level 13
吾爱吾师，吾更爱真理。柏拉图的名言。
而中国古代知识分子该如何说？是否可以这样说：
吾师即真理。
2011年12月07日 09点12分
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level 13
一种是开放的，前进的，接受变化的态度。
另一种是封闭的，停滞的，墨守成规的态度。
2011年12月07日 09点12分
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一模一样的原话肯定是没有的.
不过,类似(天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用) 还是很多的.
2011年12月07日 09点12分
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level 13
天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用
在封建中国是非主流的，也正因为这些非主流的存在，那么长的历史才有了些许变化。
2011年12月07日 09点12分
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level 13
儒家文化的祖师自然是孔子了
《论语·述而》：“述而不作；信而好古；窃比于我老彭。”
只叙述而不创作，相信而且又喜好古代的文化，我私下把自己比作老子、彭祖。
可见孔子也是面向过去的。
2011年12月08日 02点12分
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level 13
历史上有两个著名的学者，颜师古、胡三省。
从他们的名字中可以看出中国文人的倾向：师古者，以古为师也；三省者，三省吾身也。
2011年12月08日 02点12分
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level 5
额。。表示本国的知识分子能有自有独立思想之人不多。。毕竟长于学术者似乎多拙于安身之术（当然也有例外），故而依附于有权势之人者较多的关系，所以吃人嘴短。。= =
2011年12月08日 03点12分
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level 13
学会文武艺，货卖帝王家，这是古代知识分子的悲哀，都卖给人家了，还谈什么独立。
2011年12月08日 03点12分
9
level 5
感觉和欧洲不同。。商贾阶层一贯在本国没太高的地位过。而商贾感觉恰恰是商业经济的主要要素，而经济独立，往往感觉为思想独立的重要（但非唯一）之前提
2011年12月08日 03点12分
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level 13
经济独立非常重要。还有就是对于文化而言，大一统的环境相对于列国时代绝对是噩梦。
在列国时代，文人有选择，君王有压力，二者关系相对平等。而大一统就没有选择可言了。悲哀了。
2011年12月08日 03点12分
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level 5
经济体系感觉一贯是以小农为主的，所谓重本抑末，工商业都是被压制的，基本都被冠上狡猾刁民啥的。。= = 想搞商品经济估计也不行
2011年12月08日 03点12分
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level 5
大一统的王朝必然要再经济文化上都坐一些举措的。经济上不外减免赋税，改善疏通河道，盐铁之类，文化上基本就是搞些官方著作，推举一些贤人和贤人的学说作为国家思想。
2011年12月08日 03点12分
13
level 13
统治阶级希望人民事顺民，不闹事，好治理。而从事工商业使人心眼多了，团结了，统治阶级害怕这个。农业好，一家一户的，不相往来的，一盘散沙。
统治阶级一贯的是愚民政策。
2011年12月08日 03点12分
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level 5
好吧。。= = 此刻韩非子和各类法家人物发来贺电。。
2011年12月08日 03点12分
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level 13
我理解的古代的意识形态正如汉宣帝所言：汉家自有制度，以霸王道杂之。
法家，所谓霸道，是钢筋；儒家，所谓王道，是混凝土。
非常坚固耐用，
2011年12月08日 03点12分
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level 5
到西汉亡前，国家主流感觉基本都是法家，大量记载了不少酷吏啥的。。感觉儒家开始占优似乎得要到东汉 = =
2011年12月08日 03点12分
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level 13
商鞅对于秦，继而通过秦对于整个古代社会的影响，无法估量。
2011年12月08日 04点12分
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level 5
不过貌似商君自己逃亡之际被自己的法令给坑了下。。。
2011年12月08日 04点12分
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作法自毙，他的工作已经完成，让人想起了，以身殉剑的那位铸剑大师，叫什么，干将、莫邪、欧冶子
2011年12月08日 04点12分
level 8
楼主的想法有点偏激呦。第一，这有点搞分裂的思想倾向。第二，所谓商贾文化，实际上是豪强文化，对平民百姓没有好处。第三，没有用历史发展观看问题，观点很陈旧，仍停留在西方文艺启蒙时期。读历史要有敬畏，历史与时事相结合的看问题。
2011年12月08日 05点12分
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我能回应的只有第一条，现在世界格局已是列国时代了，不要乱扣 搞分裂的帽子
2011年12月08日 05点12分
level 8
既知此时乃列国时代，才更需要团结和统一，楼主为何有发出此种言论？再有若是希腊甚至是罗马若是真的重真理终于一切为什么还会接受基督教义？可见亚里士多德所言也不过是一家之言没有普遍认同。中国之所以没有类似名言是因为在中国人看来师与道根本不是一个层级，根本不需要特意拿出来说明一番。
2011年12月08日 06点12分
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