每次看各种杂志，那些天才少年什么英语多厉害，很多外国大学招人，但是基本没看过哪个人读中国的书很厉害。
很多人拿着外国读物，读着外国历史，难道中国自古的史书和读物不厉害么？
我书读的不多，但是感觉古人真的很厉害。
仅仅一篇周易的乾卦，我就感觉特厉害（人笨）虽然是占卜之类的东西，但是，道理用在哪里都是对的啊

中国是是不好读。

你谈到《周易》
那就从周易这方面讲个原因，为什么中国书不好读，为什么现代人不读中国书？
《系辞传》：“书不尽言言不尽意，然则，圣人之意不可见耶？”
曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”
我们就从这句话上去反思：
圣人言有尽而意无穷，故立象以尽意（二仪、四象、八卦等等），设卦以尽情伪，寓无穷于有穷。那么读这样的中国书，怎么读呢？就是，居则观其象而玩其词。这是一，不是读一遍就说某某书我读过，真的读过了吗？还是看过了？看书的人未必够格称得上是读书人。
又，中国书，绝不是抛开人心而去玄思那跟人了不相关的东西，所以读了后，默而行之，存乎其人。是存乎其人哦，道还是道，理还是理，行不行，还是要存乎其人，她在人那里存在。那么读这样的中国书，怎么读？就是，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神，不是读一遍文字就完事儿了。要行，要体悟，要在生活中验证，变而通之，鼓之舞之，这是二，变通、鼓舞，也是存乎其人。
这是讲《周易》哦，而其他典籍又何尝不是呢，老庄释典更是了。这个立象的“象”，可不仅仅是那一长杠两短杠的阴阳爻。那文字图契可不都是象么，只不过我们没有把他当做象而已。
以现代人之天机，现代社会之浮华，谁能读中国书呢？谁能观其象而玩其辞呢？谁能默而行之，村乎其人呢？谁能变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神呢？
你看他们读的那些外国书，可是言有尽而意已穷呢？可是要人默而行之，存乎德行呢？
我们是仁的传统，他们是智的传统。
仁的传统，就是书不尽言言不尽意，智的传统就是言可尽意可穷。
读中国书吧，这是智慧的选择，也是智慧的事。

这个题目好！物质文明的飞速发展，追求与享受很大程度上阉割了思想精神文明的传承和光大。何谓留精华去糟粕，在物欲面前都是糟粕。比如周易，都被算命先生拿走借鸡下蛋去了。泱泱五千年中华，你一辈子不吃不喝用所有时间去认识都很难更不用说光大，所以我认为如果有心，抽空去学习一个点即可，比如学儒或道或法等，把你的心德传给儿子或女儿，他们在你的基础上再发展。以家庭为单位发扬只是一个留住国学的一点不成熟的建议。

忘表态了：本性肯定不会忘本，多则迷罢了。

我说一下我的想法
首先,中国的学说分类完全没有.
比如我在路边被人发小册子上面写着"今生聋哑只因前世妄言"这种说法.这种说法是佛家的说法,但是和阳明先生研究的佛家思想明显不是一类啊.
又比如那些周易八卦算命的,同样是周易这和阳明先生研究的周易也不是一个东西,我想周易原本不过是一种以"借物喻人"的方式阐述做人做事的道理.而那些卦不过是目录,就如我们说的"第一章,第二段,第三小节"之类的.用这种算命简直不知所谓.(对周易没什么理解但看过<易经>,怎么看开始那段都像九九乘法表,然后的都是"借物喻人"说道理,不过也是作者开了个坏头非要把章节数和道理联系起来,也许是"原始仪式化"或者文王为了显示自己比较牛,更可能是孔夫子比较崇拜周文王于是硬是把人家的"九九乘法表"给解释成了做人的道理.随便说说都有可能)
而儒家就更是千姿百态.
于是有人问了,你是那家的?
儒家的.
我也是,你研究那块的?
经学.
我也是,你最喜欢那篇?
<周礼>
靠,你们这帮读伪书的白痴
你们才是瞎写史的无赖
...
虽然是瞎掰,但我想说的是,儒家内部本来就思想极不统一,又充斥着大量"追星族",还喜欢"以偏概全""非左即右"...
请问这样混乱的学术界怎么让人入门???
其次,写出来的有趣的入门读物太少了.
君不见不论"经济学","心理学","文学","数学","西方历史"...有趣的入门读本劈天盖地,就连"相对论"都有<普通人的物理世界>这样有趣的入门小说.
我们的中国传统学科还是那样"死水一潭",至少大多数人这么认为.就不能起个吸引人的题目然后写个有趣文章??哪怕偏颇一点也没关系啊.
最后,中国教育的...我就不说了...血泪史啊...

是个人都会骂是教育问题。干点力所能及的吧。我们的目的不是关起门来骂街，是走出去做点事。连明朝一哥这种栏书都能起到一定引导作用。我想你写的不会比他差

不要怕引错路，先引上路再说。

教育由当前的社会意识形态所决定，一个民主开放的环境里，学生自主地学习，遇到与自身经验不同的内容，会合理地怀疑，既不会盲目地攻击权威，更不会盲目地服从权威，而是以自由的心态吸取知识。专权封闭的社会就不一样了，大家习惯于谁大听谁的，遇到与自身经验不同的内容，只会放弃怀疑，否定自已，以一种奴才的心态学习奴才的技巧。 中国教育的根本绝症就在这了。当奴才久了，仇恨暴发时，即开始狂暴地对待权威，比如说当年的挖孔坟，批孔，那些人有几个真懂论语的？ 在奴才与疯狗间徘徊，有意思吗？

谢谢LS各位的话！！！

太祖为什么批孔？

现在为什么尊孔？

明知故问。

1.不得不说，全世界其实都在西化。2.西方的自然科学和人文科学确有优秀和可借鉴的地方，这是不言而喻的。无论，古希腊诸贤 哲还是文艺复兴诸英杰。现代科技文明和现代国家社会的构成基本都来源于其思想。3.其实中国人现在即不读中国书也不读外国书，中国人只读可以用来谋前程的书。4.窃以为，中国如果再出一大思想家必是要学贯中西，合中西古今诸贤者之优秀思想。述之以 浅显易懂之言语。以收昔释儒道三教合一之功。5.其实，所谓殊途同归，一致百虑。读中国书也好，读外国书也好，都是可以致知的。

现在我们读书的趋势已经慢慢被市场所引导，而不是自愿读书，这才是最可悲的事情，读书应该仅仅就是为了读书，没有任何目的，那样才会得到书中言有尽而意无穷的真谛吧！

受教了。。。谢谢前辈

能没有利益目的读书的人，少之又少啊

嘎嘎，这两个问题其实答案一样
你的，也是明知故问的干活

徐爱说过阳明先生：精一之功固已超入圣域；
古人读书专通一经，资治通鉴里面记载很多皇帝大儒都是选择《论语》《尚书》《春秋》等经书一经专攻一经，我等读书读的太杂，对自己所学毫无信心，既无自信力也无他信力！
读书杂而不精，所以读到最后就成了废物，或者就是读了那些别有用心愚昧人心的书而不知道反省觉悟，还成天拿着毒药当成美酒的标准去衡量这个世界，不亦谬乎

竟然选择了阳明心学就要坚信它，好好领悟其中精髓，
好好学习历史上那些凭借心学获取成功的经验
心学乃尚德务实之学，精一之功不可轻视