坠儿偷东西是不对的，我们也不能说坠儿没偷东西。但是晴雯莫非是亲眼所见？也不过是从旁证认定的。偷东西怎么处罚，由谁处罚，红楼梦没写，但是晴雯的所谓处罚，是建立在仗势欺人的基础上，她自认为比坠儿高等，可以对之进行体罚。而且她不是用针，是用锥子。这简直是太刻薄了。不能想象这是一个”相信人生而平等“的人的手段。完全同意"如果有朝一日成了晴姨娘，未必不可能是另外一个赵姨娘"。 不少清明由要说：“上不了台面的小娼妇，”这不是拿身份欺压，而是怒其不争，恨其不顾自己的脸面，居然去偷，这种感情有种恨铁不成钢的味道，所以与身份欺压没有任何关系。 　　

恨铁不成钢=1.拿簪子狠狠地扎人 　　 2.骂其为小娼妇 　　 3.越权行事将其撵出去（注意，这是绝对的仗势欺人）

恨铁不成钢，那是一种对亲人，朋友的感情，晴雯这种行为乃是不教而诛。虽然说『如果拿现在的观点置之于晴雯身上，未免要求太高，要知道，毕竟那个时代的人不会说真正意义上的众生平等』，而晴雯之所以受到楼上各位的褒扬，据各位所说正是其高出同侪超越时代的平等精神不是吗？那我为什么不该用平等精神去要求她呢？她所要求的平等，不过是不甘心做奴才，要我说，在这个问题上她还不如赵姨娘，赵姨娘起码是表里如一的，生怕别人看低自己而处处不该争强反争强，晴雯在这一点上并无二致，却对同样是贾府统治者制定的大丫头对后进丫头的权利深信不疑，如果晴雯对坠儿是”恨铁不成钢，那么行为乃至内心更龌龊的与晴雯同辈的丫头就没有了吗？怎从不见她“恨铁”，说到底不过是她自认对坠儿有这样高了一等的权利。同样是奴才，晴雯不过是资格老了一点，就可以这样面目处置坠儿，所依仗的正是贾府的等级制度，只不过这种等级制度由比她高的人施加于她时她就不能容忍，就要求“以一种平等的身份进行对话”，难道对于别人的小偷小摸她反而找不到一种“平等”的方式对之进行批评教育了吗？

我最恨的，就是欺压比自己跟弱小，更没有反抗能力的人这种行径，相对于袭人的“莫须有”的谗言相害，那不过是为了争宠上位各出奇谋而已，所以，欺压坠儿这样底层的底层，比到上级面前打小报告更卑鄙。因为不媚上不拍马屁是对自己羽毛的珍惜，是觉得自己甚为高贵而不屑为之，到底还是一种个人选择，但是对于比自己更卑微的毫无选择能力的人的作践，除了品性中的卑劣之外没有任何借口可以为之解释。

往上爬是对的，上面空气好点。小红想往上爬，她在被麝月等人欺负后朴素想要跟这起子人平等，于是她付出了努力：伶俐卖乖，不着痕迹地拍马屁。这当然是需要付出脑力和体力方面的努力，可能晴雯在撕扇子时小红正揉碎了脑子想辄，然后她取得了成功，成了王熙凤的贴身丫头，岂止与麝月平等了，比袭人也不遑多让。

小红的平等方法是这样的：初到怡红－－受到不平－－心中愤恨－－化为行动－－绞尽脑汁－－多方尝试－－几面玲珑－－达成目标

晴雯的平等是这样的：我是丫头（身为下贱）－－我凭什么低主子一等？我聪明美丽又清白高贵（心比天高）－－你们不让我平等（社会承认缺失）－－我痛苦我控诉－－？？？－－惨遭失败－－这不是我的错，这得怪万恶的贾府 　　

在失败前，我们看到一串问号，缺的是什么呢？行动。晴雯除了在思想上痛恨不平等，她没有任何行动，甚至不能自所不欲勿施于人。 　　

射区天涯认为现实生活中缺少晴雯，我认为恰恰相反，生活中不少人成了晴雯，追求社会（贾府）认可，却又没有这样的才具，没有玲珑犀利的手段，她们往往认为自己失败的原因是因为自己太清高，太纯洁而不被“虚伪”的社会所接纳，最终导致失败，顾影自怜，愈发觉得自己可怜可敬了。

社会上成功人士不少，要成功，就算没有袭人的功夫，也得有几分小红的机巧，这些人并不见得刨了谁的组坟，向小红，更多的是投入了十分努力，取得了一分成功，但在晴雯们哪里就成了十恶不赦的小人，这些人必定是酒囊饭袋全靠拍马屁爬上去的，而晴雯们的失败，决不在于技不如人，乃是在于性格中的清白高贵。且慢，这并不妨碍她们可以对着更失败更“下贱”的坠儿们耀武扬威。

坠儿的偷窃事件中涉及到的当事人是平儿，平儿是知道这件事但是还是尽量息事宁人，在其他章节也有多处平儿维护其他奴仆为之求情的描写。对于贾府的主子，她也是顺从和克制的。 　　

有人说晴雯有一种最早的平等意识，我觉得这才是大谬。『主要是针对比她地位高的人而言的』＝严于律人，『她还没达到能和比她地位底的人也平等的高度』＝宽于待己。典型的双重标准，这种性格在现代社会通常是最被真正有良心的人所鄙视

所谓平等的精神，我觉得首先不是一个人怎样感受别人的对待，而是怎样对待别人。孙中山先生提倡自由平等博爱，但是他从不介意自己被别人怎样对待，愿意为了维持和平将战斗果实和总统职务拱手想让。 　　

诚然，拿孙中山之平等来譬喻晴雯之平等是我小题大做，但是我觉得以晴雯的FANS对晴雯平等精神的推崇来看倒也相当。更有人义愤填膺『居然有人说晴雯‘如果有朝一日成了晴姨娘，未必不可能是另外一个赵姨娘’，

我想就是薛蟠贾链之类在世，也不会有此龌龊想法，别玷污了红楼梦！』口称龌龊玷污等语，我觉得这种人正好和晴雯趣味相投，对于"赵姨娘"等一干地位卑下，又由于教养和出身的问题身上有着种种毛病的的人有着强烈的歧视。 　　

　这样说的人对赵姨娘当然是不屑已极的。不知他有没有想过他不同情的人别人会抱有同情，我之赞成『如果有朝一日成了晴姨娘，未必不可能是另外一个赵姨娘』一般源于对晴雯双重标准的鄙视，一般源于对赵姨娘不幸命运的同情。

赵姨娘之不幸还在于，她不知道自己是不幸的，正如楼上那些鄙视她的人一样。在古代不知赵姨娘之不幸可以理解；在现代不知赵姨娘之不幸的人还讨论什么红楼，连红楼基本的关怀精神都不具备；而那些对赵姨娘深恶痛绝到有人把一个姑娘和赵姨娘相提并论就如闻霹雳的人...............

与晴雯相比，平儿无疑才是严于律己宽于待人的，这才符合平等的精神。她们对平等一事的执行差别在，晴雯的平等心装着的是自己，平儿的平等心（怜恤下层仆婢）装着的是他人。平儿的一生，甚至没有过对爱情的憧憬，如果说晴雯身上有什么值得肯定的精神，那就是自我精神，自由追求

一种在那个时代极为稀缺的初步的自我意识，晴雯的自我意识受到时代局限是一种不平衡发展的有缺陷有扭曲的自我意识，这一方面表现为抗争和勇气，但是一方面就可以表现为自私和刻薄。 　　

鉴于自我意识和反抗精神是如此稀缺地难能可贵的萌芽在一个婢女身上，晴雯也得以入选十二钗副册。