仁爱
仁爱是来自人本性的自私，“仁”字起点，由于你的配偶能为你带来快乐，所以你必须去爱他（她），也就是说我去爱别人是为了自己的得到，这是由内向外的，这也是人自私的本性。
由“仁爱”到“仨爱”的过程，我要爱自己的小孩，我老了才有人养老；我要爱父母，还要做给孩子看到（中国热闹的葬礼就是给后人看的），以后孩子才会爱我，我要爱我周围的亲友，在我有困难时他们才会帮助我，我要爱朋友，才会多个朋友多条路···
同样这是人性的，很容易学，所以中国没什么文化的人也能学懂这个道理。
先说这仁爱为基础形成的文化的缺点：
1、这种自然就产生了人的等级，尊老爱幼就说明了有大小之分，这容易压制人的创造力，就象我们的技术界年轻人很难成事，总要有权威说了才算；
2、由于这种爱的动力源是人的自私，对形成集体力量不利（中国人在这点上表现得很明显），要想形成集体力量就需要品德极高的领袖，所以中国历史上，有明君就是强国，没明君被少数民族打败，孔子自己为了解决这个问题，将中庸提到了至高点，要求统治者必须有极好的品行，当国家民族有灾难时，君王要带头去战斗，要敢带头去死，在这前提下，子民们也应该团结在君王周围一起去战斗，也敢去死（什么君要丞死不得不死是后来统治者改的）。
优点：在有突发的大灾难面前显得更有统一必更有战斗力。人的个性不突出就显得和谐一些。

这个与博爱问题要一起分析对比 。见https://tieba.baidu.com/p/1293492460的3楼

按老子的理论，当这种现象成为了主流就是
正确的
。

这是你的生存环境决定的，现代物理化学和现代医学完全解答了你的问题。

就是人生存和发展的所需的物质。

这不懂？是你不懂？
我爱我的爱人是由于她（他）是与自己一样的人，我只能对对方有爱，对方才能给自己爱快乐。
而我爱吃鱼是不同了，由于鱼不是人就不能以对人的办法来对它，为了得到它人可以去抓，有时还得养。
道理一回事是自己要付出，只是付出的办法有区别。

这是人为达到自私目的使用的恶的方法。
仁爱是以弘扬善的一面而提出的。

这是其人的需求已经超出了这个需求的内容。

笑话！我老夫自我安慰什么？，我从没在这方面失去过什么。
你17楼说是只是为达到目的的方法问题。这也是男女之间的斗智斗勇。这方法不能通用，必须根据个案的条件针对进行，否则会失效或起反作用。

原因多方面，但主要有这两种
一是，社会是善的一面为主体，这影响到很多人的行动；就算是做过很多恶事的人到了这时也会爱这影响；
二是很多宗教信仰所致，如佛教中的“善有善报”等等。

没错！现我说的只是其根，也就是起点。

第一个问题同样是由于人性自私所致。你去了解一下人在帮助弱者时会产生快感的，这也是自私的需要。
第二个问题，人在自杀前应该想法很多，人类社会还存在当然是善为主体，这个善会影响他，同样现几大宗教也是弘扬善的一面。

第一个问题人在小时由于对未知的追求，学习他人（比他来说已经知道本问题的人）的过程中会体验到。
第二个问题，死者万事皆休只是你个人或说部份人的想法，多数教徒们不这样想，为实现自我价值观的人不这样想。。。

第一个不是问题，正常情况其父母就是老师，要说长远就是人为什么会有文明的问题了，这是数万年来无数试验、失败换来的。
第二个问题也太明白，前面说了社会善的一面为主体影响，另外人要死之前想法太多，平时不信教这坚也会想起什么。。。。所谓为“人将死，其言也善”。

https://tieba.baidu.com/p/1274671368

现讨论这些就是在研究中。

这就是本吧的，里面说得更细，你不是来要搞清问题的？

好呀！说明中国的传统美德还是在发展的。

你来点实际的话呀让我学学好不好？
你今晚的言行更进一步证明了人的自私和懒惰的本性。

我错了！不好意思。
有人说过，不要与猪打架，就算自己胜了其实不合算，因为猪的目的是搞脏你的衣服，它的目的达到了。