碎片二则 （一） 我们生活在一个不太需要严肃说教的现实天地，以往的文学巨人，他们的才情是一个时代生活和思想的展出，现在到了扬弃固化定势和特定场景的时代。以当前的自然和人文现实，随意地记述阐发自我对自然与人文的感受，可能是更适宜的写作。平心而说，过往的散文作家和诗人，他们的笔墨沾染了太多的政治道义，成就了时间的虚荣和短视，其作品成为纷纷扬扬的碎片。 在纯粹的散文诗歌言说中，主题应是一种更接近于顺应天地的自然壮态，而不是一时一事的政治笼络，这可能是散文诗歌长久生存的必由之路。才情以至纯而达至高，至纯者，顺天理，识大势。 短期行为使散文诗歌写作者灵魂与言说背离，终不得入语言与文字的正途，一时的趋附造成了与语言文字终极的背离。一些诗歌作者以生命的离去解惑语言文字殿堂的进入正途，却成为政治游戏的孤魂野鬼。 散文诗歌必需解除向政治的献身，恢复到有限却自我自由的空间。这样，一些经典的散文诗歌为我们的贡献，在语言文字技术本身，而不是其它。经典只是经典，《红楼梦》只是《红楼梦》，它不应占有《圣经》的空间，就象关公不必大战秦琼。 散文诗歌作者短视的政治梦醒，是隐匿的语言文字天赋灵性的闪光。政治道义之途与语言文字之路当然也有交点，但它们的交点在很远的尽头，在天人合一的时空。 （二） 看莫愁大哥摄影《藤蔓》小感 我一直认定，没有骨骼的藤蔓，它一定置入了月华的灵魂。 只需给它一个支点，它就可以跃过树枝，涉过沟壑，向另一个不可企及的世界出发。与我们一样，迎风，洌雨，听雷。 季节总给它们一个高处的了望，让它们更接近所想象的梦境，以至于长长的触须可以拥抱一轮满月。 原来，明月的气质可以被夏夜的藤蔓与绿意注解和阅读。 我很自然地想到，那个支点承载了所有的内涵和形式，它是植物的钢结钩大厦。 莫愁大哥用长焦和微距为我们建起的图象王国，因他扎根于生活，是那般稳固。 有时候，有一种渴望：渴望那种精雕细刻的自然之绿，不断修辞我的生活。 这时，就想起莫愁大哥了... 2006/8/26

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存在着一个心灵的不受一时的社会的东西束缚的事物而达到的方法却不是复杂 是简单中国这个问题是因为他的理论有其无法超越的东西在里面所以这些问题的实现 或者需要我们这一代人死完才可以而且中国的历史都是一样的 对个人的自由不支持而作者使说的心灵要得到的正是一个心灵的自由 他不受时间和空间的限制 总之 做到这样 其实是简易 呵呵

现实主义其实诗歌可笑的提议没有真正的现实主义 只有一些简单道德和义务的组合的东西是完全非心灵的东西呵呵 作者写的很好可以再扩大些

第一个诚如小 羽所说,可以再扩展些.

第二淡了些.

苦瓜不会评！感觉不错支持哟！努力！加油

思想火花一如黑色夜空划过的闪电，纵然稍纵即逝，却让思想者攫住要害；思想火花是必然中的偶然。散文诗歌随心随性随情自由化个性化的写作，必然的趋势清醒着短期政治言说者的迷茫。经典的散文诗歌，我们不仅陶铸于其思想的深邃，更痴迷于语言的华彩与新奇，这是无可置疑的。散文诗歌之于使命，是不能承受其重中之重的。“没有骨骼的藤蔓，它一定置入了月华的灵魂。”这正是作者的视点，于是，藤蔓可以攀越、可以跨过、可以超越甚至是挑战极限，期以梦想成真！莫愁大哥的画赋予了作者思想上的框架结构，然后用精雕细刻的绿造就永远的原动力，成就生命旅途中永远的赞歌！

谢谢各位朋友,特别是 壁炉小羽.呵呵,你的这篇临屏之文可以再修改一下,单发.现在读来还是有些欣赏习惯转不过来呢.是没标点哦.本来本文是有三片段的,发的时候,百度提示是广告贴,我就删了第二段,变成现在这样两片段了.

哈哈 真是没有标点恩不说我还不知道,为什么呢,哈哈,说白了,我是个电脑盲哈哈见谅罗 不知道那里可以看到老乡的全部作品呢呵呵

平心而说，过往的散文作家和诗人，他们的笔墨沾染了太多的政治道义，成就了时间的虚荣和短视，其作品成为纷纷扬扬的碎片。 -----我想应该不一定总的说来两则都写的不错