕的是铅飞汞走,因此必须有土的留恋协合,才能完成。果然悟空被金钢套打中天灵盖,跌了一跤,爬起来就跑,被二郎的细犬咬住了腿。狗属戌,在五行中正为土。

这些shi金丹学上的关键.就如为什么孙悟空称金公、丁老,猪八戒称木母、婴儿,沙和尚称做黄婆呢?为什么孙悟空打不过妖魔而要请观音?为什么佛经有5048卷,猪和沙的钯、杖也各5048斤,取经的日期也是5048日呢?为什么如来佛有丈六金身?为什么金箍棒、孙悟空、黑熊精、红孩儿都要戴金箍呢?那么多的为什么,构成了一部中华民族的文化史,吴承恩懂吗?不是我们要贬低他,而是说他对这方面的东西的确是个外行。他的诗文中没有一篇是关于金丹学的,而在《西游记》中此类诗文却俯拾即是。比如第一回“灵根育孕源流出”中讲述宗旨的七律诗:三阳交泰产群生,仙石胞含日月精。借卵化猴完大道,假他名姓配丹成。内观不识因无相,外合明知作有形。历代人人皆属此,称王称圣任纵横。

还如第二十三回七律:奉法西来道路赊,秋风淅淅落霜花。乖猿牢锁绳休解,劣马勤兜鞭莫加。木母金公原自合,黄婆赤子本无差。咬开铁弹真消息,般若波罗到彼家。第五十七回有律诗云:身在神飞不守舍,有炉无火怎烧丹。黄婆别主求金老,木母延师奈病颜。此去不知何日返,这回难量几时还。五行生克情无顺,只待心猿复进关。这说的是“二心搅乱大乾坤”一事。身、炉、主为唐僧,神、火、金老、心猿指孙悟空,黄婆是沙僧,木母即八戒,师乃观音菩萨。第五十八回又云:中道分离乱五行,降妖聚会合元明。神归心舍禅方定,六识祛降丹自成。这里,“神”指悟空,“禅”是唐僧,“六识”即六耳猕猴所代表的六贼:眼、耳、鼻、舌、身、意所产生的六种意识:喜、怒、爱、思、忧、欲。第六十一回七绝:黄婆矢志扶元老,木母留情扫荡妖。和睦五行归正果,炼魔涤垢上西方。黄婆、木母见前,“元老”为唐僧,“情”指悟空,妖和魔、垢俱指牛魔王。垢是土,牛属丑,亦为土,所以八戒也会作出金丹诗曰:是是是,去去去,管甚牛王会不会!木生在亥配为猪,牵转牛儿归土类。申下生金本是猴,无刑无克多和气。用芭蕉,为水意,临火消除成既济。昼夜休离苦尽功,功完赶赴盂兰会。这一整部《西游记》,就是在这些诗词韵文的统领下展开的。然而有的学者因为自己不懂得,所以硬要把这些东西扔掉,去抓一些表面的现象,大大地阻滞了《西游记》学的发展和突破。“诗无达诂”,从接受美学的角度来说,读者尽可以见仁见智,随他理解,但作为研究者和专家,就不能随波逐流,而应追本溯源,以还其本来面目。无视作品本身规律的,就不是科学的态度。

猴圣：楼上几位没睡醒呢吧？这是西游记原著的败笔之一，还说他干嘛呢！封建糟粕！

因为楼主太爱西游记了，恨不得把吴承恩的头发有多少根都研究出来，何况是二郎神

还有楼主特爱喜欢研究马甲，我今天来和楼主研讨一下马甲换了以后是龟是鳖是小人是走狗的问题

恩，你来回答一下，喜欢换马甲骂人的小人，我忍了你很久了

楼上是谁啊？谁家的？赶紧牵回去。我佛慈悲。

帖子里的内容和气氛都好深奥哦……

有这种研究方法的，大学里讲过，不太感兴趣，现在也有此类的书。

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佩服，佩服，不得不佩服 紫竹林123