闲来无事不从容，
睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，
四时佳兴与人同。
道通天地有形外，
思去风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，
男儿到此是豪雄。

程颢的《秋日偶成》

道学家会写出什么好诗，还有无数好诗有待发现，为何你要粘出这首？

看我这首诗怎么样？比道学家写的要好几十档次。
《书怀》
秋深涵远意，拙朴置乡村。
雾气湿絮空，萤点没无垠。
墙阴小角占，凉风欲出门。
寄居农院静，暗壁竹鸟喧。
夜阑披肩伫，不寐亦有原。
万里来对接，快活不能言。
出城见大海，浪白似招请。
招致深杳处，如坡同谷竞。
遥遥去无涯，蠡测水浩盛。
海上一叶飘，船头几相碰。
至此叹精工，寥廓发指令。
瞄的差毫厘，前盟何凭证。
简傲孟东野，欲上千级阁。
放诞李太白，搔首骑仙鹤。
所爱二三贤，问天不求索。
我今更明达，青天写新著。


你写的吗

所以 大家讨论还是陶潜的诗咯 不过为什么对道学家这么有意见 我怎么没看见有什么 昨天看哲学史 觉得二程很幸福 看见这首诗 心情很好 就贴这了

道学家写诗爱说教，还爱用理语入诗。

我写的。

我还是觉得我发的这首诗不错 我不觉得以理语入诗有何不妥 总比全都整日地“两情若是久长时”好得多吧 当然单纯就做诗来讲 比陶渊明是差远了 当我在晨读课上背诵的时候 我更喜欢李清照和柳永 不明白为什么陶地位这么高 最近重温《饮酒其二》

发现真是极品 中国人崇尚恬淡从老子就开始“道之出口，淡其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不足既”“为无为，事无事，味无味”王弼注老子曰:以恬淡为味。但恬淡是炉火纯青的结果，苏轼说:大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡

但达到的有几人呢 都是卖弄才巧 不太了解 总之不多吧 所以哦 有修养的哲学家悟道之余写一些诗也不错嘛

那是鉴赏力的问题，槐聚老人高标出世，绝非常俗，他的诗我背得多，其他人的诗不入我眼，就郁达夫鲁迅等人的诗，能感动多少人那就去感动吧，我又没有不让他们感动，我也没有权力禁止人们感动。什么“临事方知一死难”，根本就不算上佳的诗句，只用于你们这些学历史的人去感动得泪如雨下，何况槐聚老人告诉人们，能感动人泪如雨下的诗即便不是劣作也难称得上是一流佳作。
程诗“万物静观皆自得”，以理语入诗，诗歌是形象化的语言来描述，说理便下数等。像王维“行到水穷处，坐看云起时”，在写景里蕴含哲理，是为理趣上佳诗句，道学家这毫无蕴蓄的诗句当然不入我眼。

呵呵 你真是个老顽固 还带着火药味 世界很丰富了 我们看见什么 喜欢什么 也有缘的原因 乐在其中就好

呵呵，顽固不化，不与时人同调，我乐于此。世俗多媚，时人俗眼，好鲁迅郁达夫辈，薄槐聚诗存，我知槐聚诗妙，故不与时人同步。

有多妙啊 贴一首最妙的我看看吧

理解偏，这世上理解偏的人又岂止我。《百家讲坛》有位康震教授讲王安石，在讲写王昭君诗时，似乎认为杜甫写的不如王安石，说什么宋以前诗多把王昭君当怨妇看。百度搜索也认为王安石写王昭君这首诗最好。王昭君做为一个女人来说，她是政治的牺牲品，她的牺牲是不幸的；王昭君做为一个名垂青史的人物来说，她为促进民族交融做出了贡献，她的牺牲又值得肯定。杜甫的诗是把王昭君当成女人来看，对她的不幸给予了深切的同情，体现了人性的光辉，而王安石的诗夹杂个人的政治思考，已然逊于老杜数等，何况老杜的诗感情深挚淳厚，胜过王安石的议论。两诗相较，我认为杜甫的诗要比王安石写得好。
明妃曲 （其二）　　王安石
　　明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。
　　含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
　　黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
　　汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
　　汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。
　　可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
咏怀古迹 杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
　　画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。


贴一首吧，怕你看不懂。

巴黎
咖啡馆有见
评泊包弹一任人， 明灯围里坐愔愔。
绝怜浅笑轻颦态， 难忖残羹冷炙心。
开镜凝装劳屡整， 停觞薄酒惜馀斟。
角张今夜星辰是， 且道宵深怨与深。

我看都不好 哈哈 王安石的青涩 杜甫的看不懂 什么紫台啊 荆门啊 高中学过这首诗 但又忘了 可见其多生僻

女人的事嘛 还是能看懂的 第一句有点问题吧 没看懂 写得很完满 挺好的 像王菲的歌

嗳 真写得挺好的 古体诗 很现代的题材 写得这么自然服贴 真有功夫 以前我从来不看现代人写的古体诗