吕 相 绝 秦 成公十三年 左 传 晋侯使吕相绝秦，曰：「昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世，穆公不忘旧德，俾我惠公，用能奉祀於晋；又不能成大勋，而为韩之师。亦悔於厥心，用集我文公，是穆之成也！文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤而朝诸秦，则亦既报旧德矣。 郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询於我寡君，擅及郑盟，诸侯疾之，将致命於秦。文公恐惧，绥靖诸侯。秦师克还无害，则是我有大造於西也。 无禄，文公即世，穆为不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我崤地，奸绝我好，伐我保城。殄灭我费滑，散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我国家，我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有崤之师。犹愿赦罪於穆公，穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷，成王陨命，穆公是以不克逞志於我。 穆、襄即世，康、灵即位。康公我之自出，又欲阙翦我公室，倾覆我社稷；帅我蝥贼，以来荡摇我边疆，我是以有令狐之役。康犹不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羁马，我是以有河曲之战。东道之不通，则是康公绝我好也。 及君之嗣也，我君景公，引领西望，曰：『庶抚我乎！』君亦不惠称盟，利吾有狄难，入我河县；焚我箕、郜；芟夷我农功；虔刘我边陲；我是以有辅氏之聚。君亦悔祸之延，而欲徼福於先君献、穆，使伯车来命我景公，曰：『吾与女，同好弃恶，复修旧德，以追念前勋。』言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之会。君又不祥，背弃盟誓。白狄及君同州，君之仇讎，而我之昏姻也。君来赐命曰：『吾与女伐狄。』寡君不敢顾昏姻，畏君之威而受命於使。君有二心於狄，曰：『晋将伐女。』狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：『秦背令狐之盟，而来求盟於我。昭告昊天上帝，秦三公，楚三王，曰：「馀虽与晋出入，馀唯利是视。」不谷恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。』诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。 寡人帅以听命，唯好是求，君若惠顾诸侯，矜哀寡人而赐之盟，则寡人之愿也。其承宁诸侯以退，岂敢徼乱？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以诸侯退矣！敢尽布之执事，俾执事实图利之。」

子 产 告 范 宣 子 轻 币 襄公二十四年 左 传 范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。 二月，郑伯如晋。子产寓书於子西，以告宣子，曰：「子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币。侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿，聚於公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。何没没也？将焉用贿？ 夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。诗云：『乐只君子，邦家之基。』有令德也夫！『上帝临女，无贰尔心。』有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？像有齿以焚其身，贿也。」 宣子说，乃轻币。

晏 子 不 死 君 难 襄公二十五年 左 传 崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉，崔子弑之。 晏子立於崔氏之门外，其人曰：「死乎？」曰：「独吾君也乎哉？吾死也。」曰：「行乎？」曰：「吾罪也乎哉？吾亡也。」曰：「归乎？」曰：「君死安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死则死之；为社稷亡则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？」 门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子必杀之，崔子曰：「民之望也，舍之得民。」

子 产 论 政 宽 猛 昭公二十年 左 传 郑子产有疾。谓子大叔曰：「我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。」疾数月而卒。 大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人於萑苻之泽。大叔悔之，曰：「吾早从夫子，不及此。」兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。 仲尼曰：「善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。」 诗曰：『民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。』施之以宽也。『毋从诡随，以谨无良，式遏寇虐，惨不畏明。』纠之以猛也。『柔远能迩，以定我王。』平之以和也。又曰：『不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。』和之至也！」 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：「古之遗爱也。」

召 公 谏 厉 王 止 谤 国 语 厉王虐，国人谤王，召公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：「吾能弥谤矣，乃不敢言。」召公曰：「是障之也，防民之口，甚於防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至於列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。 民之有口，犹土之有山川也，财用於是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生；口之宣言也，善败於是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之於心，而宣之於口，成而行之，胡可壅也。若壅其口，其与能几何？」 王弗听，於是国人莫敢出言。三年，乃流王於彘。 郑子产有疾。谓子大叔曰：「我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。」疾数月而卒。 大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人於萑苻之泽。大叔悔之，曰：「吾早从夫子，不及此。」兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。 仲尼曰：「善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。」 诗曰：『民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。』施之以宽也。『毋从诡随，以谨无良，式遏寇虐，惨不畏明。』纠之以猛也。『柔远能迩，以定我王。』平之以和也。又曰：『不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。』和之至也！」 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：「古之遗爱也。」

襄 王 不 许 请 隧 国 语 晋文公既定襄王於郏，王劳之以地。辞，请隧焉。王弗许，曰：「昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服。以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。其馀以均分公侯伯子男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度。亦唯是死生之服物、采章，以临长百姓，而轻重布之，王何异之有？ 今天降祸灾於周室，馀一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物，以赏私德。其叔父实应且憎，以非馀一人。馀一人岂敢有爱，先民有言曰：『改玉改行。』叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物以镇抚百姓。馀一人其流辟於裔土，何辞之与有？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其懋昭明德，物将自至，馀何敢以私劳变前之大章，以忝天下。其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，馀安能知之？」 文公遂不敢请，受地而还。

敬 姜 论 劳 逸 国 语 公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：「以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？」其母叹曰：「鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。 是故天子大采朝日，与三公九卿祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载，纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉褅郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王後亲织玄紞；公侯之夫人，加之以紘綖。卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟，古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？ 今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：『必无废先人。』尔今曰：『胡不自安？』以是承君之官，馀惧穆伯之绝祀也。」 仲尼闻之曰：「弟子志之，季氏之妇不淫矣！」

宋 人 及 楚 人 平 宣公十五年 公羊传 外平不书，此何以书？大其平乎己也。何大乎其平乎己？ 庄王围宋，军有七日之粮尔；尽此不胜，将去而归尔。於是使司马子反乘堙而窥宋城，宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：「子之国如何？」华元曰：「惫矣！」曰：「何如？」曰：「易子而食之，析骸而炊之。」司马子反曰：「嘻！甚矣惫！虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客，是何子之情也？」华元曰：「吾闻之，君子见人之阨，则矜之；小人见人之阨，则幸之。吾见子之君子也，是以告情於子也。」司马子反曰：「诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。」揖而去之。 反於庄王。庄王曰：「何如？」司马子反曰：「惫矣！」曰：「何如？」曰：「易子而食之，析骸而炊之。」庄王曰：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此，然後而归尔。」司马子反曰：「不可，臣已告之矣，军有七日之粮尔。」庄王怒曰：「吾使子往视之，子曷为告之。」司马子反曰：「以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。」庄王曰：「诺，舍而止。虽然，吾犹取此，然後归尔。」司马子反曰：「然则君请处於此，臣请归尔。」庄王曰：「子去我而归，吾孰与处於此？吾亦从子而归尔。」引师而去之。 故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其称人何？贬。曷为贬？平者在下也。

虞 师 晋 师 灭 夏 阳 僖公二年 榖梁传 非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师何也？以其先晋，不可以不言师也。其先晋何也？为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞、虢之塞邑也，灭夏阳而虞、虢举矣。 虞之为主乎灭夏阳何也？晋献公欲伐虢，荀息曰：「君何不以屈产之乘，垂棘之璧，而借道乎虞也？」公曰：「此晋国之宝也！如受吾币，而不借吾道，则如之何？」荀息曰：「此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府而藏之外府，取之中厩而置之外厩也。」 公曰：「宫之奇存焉，必不使受之也。」荀息曰：「宫之奇之为人也，达心而懦，又少长於君。达心则其言略，懦则不能强谏，少长於君，则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之後，此中知以上乃能虑之。臣料虞君中知以下也。」公遂借道而伐虢。 宫之奇谏曰：「晋国之使者，其辞卑而币重，必不便於虞。」虞公弗听，遂受其币而借之道。宫之奇又谏曰：「语曰：『唇亡则齿寒·』其斯之谓与！」挈其妻子以奔曹。 献公亡虢，五年，而後举虞。荀息牵马操璧而前曰：「璧则犹是也，而马齿加长矣。」

晋 献 公 杀 世 子 申 生 檀 弓 晋献公将杀其世子申生。公子重耳谓之曰：「子盍言子之志於公乎？」世子曰：「不可。君安骊姬，是我伤公之心也！」曰：「然则盍行乎？」世子曰：「不可。君谓我欲弑君也。天下岂有无父之国哉？吾何行如之？」 使人辞於狐突曰：「申生有罪，不念伯氏之言也，以至於死。申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君；伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死！」再拜稽首，乃卒。是以为恭世子也。

杜 蒉 扬 觯 檀 弓 知悼子卒，未葬。平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜蒉自外来，闻钟声，曰：「安在？」曰：「在寝。」杜蒉入寝，历阶而升。酌，曰：「旷饮斯。」又酌，曰：「调饮斯。」又酌，堂上北面坐饮之。降，趋而出。平公呼而进之，曰：「蒉，曩者尔心或开予，是以不与尔言。尔饮旷，何也？」曰：「子卯不乐；知悼子在堂，斯其为子卯也大矣！旷也，太师也，不以诏，是以饮之也。」「尔饮调，何也？」曰：「调也，君之亵臣也，为一饮一食，亡君之疾，是以饮之也。」「尔饮，何也？」曰：「蒉也，宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。」平公曰：「寡人亦有过焉。酌而饮寡人！」杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰：「如我死，则必无废是爵也！」至於今，既毕献，斯扬觯，谓之「杜举」。