作者:邾大可 来源:搜狐文化成都文君井

文君听琴图：卓王孙有个17岁的女儿名叫文君，刚守寡不久，酷爱音乐

仕女抚琴图：她容貌姣美，眉色深黛，犹如遥远的山峦；脸庞好比芙蓉花，肌肤柔滑得像是凝脂

茂陵壁画上的汉武帝：文中其中所流露的深情，令武帝幡然醒悟，陈皇后从此“复得亲幸”。

汉画像砖之出游贵妇：她专程从成都赶到长安，摆下酒宴，请来司马相如

司马相如情钓风流寡妇　　司马相如和卓文君的奇情故事，成为中国人乐此不疲的话题。成都人甚至封司马为“情圣”，与“诗圣”杜甫相提并论，以彰显其情感的伟大性。但司马迁《史记•司马相如列传》和《汉书》表明，这个所谓“情圣”的行为充满了各种道德疑点。　　司马相如当年靠文辞华丽而赢得王侯的赏识，但主子去世，他只好辞官返回故乡成都，又因家境贫寒，没有可以维持生计的职业，只好投奔临邛县令王吉，暂住在城内的政府招待所里。但司马迁刻意省略了一个事实，那就是经过密商，司马相如制订了一条财色两得的妙计。

　在计策实施的开始，县令王吉佯装恭敬，天天都去拜访相如，而相如则托病不见，王吉的态度便更加显得恭敬起来。这个消息被人四处传扬，并且有意传到当地首富卓王孙耳里，后者果然中计，专门备下宴席款待司马相如和县令。县令来到卓家时，席上的客人已经过百，场面隆重而又盛大。到了中午开饭时，主人再次派员去请司马，他却推托有病，不肯前去。县令王吉故意不敢进食，亲自前去迎接相如，相如则佯装身不由己，表情勉强地来到卓家。双簧戏的开场演得煞有介事。　　经过前面的反复铺垫，司马相如终于在卓家高调亮相。他衣衫高雅，仪表堂堂，满座的客人无不惊羡他的风采。但这个计策的关键部分，就是司马相如必须掩饰其严重的口吃，同时又能彰显他的音乐才华，所以酒兴正浓时，县令按事先的约定，把琴放到相如面前说：“我听说长卿特别喜欢弹琴，希望能够聆听一曲，以助酒兴。”相如假意推托一番，便慨然应允，开始了弹奏与演唱。他的技艺果然不同凡响，一曲既出，四座震动。

才子佳人的落难和崛起　　风流故事演绎到这里，出现了一个巨大的跌宕。被司马相如设计赚来的卓文君，自从私奔到情人家后，才发现这个新居实在是家徒四壁，一片寒酸，不由得大失所望，难以承受这样的生活落差。司马相如在成都的人脉关系，似乎相当恶劣，没有得到必要的资助，而卓王孙得知女儿私奔之事，勃然大怒，也拒绝给她任何帮助。他们同居后的穷困可想而知。据《西京杂记》记载，司马相如被逼无奈，卖掉裘皮大衣给女友换酒喝，卓文君知道后不禁伤心得抱颈痛哭，哀叹自己身为富家小姐，竟然落到了如此潦倒的下场。两人只得再度返回临邛，用卖掉车马的钱，盘买下一家酒馆，做起了卖酒的营生。《史记》形容文君身为老板娘，还亲自上柜打理，为顾客酌酒，而司马相如也身披围裙，不惜与雇工一起干活，甚至当众挽起袖子洗涤酒器。当时，卓家的风流小寡妇与著名才子的私奔故事，这时早已成为街谈巷议的主题，他们的生意，招来大批好奇的顾客，生意迅速兴隆起来，生计方面的困境顿时烟消云散。　　卓王孙起初为此感到羞耻，闭门不出，天天在家独自郁闷，但到底是骨肉情深，时间一长，经不住旁人劝说，终于软下心肠，宽容了女儿的荒唐之举，给出一大笔家财，其中包括家奴一百人、铜钱一百万贯、以及她从前出嫁时的全部嫁妆。文君卖掉酒馆，携相如一同返回成都，用这笔钱资购置了田地与房屋，成为蜀地的第二代富婆。至此，司马相如处心积虑的行动，经过一番磨难之后，有了令人欣慰的收获。

但司马相如并未满足这段情缘，《史记》称他将娇妻丢在家里，自己长期在京城盘桓，以华丽的辞赋向汉武帝献媚，指望成为御用文人，终于如愿以偿，得到新皇帝刘彻的重用，担任了他身边的小官，继而又作为外交特使被派往西南地区，负责和平收伏各个少数民族，一时变得声名显赫起来。　　他奉旨前往西南公干时路过临邛，太守及其下属都到边境上迎接，县令还背着弓箭在前面开路，场面浩大，声势惊人，所有的蜀人都以此为荣。老丈人卓王孙托了关系才见到飞黄腾达的女婿，先是向相如献上厚礼，继而与之畅叙欢乐之情；因为深悔当初没有及时把女儿嫁给相如，又把一份丰厚的财物分给了文君，使她所得的资产与众儿子相等，也算是对自己当初势利无礼的一种补偿。经过七、八年的家族冷战，翁婿终于携手走进了蜜月。这不仅是达官与巨富之间的和解，也是司马相如扬眉吐气的时刻――他当年所蒙受的羞辱，终于得到了彻底的洗刷。

卓文君的千古绝唱　　《华阳国志－蜀志卷十二》向我们透露，早被在武帝爷爷汉文帝的时代，卓王孙就已是名盖全国的巨富，家里畜养着六百个家奴，其家产不计其数。但卓的资本积累与农业无关，而是源于铁器时代的伟大发现。从秦代开始，卓家就已经开始大规模经营铁业，其业务集铁矿开采、铁器制造和经销于一体，成为秦汉两代最大的铁商之一，卓家制造的铁器，包括农具和家具，都已普遍渗入中国人的日常生活。

　　文君所处的时代，儒教尚未兴盛，虽然有人在背后指指点点，但恪守妇道还没有成为律令，更未形成道德迫害的严酷风潮。加上她是卓王孙的千金，除了她的老爹，又有谁敢为男女私情而兴师问罪。卓文君的千古绝唱，不仅是道德开放时代的产物，也得益于她的特殊身份。而在她身后，历史关闭了浪漫主义的大门，长达两千年之久。　　我们可以清晰地看到，地方志《华阳国志》由四百多年后的东晋人常璩所撰，已经充满了浓烈的礼教气息，书中的“仕女”专章，辑录上百名当地的节烈女子的事迹，却对才貌双全的卓文君视而不见，显然是把她当成了一个不齿的荡妇。她被表情严肃的史学家一脚踢出了门外，但她跟司马相如的风流艳史，却在民间大肆流传，被不断演绎扩展，成为寻常百姓所喜闻乐见的情话。

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