亲故有困窘相求，量情量力，曲加周给，不必云借。借刚或不能偿，在人为终身负欠，在己后或责望，反失初心。
公门不可轻入。若世谊素交，益当自远。既属同心，必不疑我不疏傲。或事应面谒，亦不必屏人秘语，恐政有兴革，疑我与谋；又恐与我不合者适值有事，疑为下石。
人生承祖、父之遗，衣食无缺，此大幸也。便可读书守志，不劳经营。若家道素贫，亦有何法？惟勤学立行，为乡里所敬重。自有为之地者，若丧心以求利，人人恶之，是自绝生路矣。

书画古帖，可以寄兴，嘉者自当宝惜。若夫设机心，费重贿，刚不必矣。
造作歌谣及戏文小说之类，讥讽时事，此大关阴骘，鬼神所不容。凡有所传闻，当缄口勿言。若惊为新奇，喜谈乐道，不止有伤忠厚，以讹传讹，或且疑为我作矣。
凡诗文成集，且勿梓行，一时所是，师友言之不服，久之自悟，未必汗流浃背也。俟一二年朝夕改订，复取证于高明，然后授梓。若乘兴流布，遍赠亲知，及乎悔悟，安能尽人而追之耶？若能不刻，刚更高。
与其贪而豪举，不若吝而谨饬。

故人仕宦者，贻书见招，以不赴为正。或久别怀想，抵署盘桓数日，款款道故，不及他事，切勿在外招摇，妄有关说。一贵一贱，交每不终，未必尽贵人之过也。
奸人难处，迂人亦难处。奸人诈而好名，其行事有酷似君子处；迂人执而不化，其决裂有甚于小人时。我先别其为何如人，而处之之道得矣。
古书自《六经》、《通鉴》、《性理》而外，如《左传》、《国策》《离骚》、《庄子》、《史记》、《汉书》，陶、杜、王、孟、高岑诸诗，韩、枊、欧、诸集终身读之不尽，不必别求隐僻。凡书之隐僻，皆非其至者。
责我以过，当以虚心体察，不必论其人何如，局外之言，往往多中。每有高人过举不自觉，而寻常人皆知其非者，此大舜所以察迩言也。即诗文亦然，赞者未必皆当，若指我之失，即浅学所论，亦常有理，不可忽也。
人以诗文质我，批驳过直，往往致嫌。若一概从谀，又非古道。嘉者极力赞扬，谬者指其疵病，瑕瑜不掩，常寓鼓舞之意。至诚待人，必不我怨，嘉者逢人称说，谬者绝口勿言。其人闻之，必自感奋。

清故处士凫盟申君墓志铭,由刑部尚书魏象枢撰写，约1400字。

七言绝句
游仙祠 二首
东方一夜起冰涛 草阁春寒醉浊醪
满地月明黄鹤下 露花吹冷赤霜袍
其二
寂寞龙鱼出浪迟 城头画角晓风吹
人间一日如千日 安得逢君看弈棋

醉中曾倚楼前树，当日登临是少年。

楼上能上网啦，时间不短了

县志上好像是有这篇，不敢肯定。

但愿有人能够补齐字

文王从墓志铭上录下来的，难免有些字看不清。我给补上吧。
13行，君既归杜门奉母
16行，以求形似者所可比也，持襆被为山水（之）游，余寓书于君曰：苏门孙征君
17、征君瞿（然改）容，
18、入（道甚易），盖君自谒苏门以后，所造駸骎日上，尝语人曰
19、破（得利字，方）能入门，
20、其见理明而趋响（向）（正如此君少）时
21、继皆（倾心折服，君）好谋能断，


《荆园小语》应该常读、常看。
另：里面有些“刚”字，是不是应该为“则”呢？

《荆园小语》版本虽多，简体版的几乎没有。尤其网上，所录更杂，是由一些自由人从古本翻译成简体后发出来的，更难保证它的字、句准确度。

墓志残缺，又未对志载，故不敢定，断之有理

文王所发《荆园小语》与《广府文化系列丛书》之《荆园小语》有几处出入。另:49楼:说杜性，习图义，利说，应为《说杜》《性习图》《义利说》

谢浮云教正31行

文王兄是不是该这样，31.八卷,《说杜》《性习图》《义利说》行于世,《荆园小语》其授两弟,家训云。呜呼！方端愍公之殉国也,太夫人“轩”垂白在堂,仲、

申涵光墓志拓片，可惜原墓志中间残缺。

断注正确，采纳。谢谢。

31、八卷，《说杜》、《性习图》、《义利说》行于世，荆园小语其授两弟家训-----

院夕
院夕开帘坐， 摊书满竹床。
无云风助热， 洒水地生凉。
萝叶蔬青蔓， 池花度晚香。
客来星月下， 款款说农桑。