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可以把这衣服钉在房间
2006年12月23日 15点12分
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顶礼誌心皈命禮
九天十方大圣大德玉清孤傲无极大天尊尼采天尊宝诰
至心皈命礼
混沌初开天地未立，洪荒中有一圣人，降朱雀服玄武，知过去晓未来，经历万世流传至今自命为历史上一切伟人，出书籍立言论，无所不用其极，多眼多手眼通天晓地，神威赫赫，脸皮特别厚性格特孤傲，世人又云尼采扯淡大天尊！
尼采真君宝诰
派流上古未来，迹显十泽，书写文章禁书间，积行累功沙场间，授先天之教旨，掌西域之奇书，身披奇异伏魔衣，手持能言之锤，代天宣化，立志立书，点战国于咫尺之间，夺权力于斗罡之下，大慧小愚，明智暗慧，方方潜形，为万法之宗师，处处论战，做战国策派之模范，百年都讲，锤子导师，尼采真君，尼采天尊。」—————————林同济真人
古人云奇异哉不可思议之功德也
今之众人曰扯淡足矣
来源战国策派之《战国策派集》中扶鸾起乩文章」
尼采真君降坛
《反基督教法令》发布于拯救之日，第一年的第一天（——错误纪年的1888年9月30日）
對惡的戰爭：惡就是基督教(或者犹太化)
第一个命题：——任何形式的反自然都是一种恶。教士（基督教各派）是最邪恶类型的人：他教导的是反自然。反对教士不需要理由，而是需要收容所。
第二个命题：——以任何形式参与侍奉神事都是一种对公共貌若的谋杀。应该对新教徒比对天主教徒更严厉，对自由派新教徒比对正统派新教徒更严厉。当一个基督徒靠近科学时，他的犯罪特征就成倍地放大。因此，罪犯中的罪犯就是哲学家（摩西到叔本华）。
第三个命题：——基督教孵化其妖孽之卵的受诅咒之地，作为地球上让一切后世感到恐怖的邪恶之地，应该被夷为平地。应该在这平地上饲养毒蛇（或者相似物）。
第四个命题：——在（基督教各派）传教时宣扬贞节是一种意在反自然的公共挑唆。任何对性生活的鄙视，以及任何通过“不洁”概念使性生活变得不洁的做法，都是一种违反生命之神圣精神的真正罪过。
第五命题：——同一位教士（基督教各派）同桌进餐要受到放逐：由此也要被逐出诚实的社会。教士是我们的贱民———他应该被放逐，被饿死，被驱赶进任何一座沙漠。
第六个命题：——对“（基督教各派）神圣”的历史的称呼，应该用它应得的名字，应该用“被诅咒的历史”；应该把“唯一神（耶和华）”、“救世主（耶稣）”、“救赎者（基督教各派）”、“圣徒（基督教各派）”等词语当作辱骂之言，应该把它们当作罪犯的标记来使用。
第七个命题：——余下皆由此推出。
作者 敌基督者 （尼采真人）
2016年01月14日 08点01分
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九天十方大圣大德玉清孤傲无极大天尊尼采天尊宝诰
至心皈命礼
混沌初开天地未立，洪荒中有一圣人，降朱雀服玄武，知过去晓未来，经历万世流传至今自命为历史上一切伟人，出书籍立言论，无所不用其极，多眼多手眼通天晓地，神威赫赫，脸皮特别厚性格特孤傲，世人又云尼采扯淡大天尊！
尼采真君宝诰
派流上古未来，迹显十泽，书写文章禁书间，积行累功沙场间，授先天之教旨，掌西域之奇书，身披奇异伏魔衣，手持能言之锤，代天宣化，立志立书，点战国于咫尺之间，夺权力于斗罡之下，大慧小愚，明智暗慧，方方潜形，为万法之宗师，处处论战，做战国策派之模范，百年都讲，锤子导师，尼采真君，尼采天尊。」—————————林同济真人
古人云奇异哉不可思议之功德也
今之众人曰扯淡足矣
来源战国策派之《战国策派集》中扶鸾起乩文章」
尼采真君降坛
《反基督教法令》发布于拯救之日，第一年的第一天（——错误纪年的1888年9月30日）
對惡的戰爭：惡就是基督教(或者犹太化)
第一个命题：——任何形式的反自然都是一种恶。教士（基督教各派）是最邪恶类型的人：他教导的是反自然。反对教士不需要理由，而是需要收容所。
第二个命题：——以任何形式参与侍奉神事都是一种对公共貌若的谋杀。应该对新教徒比对天主教徒更严厉，对自由派新教徒比对正统派新教徒更严厉。当一个基督徒靠近科学时，他的犯罪特征就成倍地放大。因此，罪犯中的罪犯就是哲学家（摩西到叔本华）。
第三个命题：——基督教孵化其妖孽之卵的受诅咒之地，作为地球上让一切后世感到恐怖的邪恶之地，应该被夷为平地。应该在这平地上饲养毒蛇（或者相似物）。
第四个命题：——在（基督教各派）传教时宣扬贞节是一种意在反自然的公共挑唆。任何对性生活的鄙视，以及任何通过“不洁”概念使性生活变得不洁的做法，都是一种违反生命之神圣精神的真正罪过。
第五命题：——同一位教士（基督教各派）同桌进餐要受到放逐：由此也要被逐出诚实的社会。教士是我们的贱民———他应该被放逐，被饿死，被驱赶进任何一座沙漠。
第六个命题：——对“（基督教各派）神圣”的历史的称呼，应该用它应得的名字，应该用“被诅咒的历史”；应该把“唯一神（耶和华）”、“救世主（耶稣）”、“救赎者（基督教各派）”、“圣徒（基督教各派）”等词语当作辱骂之言，应该把它们当作罪犯的标记来使用。
第七个命题：——余下皆由此推出。
作者 敌基督者 （尼采真人）
