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碎片二则 （一） 我们生活在一个不太需要严肃说教的现实天地，以往的文学巨人，他们的才情是一个时代生活和思想的展出，现在到了扬弃固化定势和特定场景的时代。以当前的自然和人文现实，随意地记述阐发自我对自然与人文的感受，可能是更适宜的写作。平心而说，过往的散文作家和诗人，他们的笔墨沾染了太多的政治道义，成就了时间的虚荣和短视，其作品成为纷纷扬扬的碎片。 在纯粹的散文诗歌言说中，主题应是一种更接近于顺应天地的自然壮态，而不是一时一事的政治笼络，这可能是散文诗歌长久生存的必由之路。才情以至纯而达至高，至纯者，顺天理，识大势。 短期行为使散文诗歌写作者灵魂与言说背离，终不得入语言与文字的正途，一时的趋附造成了与语言文字终极的背离。一些诗歌作者以生命的离去解惑语言文字殿堂的进入正途，却成为政治游戏的孤魂野鬼。 散文诗歌必需解除向政治的献身，恢复到有限却自我自由的空间。这样，一些经典的散文诗歌为我们的贡献，在语言文字技术本身，而不是其它。经典只是经典，《红楼梦》只是《红楼梦》，它不应占有《圣经》的空间，就象关公不必大战秦琼。 散文诗歌作者短视的政治梦醒，是隐匿的语言文字天赋灵性的闪光。政治道义之途与语言文字之路当然也有交点，但它们的交点在很远的尽头，在天人合一的时空。 （二） 看莫愁大哥摄影《藤蔓》小感 我一直认定，没有骨骼的藤蔓，它一定置入了月华的灵魂。 只需给它一个支点，它就可以跃过树枝，涉过沟壑，向另一个不可企及的世界出发。与我们一样，迎风，洌雨，听雷。 季节总给它们一个高处的了望，让它们更接近所想象的梦境，以至于长长的触须可以拥抱一轮满月。 原来，明月的气质可以被夏夜的藤蔓与绿意注解和阅读。 我很自然地想到，那个支点承载了所有的内涵和形式，它是植物的钢结钩大厦。 莫愁大哥用长焦和微距为我们建起的图象王国，因他扎根于生活，是那般稳固。 有时候，有一种渴望：渴望那种精雕细刻的自然之绿，不断修辞我的生活。 这时，就想起莫愁大哥了... 2006/8/26
2006年08月26日 15点08分
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