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王孙贾问曰:"与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?"子曰:"不然!获罪于天,无所祷也。——————————————————————————自古以来中国的社会风气就是讲究走后门,拉关系,任人唯亲,与其让昏庸无能的人占着位置无所事事,反不如自己走后门进去,当然前提条件是自己有本事,苦无门路。庞统不是说“逆取顺守”吗?又怎么会“获罪于天”?令狐冲大侠也说了:“别人要杀我,我为了保命,卑鄙手段也只好用点。”皇帝不用我,看不到我,好从事而亟失时,不可谓知。日月逝矣,岁不我与,时间是宝贵的,不能浪费,和皇帝身边的人搞好关系,让他们美言几句,似乎没什么不妥吧?我这样想是不是不对?子曰:“君子不器。”————————————————————————————这个我十分不理解啊,就好象岳不群说的,一个人寿命有限,又学剑又学气,到头来什么都不行。学无止境,我专著一件事,就是花尽毕生的心血也学习不完,怎么还能博学多识?不博学的人难道就不是君子?阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺,吾将仕矣。” ——————————————————————————————阳货要见孔子,孔子曾经说:‘有朋自远方来,不亦乐乎?’他老人家又不的小气人,别人如果是君子,怎么会不见?想来阳货是个小人吧。他不见阳货,阳货就想了一个办法,送了他只烧猪,按照当时的礼节,孔子必须去回拜。他本来是不想去的,但为了礼节,还是拂逆了自己的本意。那么他既然按照礼节去拜访,就应该真诚才对。因为他说过:‘人而不仁,如礼何?如乐何?”但是他却“孔子时其亡也,而往拜之,”打探到人家不在家,这才去拜访,还是不想见阳货,这样做对吗?当然后来他又在半路上遇到阳货了,经过一番对话,孔子最后说:‘诺,吾将仕矣。’但是他最后没去,这不是又于他所说的‘人而无信,不知其可也。 大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?’相违背?我后来想,是不是他老人家认为对小人可以不讲信用,不遵守原则,虚于委蛇呢?可是他也说过‘以直报怨’啊。我看书的时候没看明白,哪位高人替我指点一二?
2006年08月25日 03点08分
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和皇帝身边的人搞好关系,还不如和皇帝搞好关系,孔子的意思是这样的。周易说行而上者为道,行而下者为器,那就学道喽
2006年08月25日 10点08分
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阳货要见孔子是想当官吧,孔子不见,在路上碰到没办法了,阳货问孔子孔子便回答,其实孔子已经做到礼义双全了
2006年08月25日 10点08分
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孔子这家伙好面子~王孙贾对孔子不满~就讥刺孔子既求入世~又不会往上爬~孔子当着徒弟的面不好承认错误~就耍嘴皮子~第二句也一样~没有官做~只好整天在家里YY~谓之阅:不器(器者~器皿也~不器就是不只是装东西~还要把器皿里装的东西进行化学反应~)第三句就不是面子问题了~孔子气量窄~好像阳货是个恶人~又跟孔子长得象~有一回孔子游学到某个地方~那个地方的人把孔子当成了阳货~差点把小命丢了~在野地里是大哭一场啊:“老子不是猪也不是牛~为啥要在荒野里逃命啊~呜~~~~”然后发誓与阳货不共戴天~有了这一杠子事~孔子怎么会叼他????~
2006年08月25日 11点08分
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我后来想,是不是他老人家认为对小人可以不讲信用,不遵守原则,虚于委蛇呢?可是他也说过‘以直报怨’啊。我看书的时候没看明白,哪位高人替我指点一二? ===================================至于这个问题~孔子虽然是古人~却不陈腐~他老人家很讲究因人而异的~论语是记载孔子及其弟子言行的书~是孔子在很长的一段时间内(也许十年也许二十年也许一辈子)教育弟子的话或者感慨~!观点相异~正常正常~
2006年08月25日 11点08分
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不博学的人难道就不是君子?=============不器的意思你好像理解错了哦~~
2006年08月25日 11点08分
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自古以来中国的社会风气就是讲究走后门,拉关系,任人唯亲,与其让昏庸无能的人占着位置无所事事,反不如自己走后门进去,当然前提条件是自己有本事,苦无门路。庞统不是说“逆取顺守”吗?又怎么会“获罪于天”?令狐冲大侠也说了:“别人要杀我,我为了保命,卑鄙手段也只好用点。”皇帝不用我,看不到我,好从事而亟失时,不可谓知。日月逝矣,岁不我与,时间是宝贵的,不能浪费,和皇帝身边的人搞好关系,让他们美言几句,似乎没什么不妥吧?我这样想是不是不对? ========================这个问题MS我也头大~所以就尽量避免~干脆做只乌龟~曳尾于瘀涂好哉~~
2006年08月25日 11点08分
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令狐冲大侠也说了:“别人要杀我,我为了保命,卑鄙手段也只好用点。”==========================不知道你对胖子罗格的看法如何~哎~!
2006年08月25日 11点08分
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还是易经的话-----形而上者为道,形而下者为器所以我认为孔子告诉我们不要死板的学,而要学事物的根本,这样才能一法通,万法通。
2006年08月25日 12点08分
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14楼,今天看了下,有解释为第二个的“君子”指的是当政者。至于阳货那个,我发现孔子的确很恨他,因为别的什么小人,名声在烂在臭,去请他,他都会负约。
2006年08月28日 04点08分
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