1.主流观点所认定的甲戊、庚辰、己卯等年分别是西历哪一年？最早提到红楼梦的明我斋和稍后的永忠，其关于红楼的话分别是哪一年说的？程甲发行于哪一年？
　　2.根据目前掌握的证据，上述各年份中，红楼在社会上的流行情况如何？
　　3.第一个提到红楼抄本上有批语的说法、第一个提到主要批语作者（如脂砚斋、畸笏等）的说法、第一个引用脂批的说法，分别都出现于哪一年？
　　这些问题很容易搞清，这些年份一对照，事情就应该比较清楚了。
　　脂批各作者（如果确实是不同的人所作的话）身份都不明确，只在他们自己所说的话里打转转，能研究出来什么有说服力的结论？

!!!







方术，脂学。

顶上来，请方家指教。

可以看看《梦终红楼》贴研究出来的结论！

LZ大概是质疑脂批，但并不排斥脂本的，是这样么？

甲戌1754年，己卯1759年，庚辰1760年，程甲1791年。
今存康生旧藏嘉庆年间抄本《红楼梦诗词选》，先根据早期抄本抄写前80回诗词，再根据程甲本抄写后40回诗词，其中前80回诗词中抄亦有见于庚辰本的“脂砚先生恨几多”一诗。
另一提及脂砚斋的裕瑞作《枣窗闲笔》时间大约在嘉庆后期。
裕瑞的亲舅舅明琳是曹雪芹的好友。
脂评作者之一“松斋”名白筠，与曹雪芹的好友敦诚及墨香（永忠是因墨香才得见《红楼梦》）相识。
脂评称曹雪芹为“芹溪”，而曹雪芹的另外一个朋友张宜泉亦云曹雪芹“号芹溪居士”。

甲戌本的收藏者刘铨福生于嘉庆末，死于同治初。

松斋当然可以查，但松斋认识敦诚，敦诚实曹雪芹好友，不相干的人有那么好查吗？
高鹗如何，连是红楼梦不是曹雪芹都不敢肯定。清朝谈及红楼梦的书多了，有哪个说出了这个芹溪。

如果不相干的人作假，说出松斋、芹溪无非是为了证明自己的真实性。
可是清朝人只读小说，根本不会为了曹雪芹去查什么集子，松斋、芹溪就是说出来，又有哪个看得懂。别人看不懂，又怎么证明自己的真实性？

总而言之，程甲本问世时距离被认定为脂批产生年代的甲戌、己卯、庚辰都已经过了30多年了，按程甲序的说法，其时红楼抄本流行已有近30年。而目前已知最早提到有一个号“脂砚斋”者为红楼作过批语的说法出现在程甲已经问世30来年时。以红楼当时的流行程度，这正常么？

似乎好像记得有可能听说过，脂批中的“壬午除夕”是不存在的= =，不知道别的时间存在不

戚序本序作者戚蓼生去世时间正好是程高本问世之时，而戚序本已经存在加工过的脂批，真正的脂批更在戚序本形成之前。

有文章举过例子：
庚辰本双行夹批：补前文之未到，且并将香菱身分写出。脂砚。
戚序本双行夹批：补前文之未到，且并将香菱身分写出来矣。
庚辰本双行夹批：于闺阁中作此语，直与击壤同声。脂砚。
戚序本双行夹批：于闺阁中作此语，直与击壤同声者也。
……总之，就是拿虚词盖掉脂砚。

周汝昌《红楼梦新证》：“最可笑的是戚本，他好像不明白这个署名是什么玩意儿，不但删去，而且还添上别的字充数。例如庚辰本第十六回一夹批云：‘补前文之未到，且并将香菱身份写出。——脂研。’戚本无‘脂研’字样，却多出‘来矣’两字，以致末句变成‘写出来矣’，令人绝倒！其余类此者有很多处，杜撰的字如‘奈何’、‘者也’、‘如见’、‘理’、‘纸上’、‘妙甚’、‘确甚’等闲话，全是删掉‘脂砚’又接上文而续出来的！”