说给大家听听

萨巴依摇响灵魂之音
　　在过去的时光中，萨巴依演出的场地多是尘土飞扬的路旁，歌者通常是流浪汉等。如今，萨巴依作为一种乐器，登上大雅之堂，被广泛用于“麦西热甫”等活动，丰富了乐曲的家园，让舞曲更加饱满。
　　□文/李凌 图/资料片
　　A
　　穿透灵魂的乐音
　　这些地方通常布满现实的尘土，是平民的出没之地。
　　这些地方是人们进行简单物品交易的地方，又是众多民间艺人施展才艺的地方，充满现代与古老的混血。
　　他，坐在一个不显眼的角落，长发披肩，形容枯槁，两眼平视前方，手持一件乐器不停地摇动，木棒上的铁环撞击木棒发出“沙沙”的乐音。
　　对于他的存在，人们早已习以为常。走过他面前的人或是放缓一下脚步，或是旁若无人地过往。我不愿意用“民间艺人”这样的词语来粉饰他的吟唱，因为那种穿透灵魂的乐音和歌声传递的是一种人性的真实，充满苦难的美。
　　在这个世界上，没有一个生命是多余的，作为高级动物的人，生存方式是非常复杂的，也是非常简单的。复杂的生活方式复杂了这个社会的关系，复杂了这个社会的高低贵贱；简单的生活方式让人活得虚空，也导致了故事的不断演绎，就像眼前这位苦修者，简单得只剩下孑然一人。
　　不知为什么，只要有时间，我更愿意在尘土和市井之间感悟生存的本意，那是我割舍不断的情结，是想听到更加真实的歌声，还是要找到更加真实的生活？
　　在现实中，太多的粉饰掩盖了生活的真实，这个世界上没有绝对的美好，更不会有绝对的苦难，有的只是真实的现实。
　　B
　　抒发情感的工具
　　萨巴依“沙沙”的乐音极具穿透力，我站在他的附近，仔细聆听这位苦修者抒发胸中苦痛的歌声。
　　“苦修者”坐在梦想和现实之间，萨巴依和他的歌声是一对让苦难散尽的扫帚，我不知道他的心中到底有多少故事，他为什么日复一日都在那里歌唱？
　　面对苦修的现实，大多时候我都无言以对。哪怕是一个深深的祝福，我也会感到万分不安，因为那不是我的本意，善良就像甘霖，可以滋润世界，有时候也可以击伤一颗敏感的心。萨巴依支撑着他日复一日的生活，支撑着他日复一日的精神。面对现实的残酷，他需要为胸中的苦难找到一种表达的方式。当苦难化作歌声伸向天空，萨巴依的扫帚拂去苦难的烟云，这无疑是一种最佳的抒发方式。萨巴依是苦修者的灵魂拐棍，借助这根拐棍的支撑，苦修者穿行在现实与梦想之中。
　　有一种乐器——唢呐，被广泛用于乡间的丧葬等场合，那种悲怆通过人的吹奏从一个喇叭口散发开来，那是一种心灵深处发泄的集中释放，瞬间可以达到调动情绪的目的。而令我感到奇怪的是，两根绑在一起的檀木，几个大铁环套着小铁环固定在木棒上，在演奏者的摇动下，铁环撞击木棒就能发出制造热烈或者沉闷气氛的乐音，这是一种多么让人佩服的劳动人民的智慧和艺术天分的再现。这种来自于民间的摇奏体乐器，什么时候开始成为苦修者抒发苦难情感的工具，我不得而知。然而，表达情感的方式有许多种，苦修者选择萨巴依作为自己情感表达载体，支撑着自己苦难的身体，让生命延续，这也许正是现实生活的某种吻合。
　　C
　　登上大雅之堂
　　在新疆大地上，萨巴依是一种平民的乐器，是苦修者的乐器，在过去的时光中，演出的场地多是荒地以及尘土飞扬的路旁；歌者通常是流浪汉、苦修者等。当萨巴依的乐音响起，歌者胸中聚集的痛苦汹涌而出，扭曲了自己的表情，扭曲了周围的空气，身体的颤抖通过萨巴依化作一种宣泄尽情流淌，纷纷抖落的尘垢在他的周围堆积，逐渐变成一座墓园，埋葬了一个个孤寂和苦难的灵魂。
　　如今，苦修者已经不多见，萨巴依作为一种乐器，登上了大雅之堂，它被广泛用于“麦西热甫”等活动。萨巴依在演出中的应用丰富了乐曲的家园，让舞曲更加饱满。
　　歌者以萨巴依精通死亡甚于活在世上。
　　让我们来读这首诗歌吧：
　　他闭着眼睛，歌声与荒凉同在，与碧波荡漾的绿洲同在。
　　他举起歌的笤帚，在生活的天空扫除生活的微尘。
　　行人稀落。温暖被一面蓝蓝的玻璃墙阻隔。
　　远处灯火辉煌。更深的孤独……


新疆民族乐器之一，我曾经收集过先关资料， 后不了了之，汗