腓特烈二世（Friedrich II von Preußen, der Große，1712年1月24日-1786年8月17日），史称腓特烈大帝。普鲁士国王（1740年5月31日-1786年8月17日在位）。统治时期普鲁士军事大规模发展，领土扩张，文化艺术得到赞助，使普鲁士在德意志取得霸权。腓特烈二世是欧洲历史上最伟大的名将之一，而且在政治、经济、哲学、法律、甚至音乐诸多方面都颇有建树。 目录 1 青年时代 2 国王 2.1 外交与战争 2.2 内政与改革 3 逝世 4 军事天才 5 琐事 6 系谱 

年轻时代的腓特烈二世 腓特烈在他的父亲"士兵国王"腓特烈·威廉一世严格，强硬和军事式的教育下长大。1730年他尝试和朋友汉斯·赫尔曼·冯·卡特通往到英格兰。但以失败告终。他们被囚禁在现在德波边境的小镇昆斯特林（德语:Küstrin），在那，卡特被处决。究竟腓特烈是看到还是只听到行刑，目前还有争议。腓特烈同时和Peter Karl Christoph von Keith和Hans Karl von Winterfeldt有著亲密的友谊。 他的父亲一再受到亲奥势力(Friedrich Wilhelm von Grumbkow, Jacob Paul von Gundling等人)的压力,腓特烈在其影响下,不情愿的和伊丽莎白·克裏斯丁娜·冯·布赖恩施怀克—贝芬(Elisabeth Christine von Braunschweig-Bevern)成婚。伊丽莎白是哈布斯堡家族的一个远房亲戚。两人并未旦下一子。腓特烈基本上和她分居，只在节庆场合一同出现。但腓特烈在其父临终前答应了，誓不会对伊丽莎白不忠。在莱茵斯堡(Rheinsberg)的四年(1736–1740)可能是两位在一起最幸福的日子了，但这究竟是真的还是只是做给他那多疑的父亲的一出戏，目前尚没有定论。 究竟腓特烈二世按当代的标准是否有同性恋倾向，目前尚有争论。但确凿无疑的是，他对女性比较疏远。他希望在女性身上也看到他在男性那看到的勃勃生机。在他身後作的屍检并未发现他患有性病或畸形。因为他的医生Johann Georg Zimmermann透露，腓特烈大婚之前曾感染性病。而难得的几位受腓特烈青睐的女性，都是些所谓的“女大地主”卡罗琳和叶卡捷琳娜大帝,他还向她们写过诗，保持著书信来往。

在内政方面，他推行了农业改革（土豆）、军事改革、教育改革、法律改革，在Drömling和Oderbruch实施排水工程，废除了刑讯还建立了廉洁高效的公务员制度。他的名言是“我是这个国家的第一公仆。”他对法律的发展贡献良多。 另外，当时普鲁士的人民可以通过上书或求见的方式向国王求助。腓特烈二世在他的准则“国王是国家的第一公仆”。下竭力避免封建制度的流弊。对此他对自己手下的官员非常不信任，他深深感到等级观念会作祟。 “我很不高兴，那些在柏林吃上官司的穷人，处境是如此艰难。还有他们动辄就会被拘捕，比如来自东普鲁士的雅各·特雷赫，他因为一单诉讼而要在柏林逗留，警察就将他逮捕了。後来我让警察释放了他。我想清楚的告诉你们，在我的眼中，一个穷困的农民和一个最显赫的公爵或一个最有钱的贵族没有丝毫高低之别。法律面前人人平等！” (腓特烈二世1777年至司法部部长的信) 奉行“人人平等”的原则，这是他当政时期的特色。同时他对移民和小宗教信徒（胡格诺教徒，天主教徒）宽容开放，也是他内政的特色之一。在柏林的弗裏德裏克花园（Forum Fridericianum）那裏，一座新教的教堂和一座天主教教堂并排而立，可算得上18世纪独一无二的景致。腓特烈後来还说：“Jeder soll nach seiner Façon selig werden”（意为：纵然行事方式各异，但人人都是可到天堂的）。但是对犹太人的歧视，腓特烈二世却是一字不漏的继承了前任的政策——1750年修订後的总特权政策（Revidiertes General-Privileg 1750）, 1763年犹太瓷器规定（Judenporzellanverordnung 1763）。普鲁士是欧洲第一个享有有限出版自由的君主国。在这位国王的统治下，同性恋者并不会受到迫害。 他希望彻底废除农奴制，但在普鲁士地主的强烈反对下失败。但在国王的属地上却能逐步实行，腓特烈二世在新开辟的地区裏建立小镇和农村，让有自由身份的农民入住。当出於国务原因而需要延长农奴合同的时候，这些帮工，雇农和女仆会被问及他们雇主的情况及待遇，管理不善的雇主，其手下的雇农将有可能被调派到有妥善管理记录的雇主处。 在腓特烈二世统治时期，普鲁士兴建了数以百计的学校。乡村学校的师资素质良莠不齐，而且偏低。这些学校只能培养出一些有读写能力缺陷的军官。 腓特烈二世和伏尔泰有书信来往并且曾在波茨坦会面过。他自己写有大量法文著作，是18世纪影响很大的一位作家。他1740年写下的《反马基雅维利》（Anti-Macchiavell）在欧洲非常有名。在书中，他用批评，进步的角度去分析了马基雅维利的国家政治观点。广为流传的无忧宫磨坊主传说被视为腓特烈二世对法律的一次较量。但经证实，这个逸谈是假的。

腓特烈二世驾崩後作的面具，1786年8月17日由约翰·埃克斯坦恩制作 1786年8月17日，腓特烈二世于无忧宫中在他的沙发椅上安然逝世，享年74岁。他身後无子，由侄子继承，就是腓特烈·威廉二世。这时距离法国大革命仅有3年。他的意愿是在无忧宫露台他的爱犬旁下葬，但他的继任，也是他的侄子却将他葬在了波茨坦格列森教堂的底下墓室裏。1944年他棺材被移往马堡的伊丽莎白教堂。直到1952年才在路易·斐迪南的发起下被迁到霍亨索伦城堡 。但直到德国统一後1991年8月17日，这位国王才到了他想到的地方，在他生前已建好的墓穴下安身。他的话“Quand je suis là, je suis sans souci” (吾到彼处，方能无忧）。这位思想自由的共济会员在教堂裏寻不得安灵。他愿意自己的爱犬离他更近一些。 人们在英灵殿(Walhalla)为他塑半身像以作纪念。在他过身後人们树立很多纪念碑，最有名的是在柏林椴树下大道（Unter den Linde）腓特烈大帝骑马像。二战时塑像幸存，并在民主德国时期重建。

他对所有艺术都感兴趣，他自己起草设计了波茨坦的无忧宫，并聘请建筑师克诺伯斯多夫兴建。他收有很多名画，吹得一口好横笛（横笛教师 Johann Joachim Quantz）还作曲。他於1747年在无忧宫与作曲家约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的会面。 除了母语德语，腓特烈二世还能说法语、英语、西班牙语、葡萄牙语、义大利语。他能听得明白拉丁语，古希腊语和希腊语，还有希伯来语。他晚年的时候，还去学习了斯拉夫语、巴斯克语和中文。

┌——> 腓特烈·威廉 (1620年–1688年) │ 勃兰登堡诸侯 │ ┌——> 腓特烈一世 (1657年–1713年) │ 普鲁士之国王 │ │ │ └——> 路易斯·亨利埃特·冯·奥兰尼恩 (1627年–1667年), │ ... │ ┌——> 腓特烈·威廉一世 (1688年–1740年), 士兵国王 │ 普鲁士裏的国王 │ │ │ │ ┌——> 恩斯特·奥古斯都 (1629年–1698年), │ │ │ 汉诺威诸侯,请见下面 │ │ │ │ └——> 汉诺威的苏菲·夏洛特 (1668年–1705年) │ │ │ └——> 法耳茨行宫的苏菲 (1630年–1714年) │ 请见下面 │ ... │ 腓特烈二世(1712年–1786年), 腓特烈大帝 普鲁士之国王 │ │ ┌——> 恩斯特·奥古斯都 (1629年–1698年), │ │ 汉诺威诸侯,请见上面 │ │ │ ┌——> 乔治一世 (1660年–1727年) │ │ 大不列颠的国王和汉诺威的诸侯 │ │ │ │ │ └——> 法耳茨行宫的苏菲 (1630年–1714年) │ │ 见上 │ │ └——> 汉诺威的苏菲·特雷西亚 (1687年–1757年) ... │ │ ┌——> 乔治·威廉 (1624年–1705年) │ │ 在卡伦堡和吕内堡的不伦瑞克-吕内堡公爵 │ │ └——> 不伦瑞克-吕内堡的苏菲·特雷西亚 (1666年–1726年), 阿尔登公主 ... │ └——> 伊利奥诺拉·德·奥保斯(Eleonore d’Olbreuse) (1639年–1722年)

二十四　弗雷德里克大帝 德国王族从来也没有因为喜欢平民执政的政府而出名。但是这个家族的人头脑清醒，喜欢藏书和救济穷人，在巴伐利亚人的疯狂气质侵蚀他们之前，还为宽容的事业做了一些非常有益的贡献。 在某种难度上这是实际需要的结果。德国王族继承了欧洲最穷的地方，那是漫无边际的沙地和森林，只有一半的地方有人住。三十年战争使得那里的居民家破人亡。他们需要人力和资金，以便重整家业，于是开始去寻求这一切，不论其来源于什么种族，信奉什么教义和以前的卑贱身份。 弗雷德里克大帝的父亲是个粗俗的家伙，言谈举止活象个采煤工，对酒吧女招待很感兴趣。不过他会见外国逃亡者代表团的时候倒是能彬彬有礼。在处理涉及到王国重要统计数字的事情时，他的座右铭是“越多越好”，他有意识地收集所有国家抛弃的东西，就象是在收集六点三英尺高的掷弹兵担任自己的警卫一样。 他的儿子的能力非同一般人，很有教养。父亲不允许他学习拉丁文和法文，可他偏要研究这两种语言。他喜欢蒙田的散文，讨厌路德的诗歌，喜欢爱比克泰德的智慧，讨厌那些天主教的无知。父亲按照《旧约》中的教义对孩子很严厉（为了让孩子学会服从，父亲命令把孩子的最要好的朋友在窗前斩首），但这没有使儿子倾向于正直的犹太理想，那时路德派和加尔文派牧师都对犹太理想赞不绝口。弗雷德里克把所有的宗教都看做是史前的恐惧和无知状态的复苏，信教等于陷入一种被一小撮聪明却又无耻的家伙们小心操纵的奴性状态，这些家伙知道怎样充分利用自己的优越地位靠着损人利己来享乐。弗雷德里克不仅对基督教义感兴趣，而且对基督本人的兴趣更大，但是他是按照洛克和索兹尼的观点来接触这个问题的，所以至少在宗教问题上是个宽容大量的人，而且可以毫不吹嘘地说，在他的国家里，“每个人都能按照自己的方法寻求拯救”。 弗雷德里克做出的这个英明论断为他沿着宽容的道路做进一步的试验奠定了基础。譬如他颁布说，只要传授宗教的人是正直的，过着正派和遵纪守法的生活，那么所有的宗教就都是好的，因此所有的信念都必须享有同等权利，政府不许干涉宗教事务，只需充当警察的角色，维持不同宗派之间的和平就够了。他的确相信这一点，只要求臣民顺从和忠诚，把对思想和行为的最后评判权留给上帝，“只有上帝才了解人的良知”，他从不对上帝的旨意做哪怕是很小的评论，免得使人们以为他需要人的帮助，也就是用暴力和凶残来推行神圣的目的。 弗雷德里克在思想境界比他所处的年代早了两个世纪。国王在首都的中心给天主教徒们拨出了一块土地，让他们自己修建教堂，当时的人都摇头不止。耶稣会的人从大多数天主教国家被赶了出来，他又挺身保护他们，于是人们开始咕哝一些恶毒的警告。他宣布说道德和宗教是风马牛不相及的两个概念，每个人只要交纳税款和服兵役，就可以随意信奉什么宗教，这时候人们再也不认为他是个基督徒了。 由于当时他们恰好住在普鲁士境内，批评家都不敢轻举妄动，因为陛下精通警句，在皇家法律上稍加评论，就可以给那些在某些方面没能博得他欢心的人的事业造成一些不寻常的后果。 不过事实上他是一个掌权三十年的开明的专制君主，他第一次给欧洲带来了几乎是完全的宗教自由。 在欧洲的这个偏僻的角落里，新教徒、天主教、犹太人、土耳其人和不可知论者第一次享有了平等的权利和平等的待遇。喜欢穿红衣服的人不能对穿绿衣服的人称王称霸，穿绿衣服的人也不能对穿红衣服的人称王称霸。那些回到尼西亚寻找精神安慰的人，被迫与那些既和坏人打交道、又和罗马主教打交道的人和平友好地相处。 弗雷德里克真的很满意他的努力成果吗？我很怀疑。他在行将辞世的时候，让人把他忠实的狗叫来。在这最重要的时刻，狗看来是比“所谓的人类”更好的伴侣（陛下是一个能力很强的报刊专栏作者）。 他去世了，这是第一个误入这个错误世纪的马可·奥勒留，他象他的先辈一样，给他的继承者们留下了一份很好的遗产。

弗雷德里克大帝 德国王族从来也没有因为喜欢平民执政的政府而出名。但是这个家族的人头脑清醒，喜欢藏书和救济穷人，在巴伐利亚人的疯狂气质侵蚀他们之前，还为宽容的事业做了一些非常有益的贡献。 在某种难度上这是实际需要的结果。德国王族继承了欧洲最穷的地方，那是漫无边际的沙地和森林，只有一半的地方有人住。三十年战争使得那里的居民家破人亡。他们需要人力和资金，以便重整家业，于是开始去寻求这一切，不论其来源于什么种族，信奉什么教义和以前的卑贱身份。 弗雷德里克大帝的父亲是个粗俗的家伙，言谈举止活象个采煤工，对酒吧女招待很感兴趣。不过他会见外国逃亡者代表团的时候倒是能彬彬有礼。在处理涉及到王国重要统计数字的事情时，他的座右铭是“越多越好”，他有意识地收集所有国家抛弃的东西，就象是在收集六点三英尺高的掷弹兵担任自己的警卫一样。 他的儿子的能力非同一般人，很有教养。父亲不允许他学习拉丁文和法文，可他偏要研究这两种语言。他喜欢蒙田的散文，讨厌路德的诗歌，喜欢爱比克泰德的智慧，讨厌那些天主教的无知。父亲按照《旧约》中的教义对孩子很严厉（为了让孩子学会服从，父亲命令把孩子的最要好的朋友在窗前斩首），但这没有使儿子倾向于正直的犹太理想，那时路德派和加尔文派牧师都对犹太理想赞不绝口。弗雷德里克把所有的宗教都看做是 史前的恐惧和无知状态的复苏，信教等于陷入一种被一小撮聪明却又无耻的家伙们小心操纵的奴性状态，这些家伙知道怎样充分利用自己的优越地位靠着损人利己来享乐。弗雷德里克不仅对基督教义感兴趣，而且对基督本人的兴趣更大，但是他是按照洛克和索兹尼的观点来接触这个问题的，所以至少在宗教问题上是个宽容大量的人，而且可以毫不吹嘘地说，在他的国家里，“每个人都能按照自己的方法寻求拯救”。 弗雷德里克做出的这个英明论断为他沿着宽容的道路做进一步的试验奠定了基础。譬如他颁布说，只要传授宗教的人是正直的，过着正派和遵纪守法的生活，那么所有的宗教就都是好的，因此所有的信念都必须享有同等权利，政府不许干涉宗教事务，只需充当警察的角色，维持不同宗派之间的和平就够了。他的确相信这一点，只要求臣民顺从和忠诚，把对思想和行为的最后评判权留给上帝，“只有上帝才了解人的良知”，他从不对上帝的旨意做哪怕是很小的评论，免得使人们以为他需要人的帮助，也就是用暴力和凶残来推行神圣的目的。 弗雷德里克在思想境界比他所处的年代早了两个世纪。国王在首都的中心给天主教徒们拨出了一块土地，让他们自己修建教堂，当时的人都摇头不止。耶稣会的人从大多数天主教国家被赶了出来，他又挺身保护他们，于是人们开始咕哝一些恶毒的警告。他宣布说道德和宗教是风马牛不相及的两个概念，每个人只要交纳税款和服兵役，就可以随意信奉什么宗教，这时候人们再也不认为他是个基督徒了。 由于当时他们恰好住在普鲁士境内，批评家都不敢轻举妄动，因为陛下精通警句，在皇家法律上稍加评论，就可以给那些在某些方面没能博得他欢心的人的事业造成一些不寻常的后果。 不过事实上他是一个掌权三十年的开明的专制君主，他第一次给欧洲带来了几乎是完全的宗教自由。 在欧洲的这个偏僻的角落里，新教徒、天主教、犹太人、土耳其人和不可知论者第一次享有了平等的权利和平等的待遇。喜欢穿红衣服的人不能对穿绿衣服的人称王称霸，穿绿衣服的人也不能对穿红衣服的人称王称霸。那些回到尼西亚寻找精神安慰的人，被迫与那些既和坏人打交道、又和罗马主教打交道的人和平友好地相处。 弗雷德里克真的很满意他的努力成果吗？我很怀疑。他在行将辞世的时候，让人把他忠实的狗叫来。在这最重要的时刻，狗看来是比“所谓的人类”更好的伴侣（陛下是一个能力很强的报刊专栏作者）。 他去世了，这是第一个误入这个错误世纪的马可·奥勒留，他象他的先辈一样，给他的继承者们留下了一份很好的遗产。

注：文章来自Wiki，图片是本星星配搭的，图文搭配如有不妥还望理解^^

人工置顶

据说此公还是一位优秀的长笛手。

我爱德国，永远会记得你

义务顶贴！

谢谢komet大哥，谢谢JJ

受益啊

辉煌专业顶贴！

义务顶贴

好贴……

我看了3遍了^^，享受ing

喜欢欧洲的环境，当然还有她的文化我的偶像是德国人，从德国开始我的旅程