只看得出图是分两个部分：升玄与升天（最好情况），可一些细节方面没看懂，比如“常人遇到标准后反省，调用其他地图”，既然是在升玄部分，为什么还只是常人？有谁解答一下，多谢啦。


你可能有误解——把图分上下两个部分，上半部分是升玄、下部分是升天。其实不是这样
事实上图的整个左半部分，一切人都是这样，不管是谁。修道与日常生活的关键区分点只在中间那个“使用心念地图（其实也可以叫流程图）的用法上”，也就是受用还是取用的问题。
图的下右就是普通人日常的运作方式：不是改变自己的身心运作模式，而是去改变外在的事物，故名‘心外有求法’。比如典型的：改变不了对女人的占有欲，又不想自己死后女人跟别的男人跑，于是把女人全部殉葬；
图中左那个‘反省’是说：常人也会反省，而反省也是一般人修道的开始。但常人也仅仅到了“调用其他心念地图”的程度，仍然有一个关键性的问题——本能的执着XX观念是必然的、是应该的（比如不守妇道的女人都是贱货，贱货就该惩罚，我打是应该的，不打是宽容大度；又或者倒过来：妇女本身就应当完全解放，和谁发生关系是自由，你们惩罚我是不应该的，不受惩罚是应该的；又或者认为在某些情况下应当守妇道，在某些情况下应当解放，这样就是应该的；又或者认为以上说法都是扯淡，另有一个XXX方法是应该的），同时执着识神所造的‘事物相’为事物本身，执着识神所造的‘意念我’为真正的自我。
图右上的‘升玄’是说：真要修道就要突破“调用其他心念地图”的程度，要进入更加细微的心念地图构造层面，体玄也罢、入虚也罢、心死神活也罢、关照五蕴皆空也罢，都是在这个阶段慢慢开展的。


比如一般的观想训练、气功训练其实都还停留在图中左的“常人反省”阶段，严格的说还没入升玄的门，顶多是一只脚踏在门槛儿上（其实大部分还没踏上）。
要进入升玄阶段，义理训练、日常的改变自我训练（如戒律）都是不可少的。除此之外还要看机会，看你能不能撞到一个体会“一切模式都有漏洞，所谓‘应该’其实未必应该，所谓‘我必须要如何如何’其实未必‘必须要’”的机会。
我可以提前告诉你，这种‘机会’以常人的标准去判断，大多不是什么好事儿。很多都是你不愿意面对的事情。所以‘菩提即烦恼、烦恼即菩提’。
当然也有些技术手段（修行方法）可以增大自己‘撞到机会’的机会，这个我会慢慢整理了，在书中写出来。

这。。。这是癸大显灵？

显圣术

召唤自然盟友——癸大居然成功了

膜拜癸大

唉 葵大很亏啊~ 尽教育了一些别人的弟子~ 自己一个都没.我看我们吧里没有人才啊.都得不倒他的认同.

显圣术

啥时候的贴？