勤
勤奋在我们的眼里已经变的可贵
那种忙忙碌碌的身影已经和功利密不可分
岂不知太过计较的勤奋已经不是勤的范畴,唯一的目标失去了激情想象的支撑,业已变的暗淡无光,剩下来的只是疲惫的沧桑.
为心中的理想境界而勤,多少带着些傻气.这种傻气是人特有的一种特征.
从狼图腾到藏獒,我们强烈的呼吸到正在缺失的一些东西,而我看来,人不会在依附与想象恢复野性,只要能正视自己的傻气.并且将这种傻气附注于勤勉的自由.
一切皆有可能.


正
正是一方悬于头颅之上的内心评判之剑.
生命的坚韧足以忽视任何生活的磨难.但每一寸奔腾着生命都无法漠视自己内心的缺憾.
正决不是为其他所附庸.我们可以通过一些外在的言行来历练内心的公正,但决不是沾污了其他功用就可以恣意到达和填补.正是一种人的秉性.只要你已经强烈的感受到它的存在,请不要允许私欲的靠拢.


德
德在各个环境有不同的涵义.但有一个共同点,就是因为自己的行为使别人快乐.
所谓人是有差别的,有的人天生是奉献的人,有的人是天生索取的人.在任何的环境都存在这两种不同气质的人.
除去天生气质的原因,个人自律是很重要的一个方面.君子有所为有所不为.一个无所顾及的世界不仅仅是对生命尊严的践踏,更重要的是无法触摸人性光芒中震撼.一个无所顾及的人生,不仅仅是枉费岁月,更重要的是没有机会盛开壮美的心灵之花.


勉
勉是传统含蓄的产物,没有礼教的熏陶和恋旧的情怀难以理解勉的涵义.
世事沧桑,但是无论人间怎样的变迁,人的欲望和狂妄都是不必要提醒就存在的事物.一方面,我们都向某些目标靠拢,身边的一切不过是欲壑扬尘;一方面我们总是因为内心的不断眷顾,就浅薄的以为这些应该是自己得到的东西.
这种得失之间的误差,席卷暂时喘歇着的快乐,犁出人为的折磨.
勉,恰是内心修复的过程.既可以昭示追寻之远,又可以提醒自己心绪平安.
勉是激励吗?也许只有适时掺加些动力才可以那样说.而我理解的勉是一种张扬中的腾挪,洞悉自己的内心才能视野开阔.


严
现代白话和严紧密相连的就是"格'字了.格是一种对事物的清晰条理.
是的,如果我们已经清楚一些事物的是非道理,就要去遵照它.中轨中矩已经渐渐让人觉得没有生气.我想说很多激情在严明的人生态度面前同样会得到精彩诠释.
抛开环境来论,人总是需要时刻的归依感.而只有严历的人生态度才能修筑一道尊贵的心碑.


明
明也就是清晰。
很多事物的道理都有着相似的规律。人们最易犯的糊涂也就是很多事理发生在自己身上和别人身上不适用一种道理。无外互没有一个自明的勇气。
明是一个静静的暇思，一种放之山野的豁达气息。洞悉自己的心思并从所有的混沌中榨出一个安然。明是一种纵向的，层层剥开的泛着痛苦思索和舍弃的痕迹。
明不单纯是静止的，对于随之而来的动态侵蚀。保持一个接纳和审视的姿态，是不失去自我的基本选择。


慈
常怀慈心,是一种透达的生活信仰.
一方水土养育一方人的秉性.传统文化的仁与义是一种具体的生活实践性纲领.但莫不与慈心为中心而延伸.
做个好人,不但是留在口头上的信念.那种深层次的快乐体验是战胜我们天性中虚无和悲观的良好途径.

远
世界的痛苦性就在于它的唯一性.很多事物,我们没有太多选择,这是生命的无奈.
但我们又是幸运的,因为我们享受着不曾磨灭的生灵之爱.人与人,人与物很多的遗憾在于自我设置障碍.
将眼光放的远一些,再远一些.激情和理性同在

为何不成精