在老师的推荐下，我看了“职来职往”，一连看了3期，看到了申月胜，给了我很大的感触。我不否认他对梦想的追求，对孩子们的关心，并且很佩服他为梦想做出的努力因为那正是当代大学生所缺少的。但对于他令人惊讶甚至有些“荒唐”行为，我想了一晚上，今天与看了几遍。写下了这些分析。
申做了一个圣人梦，对自己有一种成为圣人的期望（不然也不会说出要改变中国教育的话），不过很可惜，他的行为出卖了他（圣人是被别人讥讽、嘲笑之后也不会生气的人，详见《庄子》）；他崇拜老子，希望以一种无为的态度去教学，可我没有看到一丝“不争”的影子，“老子”所传达的是“无为而无不为”的思想，而申在自己的教学理念遭到质疑的时候可以说勃然大怒，已经有点失去理智，不然他不会一连三次打断夏骄阳的点评，最后说出了不需要对滕鹤客气的话。这种正式的场合打断别人讲话不给别人留情面的案例我只听过一个，那就是奥本海默——美国的“原子弹之父”。
纵观中国的教育家，没有一个人会说自己是教育家，因为教育家不像是教育者的职称就像是教授你通过了就是教授了，而教育家是经过别人的认定的。就像是易中天，他是公认的“学者明星”，作为厦门大学博导的他却说自己是“一等爸爸二等丈夫三等教授”。
在我看来，人最悲哀的就是遗忘了过去、把握不了现在、看不到未来。我当时不能理解当滕鹤说完之后他会有那么大的反应。滕鹤说了两点：第一关于他不能接受别人意见；第二是不符合社会主流的价值观，而且会把自己的价值观交给孩子，害怕他会教会孩子。他的反应和滕鹤所说的一模一样——“首先就想到了反击”。
然后我们从心理学的角度去看，一个人越是强调某种东西，那种东西就越缺失。这些都是在一些行为中体现出来的，特别是反常的行为。比如说一些领导在职的时候很和蔼，很好说话，但在退休之后变得唠叨、婆婆妈妈、甚至经常批评别人。这就是因为离职之后原本有所拥有的权利缺失了，他需要去通过批评别人从而“掩饰”自身权利丧失的事实。
所以当李响问其原因的时候，他很快的就回答到“因为梦想、因为我是为了孩子们好”从这里我们可以分析一点东西了。我们这样做假设：“因为我是为了孩子们好，所以我不需要对你客气”或者是说我发怒了因为我是为了孩子们好。这句话行不通，因为他们并没有做出对孩子不好的举动。然后我们理解上半句：“因为梦想，所以我不需要对你客气”换句话来说也就是“因为你否决了我的梦想，所以我不需要对你客气”。 因为根据弗洛伊的“冰山理论”来讲一些东西在意识层面会遭到压制，从而被压抑到潜意识中去。而这些在潜意识层面东西并不会消失而会通过一些行为反应出来就比如梦、幻想、口误......
如果假设成立，看我们就很能理解他的三大反常的行为也是反击行为——第一次是在唐宁灭了灯，然后在“陈寅恪”的问题上笑了（我不清楚笑的性质，不过根据心理学来说那不大可能是嘲笑，因为嘲笑必然会是有一边的嘴角翘起以表示讥讽，而她是低着头、嘴角对称的笑的，应该是觉得在电视机前丢了脸，很尴尬的笑自己犯了错，如果不信的话可以对着镜子笑笑看，而且那时候这样笑的不只他一个）然后他开始起哄了“这就是教育家和老师的区别”、“掌声还可以在热烈一些”从这里除了看出他与考官们的针锋相对，还可以看出一点就是他是把自己摆在“教育家”的位置上，这是典型的在运用“皮革马利翁效应”时刻在为自己做心理暗示——我能成为教育家甚至是我就是教育家。


在老师的推荐下，我看了“职来职往”，一连看了3期，看到了申月胜，给了我很大的感触。我不否认他对梦想的追求，对孩子们的关心，并且很佩服他为梦想做出的努力因为那正是当代大学生所缺少的。但对于他令人惊讶甚至有些“荒唐”行为，我想了一晚上，今天与看了几遍。写下了这些分析。
申做了一个圣人梦，对自己有一种成为圣人的期望（不然也不会说出要改变中国教育的话），不过很可惜，他的行为出卖了他（圣人是被别人讥讽、嘲笑之后也不会生气的人，详见《庄子》）；他崇拜老子，希望以一种无为的态度去教学，可我没有看到一丝“不争”的影子，“老子”所传达的是“无为而无不为”的思想，而申在自己的教学理念遭到质疑的时候可以说勃然大怒，已经有点失去理智，不然他不会一连三次打断夏骄阳的点评，最后说出了不需要对滕鹤客气的话。这种正式的场合打断别人讲话不给别人留情面的案例我只听过一个，那就是奥本海默——美国的“原子弹之父”。
纵观中国的教育家，没有一个人会说自己是教育家，因为教育家不像是教育者的职称就像是教授你通过了就是教授了，而教育家是经过别人的认定的。就像是易中天，他是公认的“学者明星”，作为厦门大学博导的他却说自己是“一等爸爸二等丈夫三等教授”。
在我看来，人最悲哀的就是遗忘了过去、把握不了现在、看不到未来。我当时不能理解当滕鹤说完之后他会有那么大的反应。滕鹤说了两点：第一关于他不能接受别人意见；第二是不符合社会主流的价值观，而且会把自己的价值观交给孩子，害怕他会教会孩子。他的反应和滕鹤所说的一模一样——“首先就想到了反击”。
然后我们从心理学的角度去看，一个人越是强调某种东西，那种东西就越缺失。这些都是在一些行为中体现出来的，特别是反常的行为。比如说一些领导在职的时候很和蔼，很好说话，但在退休之后变得唠叨、婆婆妈妈、甚至经常批评别人。这就是因为离职之后原本有所拥有的权利缺失了，他需要去通过批评别人从而“掩饰”自身权利丧失的事实。
所以当李响问其原因的时候，他很快的就回答到“因为梦想、因为我是为了孩子们好”从这里我们可以分析一点东西了。我们这样做假设：“因为我是为了孩子们好，所以我不需要对你客气”或者是说我发怒了因为我是为了孩子们好。这句话行不通，因为他们并没有做出对孩子不好的举动。然后我们理解上半句：“因为梦想，所以我不需要对你客气”换句话来说也就是“因为你否决了我的梦想，所以我不需要对你客气”。 因为根据弗洛伊的“冰山理论”来讲一些东西在意识层面会遭到压制，从而被压抑到潜意识中去。而这些在潜意识层面东西并不会消失而会通过一些行为反应出来就比如梦、幻想、口误......
如果假设成立，看我们就很能理解他的三大反常的行为也是反击行为——第一次是在唐宁灭了灯，然后在“陈寅恪”的问题上笑了（我不清楚笑的性质，不过根据心理学来说那不大可能是嘲笑，因为嘲笑必然会是有一边的嘴角翘起以表示讥讽，而她是低着头、嘴角对称的笑的，应该是觉得在电视机前丢了脸，很尴尬的笑自己犯了错，如果不信的话可以对着镜子笑笑看，而且那时候这样笑的不只他一个）然后他开始起哄了“这就是教育家和老师的区别”、“掌声还可以在热烈一些”从这里除了看出他与考官们的针锋相对，还可以看出一点就是他是把自己摆在“教育家”的位置上，这是典型的在运用“皮革马利翁效应”时刻在为自己做心理暗示——我能成为教育家甚至是我就是教育家。


不好意思 发重了

我们很容易就看得出其偏执的一面，
（按照《中国精神疾病分类方案与诊断标准》(CCMD-2-R)，偏执型人格的特征描述为：
　　1. 广泛猜疑，常将他人无意的、非恶意的甚至友好的行为误解为敌意或歧视，或无足够根据，怀疑会被人利用或伤害，因此过分警惕与防卫。
　　2. 将周围事物解释为不符合实际情况的“阴谋”，并可成为超价观念。
　　3. 易产生病态嫉妒。
　　4. 过分自负，若有挫折或失败则归咎于人，总认为自己正确。
　　5. 好嫉恨别人，对他人的过错不能宽容。
　　6. 脱离实际地好争辩与敌对，固执地追求个人不够合理的“权利”或利益。
　　7. 忽视或不相信与患者想法不相符合的客观证据。因而很难以说理或事实来改变患者的想法。
　　8.易有病理性妒忌，过分怀疑恋人有新欢或伴侣不忠，但不是妄想。
　　9.过分自负和自我中心的倾向，总感觉受压制、被迫害。甚至告状、打官司，不达目的不肯罢休。
　　10.具有将其周围和外界事件解释为“阴谋”等的非现实性观念，因此过分警惕和抱有敌意。
患者的症状只要符合上述项目中的三项，方可诊断为偏执型人格障碍。）
当然，申不太可能是偏执型人格障碍，因为他虽然是有一点激动，但说话有条理，并且能很快的恢复理智，这不是有这类人格障碍的表现。但我们可以看出其中申是有些小偏执的。如果进行归因的话，可能有很多原因。但我可以看出来一点，并且达人和雷明或许也看了出来，因为最后他们给他建议就是他走得太快，甚至来不及看清身边的事物。因为在心理学中有这样一个理论，在压力范围内，压力越大，所能出现的成就越大，一旦超出了压力的范围，压力和成就是呈反比的。他的目标本来就大——成为教育家，并且改变整个中国的教育体系，在我看来实在是有点幻想，不过几十年之后的事谁又知道了？而且不停地在往上加“砝码”他在不停地心理暗示，自己能成功。我想这就是很大的原因了。
由于本人能力的原因，以及资料不足，以上的言论肯定是有误差甚至是完全错误的。我只是将他在屏幕面前所展示进行了分析。大家看看就行了，记得扣下留情啊！
最后再对申说一句：人生是一场马拉松并非百米冲刺，有时候坐下来歇息片刻喝点水才能跑得更久。


专业！那顺便评一下唐宁呗，看看她有啥病?

怎么回事 被吞了一段

第二次是在唐宁说了“我不看好你”之后在夏骄阳点评的时候，他说申的思维方式有问题，说他被鸡血式的成功学把脑子都洗掉了，这一次上一次来的强烈，上一次是起哄，让对方下不来台，这一次是直接先说错了、错了，然后说我不信成功学那种“狗屁东西”，也就是说开始说脏话了，大家可以试想一下，如果是上电视，我们一般是谨言慎行，脏话是很难说出口的。这里表现出的不仅是敏感的问题了，更带有一点应激的一面，就像我们的手被开水烫了一下就会有突然把手抖一下这种的不受意识控制的举动和行为。


第三次是反映最强烈的一次，当整个环境已经是灯灭一片的情况下，滕鹤站出来说第一，你在受到质疑的时候，首先想到不是反思是反击；第二你在把自己的价值观传达给学生而不是把社会普遍价值观传达给学生，对此我感到很恐惧。这时，他已经有点出离愤怒了，说出了我不需要对你客气的话。这已经是公然的撕破脸皮，与他来的目的背道而驰。然后他自己为我们解答了这个问题——为了梦想。也就是说，滕鹤刚才的那句话否定了他的一切，粉碎他的梦想，因为滕鹤觉得他这样教孩子是错的。这使得一个在不断暗示自己成为教育家的他来说是不可容忍的，所以不需要对他客气。从马斯洛需要层次论可以解读这个问题。马斯洛将人的需求划分为五个阶段即生理需求、安全需求、爱与归属的需求、尊重的需求和自我实现的需求。而他成为教育家这个属于最高层次的需求，也就是人生的自我实现。当他一直为之奋斗甚至是愿意“鞠躬尽瘁、死而后已”的时候，有人泼他冷水，他就得反击，有人粉碎他梦想的时候但当然可以与之撕破脸皮。


再然后，很可惜，由于时间的原因，他的话还没说完就已经被打断，从而离场。还好，他能迅速的回复理智。在从他在台下的发言看看“经历就是一笔财富，经历过后剩下的只是回忆，有梦想的人都是孤独的。”请大家注意最后一句话，这一有一种绝对化的概念，有梦想的人“都”是孤独的。再来看看这一句，当唐宁“不看好”他的时候，他说了一句“好，没关系”。我们可以这样理解后一句话——好，(你不看好我)没关系。不过这显然不是一句完整话，我们可以大胆的猜测完整的话：好，你不看好我没关系，有人看好我。因为他自己也说了，自己到这里来是来寻求支点的。这与台下的那句话形成了鲜明的对比，我们可以这样猜想：他是抱着巨大的期望来到“职来职往”希望寻求到支点，然而遇到了“无情”的的打击，变得“孤独”。所以我更关心他在失败后的状态。

最有价值的分享！比较稳妥解释了达人们的尴尬！

不好意思啊 这三段是介于之前两段之间的 不知度娘怎么了？？

体制下的教育有什么教育家？申也就是愤愤而已，教育家就专注于自己的专业也许会发展的更好。怀才不遇可以，但不要去愤青，要不可能连说话的权利也没有了。

不知道他以后还怎么混，估计是不会有工作了，教育家就算了，要饭都没人给。 楼主厉害，实在 佩服，辛苦了。。。！！！

他不是没有选择的，就在于他愿不愿意选择，我相信，以他的热心，干劲，如果选择支教西部在西部呆两年，或许会对“教育家”有新的见解，他日金鳞化龙还未可知。如果因为这次受了打击再紧闭自己，用刺猬般的外壳守护自己的那点愿望 就真的完了 可以建议去做一下心理咨询 或许对他有帮助

我也是心理分析爱好者，看完楼主的分析我是各种的羡慕嫉妒恨那，唉，自己当初肿么没好好学呢！

回复20楼：怎么觉得你的刺越来越少？

被人骂多了刺自然就少了。
有人临走都4个90°以上的鞠躬了，我怎么还能那么刺多呢？

心理学确实是一门科学

牛顶！