黑哥木JJ

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历史事件:
注意: 以下事件按其发生的年月日次序列出, 而非发现的时间.
公元前 60,000 年, KATANDA, 中非
最新的考古探索发现了一处位于 Upper Semliki 河沿岸, 包含有 13 据人类头骨的洞穴. 全部都被碾碎了. 在它们旁边是一大堆化石化的灰烬. 实验室中的分析表明, 那些灰烬是这 13 人的其余部分. 在洞穴的石壁上有着人类轮廓的绘画, 摆出一种危险的姿态, 双眼则呈现出一种邪恶的凝视. 而在其嘴里则是另一个人类的身体. 这一发现并未被视为一次真实的丧尸事件. 一种理论认为碾碎的头骨和焚烧的身体是一种处置食尸鬼的手段, 而洞穴壁画则寓意警告. 其他人则要求更多的确切证据, 比方说 Solanum 的化石残迹. 结论依然悬而未决. 如果 Katanda 事件的真实性得以确认, 这便又产生了一个新的问题, 为什么这第一次事件和之后的第二次相距如此之久?
公元前 3000 年, HIERACONPOLIS, 埃及
1892 年一次由英国人主导的发掘打开了一处没有任何特征的坟墓. 没有任何线索能表明安葬其中的人为何, 或是任何有关此人的社会地位怎样. 尸体在一处打开的地穴外被发现, 卷曲在角落中且只有部分的腐烂. 上千的抓痕散布在坟墓的每一处表面, 就好像这具尸体曾试图挖出一条路出去一样. 法医的检测表示这些抓痕是在数年里由同一个体所造成的! 尸体的右半身有几处咬痕. 且齿形属于人类. 一次全面的尸检显示这具尸体那干燥的, 部分腐烂的大脑不仅跟那些被 Solanum 感染的个体相同 (前额叶彻底的消失无踪) , 而且还含有一些病毒特有的微量元素. 争论现在集中于, 古埃及医师都会移除他们的木乃伊的大脑组织, 那么这一事例究竟是怎么回事?
公元前 500 年, 非洲
在他那探索和殖民这片大陆西海岸的航程中, Hanno of Carthage, 最著名的西方文明的航海家之一, 在他的航海日记中这样写道:
在岸上的一片广袤丛林中, 绿色的山峦将其峰顶隐藏在云中, 我派出了一只搜索队深入陆地以寻找淡水……我们的占卜者对这次行动提出了质疑. 在他们眼里这是一片被诅咒的陆地, 属于那些为神明所抛弃的恶魔. 我漠视了他们的警告并为此付出了高昂的代价……派出了 35 人, 只有 7 人返回……生还者呜咽的陈述中描述了一种丛林里的怪物. 那些 "人" 有着蛇的牙齿, 豹的爪子, 而且眼睛里燃烧着地狱的火焰. 青铜的刀剑劈入它们的肉体却不会有血流出. 它们以水手们的躯体为食, 他们的哀号随风而逝……我们的占卜者警告那些受伤的幸存者, 声称他们将带给任何所触之物以痛苦……我们催促我们的船尽快起航, 将那些可怜的灵魂抛弃在人身野兽统治的丛林中. 愿上帝宽恕我……
正如大部分读者所知的, Hanno 的许多成果一直都为历史学家们所争议不休. 另一方面 Hanno 还描述他面对的是一种他称之为 "大猩猩" 的大型类猿生物 (真正的大猩猩从来没有生活在大陆那一地区), 由此我们可以推断, 这一事件可能其实是他, 以及他之后的历史学家们的想象的产物. 即便是这样, 在忽略掉有关蛇牙, 豹爪, 以及燃烧的眼睛这样显而易见的夸张之后, Hanno 的描述的确非常类似于活死人.
公元前 329, 阿富汗
苏阿战争期间, 一只苏联特种部队拜访了一座由传奇征服者亚历山大大帝所竖立的无名纪念碑. 在距纪念碑 5 英里远之处, 一个战斗单位发现了一处据信是古希腊兵营的古老遗迹. 在其他的史前古器物之中, 有一个小青铜瓶. 其上镶嵌的图案显示: (1) 一个人咬另一个人; (2) 受害人躺倒至临终, (3) 受害人再次起身; 然后继续 (1) 咬另一个人. 这个瓶子的圆周形态, 以及这些图片本身, 都能证明一场不死者爆发, 不管它是为亚历山大本人所目击, 还是源自一名当地部族人士的讲述.
公元前 212 年, 中国
秦朝时, 所有内容不涉及时间劳作的书籍, 例如农业或建筑学, 都被皇帝视为 "危险思想" 而被尽数下令烧毁. 无疑那些被投入火焰中的有关丧尸袭击的档案将永不可知. 这一保存在一位被处死的中国学者的住宅墙内的, 残破不清的医学手稿, 或许是那些袭击的一份例证:
处理 Eternal Waking Nightmare 的唯一有效手段, 是用火焰彻底地烧至碎散. 患者必须在身体被完全束缚住, 嘴被塞满稻草的情况下才可以确保安全. 所有肢体和器官必须被除去, 并避免与其发生任何体液上的接触. 每一部分都必须被烧成灰烬, 然后往至少 12 个方向分开. 这种不治之症没有任何其他应对方法……对人肉的渴望, 不可抑制……如果同时遭遇多名牺牲者, 加以控制将不可做到, 必须直接予以斩首……少林铲是达成这一目的最迅速的手段.
其中并没有提及 "Eternal Waking Nightmare" 的牺牲者是不死真的死了. 只有那对活人血肉的不懈渴望, 以及唯一可行的 "治疗手段" 能够暗示古代中国的丧尸活动.


公元 1281年, 中国
威尼斯探险家马可波罗在他的游记中写道, 在一次访问 Xanadu 的避暑行宫的时候, Kublai Khan 展示了一个保存在一玻璃罐透明含酒**体 (波罗形容这种液体为 "有着酒的味道但清澈而刺鼻") 中的, 被砍下的丧尸头颅. 这个头颅, 据大汉所说, 是为他的祖父 Genghis 从他向西方的征服中返回时所取得. 波罗写道, 那个头颅知道他的存在. 它甚至用它那几近腐烂的眼睛看着他们. 当他伸出手去碰触它时, 头颅咬向他的手指. 大汗惩罚了他愚蠢的, 并且叙述到曾经有一名低级宫廷官员曾经做了同样的事, 然后被那头颅所咬伤. 那名官员之后 "看似死亡但几天后再次起身并袭击他的仆人." 波罗声称那个头在他身在中国期间持续 "活着". 没人知道这一遗物的命运. 在波罗从亚洲返回之后, 他的故事为天主教廷所查禁, 因而没有在他历险记的正式出版物中出现.
历史学家的理论认为, 既然蒙古人曾经抵达过巴格达, 这个头颅有可能是Ibrahim Obeidallah 的试验样本之一, 这一头颅或许可以称之为被保存得最好, 最久的 "活着的" 丧尸标本的遗物.


公元 121 年, FANUM COCIDI, CALEDONIA (现苏格兰)
尽管这起爆发的来源不明, 整个过程倒是有完备的记录. 当地的蛮人酋长, 相信不死者只不过是单纯的精神病而已, 于是他率领了 3,000 名战士去 "结束这场疯子的起义." 结果: 超过 600 名战士被吃掉, 其余受伤的则最后转变成了丧尸. 一位名叫 Sextus Sempronios Tubero, 当时正在经过那片土地的的古罗马商人, 目击了这场战斗. 尽管并不能确凿无疑地描述清楚活死人, Tubero 还是敏锐地意识到, 只有被斩了首的丧尸, 才不会构成威胁. 在以毫厘之差保住性命之后, Tnbero 将他的发现报告给了 Marcus Lucius Terentius, Roman Britannia最接近事发地的守备部队指挥官. 不到一天之后, 聚集的丧尸已达 9,000 之多.追随着逃亡者的脚步, 这些食尸鬼继续往南移动, 坚定不移地向古罗马军队的位置前进. Terentius 只有一个大队 (480 人) 的部下. 而援军尚有 3 个星期的路程. Terentius first 首先下令挖掘两道 7 英尺深, 向内逐渐收缩, 到最后接通为一道笔直的, 近英里长的沟渠. 最后的结果就象是一个向北方张开的漏斗. 每条沟渠的底部都倒满了沥青液 (即原油: 在 Britannia 常被作为一种持久的燃料). 在丧尸接近之时, 原油被点燃. 所有掉进沟渠的食尸鬼被深陷在其中直到烧成灰烬. 剩余的则被士兵们用外力推进沟渠, 只剩下不到 300 个丧尸还在并肩前行. Terentius 命令他的士兵拔出短剑, 举高盾牌, 然后向敌人前进. 在一场历时 9 个小时的战斗之后, 所有丧尸的头颅都被斩下, 那些依旧试图咬住什么的头颅则被滚进沟渠加以焚烧. 古罗马军团的伤亡为 150 名死亡, 无人负伤 (士兵们杀死了所有被咬伤的战友).
这起爆发的后果不仅立刻出现, 而且在历史影响上相当重要. Hadrian 皇帝下令将所有与这起爆发有关的信息编辑成一部综合文献. 这一指南不光详细描绘了丧尸的行为模式, 还包含了有效处置的方法与手段, 它为 "处置大量人口不可避免的恐慌" 提供了不可估量的助益. 这一文档的拷贝, 称为 "军队命令 XXXVII" , 被下发给帝国的每一只军团. 因为这个原因, 古罗马统治下的领土中发生的爆发再也不曾发展到临界数量, 也因此不再有详细的报告. 据信正是这起爆发促成了 "Hadrian 之墙" 的修筑, 这是一座有效地将北苏格兰与岛屿的其他部分隔绝开的防御工事群. 这是一起等级 3 爆发的教科书式的范例, 同时也是有记载的事例中规模最大的.
公元 140-41 年, THAMUGADI, 努米底亚 (现阿尔及利亚)
古罗马帝国在当地的行政长官, Lucius Valerius Strabo记录了 6 次发生在沙漠游牧部落中的爆发. 所有这些爆发都被从 In Augusta 军团基地前往的两个大队所扑灭. 处置的丧尸总数: 134. 古罗马军队伤亡: 5. 除了官方报告, 一名随军工程师的私人日记揭露了一些深层次的发现:
当地一户家庭被困在自家住宅内至少 12 天, 期间那些凶残的生物徒劳又不懈地抓挠刮擦着他们家的门窗. 在我们的士兵将这一家人救出来后, 他们看上去已近乎癫狂. 由此我们可以了解, 这种生物日复一日, 夜复一夜永无终结的哀嚎, 已证明是一种残忍的折磨.
这是人们第一次认识到丧尸袭击所能造成的心理伤害. 全部 6 次事件, 依据它们发生的年代次序, 使我们能够确认, 一或更多在一次事件中 "生还" 足够久的丧尸可以再次引发一场事件.
公元 156年, CASTRA REGINA, GERMANIA (现德国南部)
一起由 17 个丧尸发动的袭击, 其中包括一名被感染的德高望重的牧师. 古罗马军队指挥官认出了新转化丧尸的特征, 遂下令他的士兵消灭这位曾经的圣人. 当地的市民因此被激怒, 继而发生了一起暴乱. 处置的丧尸总数: 10, 包括那位圣人. 古罗马军队伤亡: 17, 全是在暴乱中丧生. 古罗马军队镇压下的平民死伤: 198.
公元 177年, TOLOSA 旁的无名殖民地, AQUITANIA (现法国西南部)


前排混脸熟

公元 1073年, 耶路撒冷
Ibrahim Obeidallah 博士, 丧尸生理学研究最为重要的的先锋之一, 他的故事既代表着一次伟大的进步, 同时也是科学手段了解不死者的一次悲惨退步. 不明的起因在 Jaffa , 巴勒斯坦外缘的一座城市, 引发了一场 15 个丧尸的爆发. 当地民团依据古罗马 “军队命令 XXXVII” 的译本, 成功以最小的伤亡消除了这一威胁. 一名刚刚被咬伤的女性接受了 Obeidallah , 一位卓越的医师和生物学家的照料. 尽管 “军队命令 XXXVII” 要求尽速将被咬伤的人斩首并彻底焚烧, Obeidallah 设法通过说服 (或通过贿赂) 以使民兵同意他研究这一死去的女性.
最后谈判的结果是允许他将尸体以及所有的装备, 全部移至城市里的监狱. 就在一座囚室内, 在执法者警惕的目光下, 他开始观察那名被束缚住的受害者直到她断气——然后继续研究直到其丧尸化. 他在被束缚住的食尸鬼身上进行了诸多的实验. 发现所有用于支持生命的身体机能都已不再运转, Obeidallah 以科学方法证实它身体上已经死去, 至少在机能上. 他行径整个中东, 从其他可能的爆发里寻觅信息.
Obeidallah 的研究文档记录了丧尸全部的生理信息. 他的记录包括对神经系统, 消化系统, 甚至不同环境下腐烂速率的报告. 整个研究同时还包含对活死人行为模式的彻底研究, 这一系列成果如果确实想必非同一般. 讽刺的是, 在基督教骑士攻破耶路撒冷的 1099 年, 这位奇人被当作恶魔崇拜者被处死, 几乎全部的研究成果都被破坏. 残余的断章在之后的几百年里被保存在巴格达, 据传只有原稿的一小部分依旧留存.
另一方面, Obeidallah 自己的故事, 以及他的实验的详细资料, 在十字军的屠杀中为他的传记作者所保全 (一位曾经是他同僚的犹太历史学家). 这名男人逃到了波斯, 在那里这些成果得以拷贝, 出版, 并且在中东不同的领域得到适度的成功. 拷贝之一现在被保存在特拉维夫的国家档案馆.

公元 1253年, FISKURHOFN, 格陵兰
遵循着日耳曼人勘探四方的伟大传统, Gunnbjorn Lundergaart, 一位冰岛的酋长, 组建了一队殖民者前往一处孤立的海湾口. 回应他并加入队伍的人有 153 人. Lundergaart 在一个冬季过后回到了冰岛, 推测是去采购物资和召集新的殖民者. 5 年后, Lundergaart 回到了殖民地, 却只发现化作废墟的营地 以及仅仅一打的头颅, 骨头上的肉被彻底地除去. 之后他遭遇了 3 个 “人” , 2 个女人 1 个孩子. 它们的皮肤是一种斑驳的灰色, 而且身体上多处有骨头穿出皮肉. 伤痕清晰可见, 但却看不到丝毫的血流. 一被看见, 那些家伙便转而靠近 Lundergaart 的队伍. 没有任何语言上的回应, 他们向维金人发动攻击, 且很快便被碎尸万段. 古挪威人相信整个探险队遭到了诅咒, 下令烧毁全部尸体和废弃的建筑. 由于他自己的家人也包括在那些骷髅之中, Lundergaart 命令他的手下也将他自己杀死, 肢解他的尸体, 然后全部投入火焰. 为Lundergaart 的队伍所传开的 "Fiskurhofn 传说" 传到了爱尔兰僧侣耳中, 并在被记录下后保存在冰岛, 雷克雅未克的国家档案馆中. 不只是因为这是古代北欧文明最精确的丧尸袭击记录, 它或许也能解释, 为什么所有位于格陵兰的维金殖民地, 都在十四世纪全部神秘地消失无踪.


公元 1523年, OAXACA, 墨西哥
当地传说着能够令灵魂黑化 (Dark, 这个当动词解我实在不知道还能怎么说了OTL) 的疾病, 可以导致对同胞的鲜血的饥渴. 这瘟疫令男人, 女人, 甚至孩童的血肉变成灰色, 腐败且带有不洁的气味. 一旦黑化, 便无可治愈, 必然死亡, 而且身体因此能够抵抗一切人类的武器, 只有火焰可以将其摧毁我相信这是一场异教徒带来的灾难, 由于, 他们不信奉我主耶稣基督, 这种疾病不可治愈. 既然我们已经以 ”他” 的光明和爱为他们祈, 我们必须努力搜寻这些黑化的魂灵, 并且尽天堂的圣力净化它们.


楼主，你玩的不是单机版

公元 1554年, 南美洲
一支由 Don Rafael Cordoza 指挥的西班牙探险队, 深入亚马逊丛林以期寻找传说中的黄金国埃尔多拉多 (El Dorado, 理想中的黄金国, 传说中的宝山). 图皮人向导警告他不要进入一处被称为 "永眠之谷" 的地区. 他们警告说, 在那里, 他将会发现一种生物, 它们哀嚎如风, 饥渴嗜血. 图皮人还说, 很多人进入了这座山谷, 却无一返回. 绝大部分的征服者都为这警告所恐惧, 然后要求返回海岸. 而 Cordoza则认为图皮人虚构了这个故事, 以便隐藏黄金国的存在, 于是他逼迫他的探险队继续前行. 天黑之后, 营地遭到了数打活死人的袭击. 那晚上发生了什么依旧是个谜. Sun Varonica, 运送Cordoza由南美前往圣多明各的客轮的旅客名单, 显示他是抵达海滩的唯一幸存者.他究竟是战斗到了最后, 还是仅仅抛弃了他的手下, 没有人知道确切答案. 一年之后, Cordoza 来到了西班牙, 他在这里写下整场袭击的经过, 然后同时交给了马德里皇室及罗马宗教法庭. 他因为浪费皇室的财产, 以及向梵蒂冈述说亵渎神明的话语而获罪, 这位西班牙征服者被夺去了头衔之后死于凄惨的贫穷. 他的故事是这一时期西班牙历史中许多相关文档的片段的**. 没有任何原始资料被发现.
公元 1579年, 太平洋中部
在他环绕世界的航海过程中, 法兰西斯?德瑞克, 这位在后来成为国家英雄的海盗, 在一座无名小岛锚泊以补充淡水和食品等物资. 当地居**告他不要前往一处小的, 不远处的珊瑚礁岛屿, 因为那里被 "亡者之神" 所占据. 根据当地的传统, 凡是死者和晚期病人都会被置于那座小岛上, 在那里神会将他们带走, 无论身体还是灵魂, 从而得享永生. 德雷克对这个传说着迷, 打算前去调查. 通过在离岸的船上观察, 他看到了一场本地的仪式活动将死者的尸体放置在岛屿的海滩上. 在几声螺号响起后, 当地人退到了海上. 又过了一会儿, 几个类人物事交错地步出了丛林.
德雷克看着它们以尸体为食, 然后无精打采地离开了视野. 让他惊愕的是, 被吃到一半的尸体站了起来并蹒跚地跟在之后. 德雷克在他的一生中从未向任何人提起过这一事件. 而这一事件的记载直到他死后, 才从他藏匿的一本航海日记中被发现. 这本航海日记, 在一位又一位收藏家手中流传, 最后来到了现代皇家海军之父——杰基?费舍尔海军元帅的图书馆中. 1907 年, 费舍尔做了几本它的拷贝并作为圣诞礼物送给几位朋友.德雷克将这座岛屿称为 "该死的岛" , 出人意料的合适之至.

太吓人了

公元 1611年, EDO, 日本
Enrique Desilva, 一位在这岛国上行商的葡萄牙人, 在给他兄弟的信中写下了这段文字:
Mendoza 神父, 通过给他灌下 Castillian wine, 我使他讲起一个最近转为吾等信仰的人. 这个野蛮人来自这片荒僻未开化的大陆上最为隐秘的团体之一, "生命兄弟会 (The Broherhood of Life)". 依据这位老皈依者的言语, 这个秘密社团训练暗杀者以服务——我所说的全为至诚之言——恶魔的意志…… 这些生物, 就他的解说来看, 曾经是人类. 而在他们死后, 某种不可目睹的邪恶使其再度起身……它们以活人的血肉为飨宴. 要与这这恐惧战斗, "生命兄弟会'' 的成型, 据 Mendoza所说, 依据他的亲身经历: …他们自小便接受训练…受训于破坏的艺术……他们那些风格迥异的徒手格斗技巧, 很大程度上都是为了躲避恶魔的侵蚀, 以犹如蛇行一般的扭动身体来避免被擒抓……他们的武器, 形状奇特的东方单刃刀, 专为斩下头颅而设计……他们的寺庙, 即便其位置是最高机密, 据说在一处房间的墙上, 装饰着依旧存活并且依旧在咬噬的头颅. 那些新近成员, 如果想要正式进入兄弟会, 必须能彻夜置身于那间房间中, 孤身无械而仅与那些不洁之物为伴……如果 Mendoza 神父的故事俱为真实, 这片土地, 正如我们总是怀疑的, 实为一处不信神的邪地……若不是丝绸和香料的**, 我们将会毫无迟疑地避开这片海岸……我向老神父询问这位新皈依者身在何方, 以便向其本人聆听到这个说法. 神父则告诉我, 他已在两星期前为人所谋杀了. "兄弟会" 不会容许这秘密泄露出去, 也不会接受他们的成员的不忠行为.
封建日本存在着许多秘密社团. "生命兄弟会" 过去没在任何文献中被提及. Desilva 地信件中存在一些历史错误. 比方说把日本刀称为 "弯刀" (绝大部分欧洲人对日本文化的一星半点都不屑一顾.) 他所描述的嚎叫的头颅同样也是一个错误, 毕竟, 几个没有横膈膜, 肺和声带的丧尸头是发不出任何声音的. 但如果他讲的故事是真的, 这便可以解释, 为什么罕有发生在日本的爆发, 被报告到世界其他地区. 不管是日本文化所制造的隔音墙, 抑或生命兄弟会对其职责的履行, 两者都能隔绝任何爆发的报告不传播到外界. 这种情况将一直持续直到二十世纪中叶为止.
公元 1690 年, 南大西洋
葡萄牙商船 Marialva离开西非比绍(几内亚比绍的首都和最大城市), 它是一艘驶向巴西的奴隶船. 这艘船从未抵达目的地. 3年后, 在南太平洋中部, 丹麦船 Zeebrug 发现了漂流着的 Marialva. 一支临时队伍被组建以进行搜救. 他们找到了, 事实上, 一艘满载变成不死者的非洲人的船只, 它们依旧被锁在锁链里, 挣扎着咆哮着.
没有船员的影子, 而且每个丧尸身上都至少有一处咬伤. 丹麦人相信这艘船是被诅咒了的, 于是急忙划着小艇回到自己的船上, 并将发现报告给了船长. 他立即以舰炮击沉了 Marialva 号. 由于没有任何途径查明感染究竟如何传播到船上, 我们所能做的只有猜测. 船上没有发现救生艇. 只有在自己舱室里被发现的船长尸体, 尸身头部有着自杀留下的伤口. 有些人相信, 既然所有非洲人都是被锁好的, 最初的感染者必然是一名葡萄牙船员. 如果的确如此, 那些不幸的奴隶, 必然在不得不忍受着观看他们的捕捉者一个又一个地被吞吃或感染之时, 慢慢地变成活死人, 病毒就这样传遍了全船. 甚至还存在更为糟糕的可能性, 这些船员可能攻击并感染了一名被锁住的奴隶. 这个新的食尸鬼, 依次咬伤相邻的, 在他身旁尖叫着的同伴. 一个又一个的这样传递下去, 直到尖叫声最终平息而整个舱室现在都装满了丧尸. 想象一下那些身处长列最末端的人, 看着他们的未来缓慢而坚定地接近, 这足以视为最糟糕的梦魇.


- - 我的发表筐真的不见了.
只有用经典版发言了...悲催。
宝贝木马。

公元 1824 年, 南非
以下摘录引自H. F. Fynn 的日记, 他是最早与祖鲁王Shaka 接触、认识并展开对话的英国探险队中的一名成员.
牛栏充斥着生命的嗡嗡声. . . . 年轻的贵族径直走进牛栏的中央. . . . 王的四位最伟大的战士警戒着其中的一个 ”东西”, 它手脚被束缚…… 一块袋子一样的皇家牛皮覆盖着它的头. 同样的牛皮包裹着它的手及它的守卫的前臂, 这样一来, 就不会有肉体能接触到这个被宣告堕落者……年轻贵族举起了他的长矛(四英尺长的刺枪), 然后刺进了围栏……王高声命令他的战士向牛栏里投掷武器. 被宣告堕落者重重倒地, 那撞击声犹如烂醉之徒. 牛皮袋从它的头上滑落……它的脸, 是如此的令我惊恐不已. 有一大块肉从他的脖子上被撕下就象是某种肮脏的野兽所致. 它的眼球已被挖去, 残余的深孔犹如地狱的凝视. 任何伤口都没有哪怕最少一丁点的血液流淌. 王举起手, 让围观者按捺焦躁. 一阵寂静笼罩了牛栏; 那是如此的静滞, 似乎连鸟儿也遵从了伟大王者的意志……年轻的贵族将长矛举至胸前, 然后呼出一声. 他的声音太过谦恭太过温和难以辨听. 然而那”人”, 那可怜的恶魔, 无疑听到了那声音. 他的头慢慢转过, 它的嘴渐渐张大. 从它那伤痕累累残缺不全的喉咙发出的声音如此可怕, 以致震慑我
每一根骨头. 那怪物; 此时我深信它是一个怪物; 缓慢而迟钝地趋近贵族. 年轻的祖鲁男子挥舞起他的长矛.
他刺中了, 将黑色的锋刃刺进那怪物的胸膛. 那魔鬼没有倒下, 没有断气, 没有表现出丝毫心脏被贯穿的表现. 它继续进行它那坚定不移的, 冷漠的前进. 那贵族退却了, 颤抖犹如风中落叶. 他绊倒在地, 大地粘住了他那汗水覆盖的身躯. 人群保持着他们的寂静, 犹如一千个黑檀木雕像凝视着那幕景象…….于是王踏入牛栏并吼道 "Sondela! Sondela!" 那怪物立刻将注意力由贵族转向王. 有着仿佛步枪弹丸般的速度, 王将长矛从怪物胸前拔出并将它捅进那对空洞的眼眶之一. 它随即剑术冠军一般旋转那武器, 让那利刃在怪物的头骨中搅动. 这可憎之物双膝着地, 然后向前倒地, 将它可憎的面容埋进非洲的红土中.
叙述性的文字就在这里结束了. Fynn 再也没有详述那位命定的贵族或被杀死的丧尸之后怎样. 自然, 这段描述了一种仪式行为的文字引来了几个亟待探讨的问题: 什么是这种利用丧尸的方式的起源? 祖鲁人是否有更多食尸鬼用于此途? 如果是这样, 他们又怎么得到它们的?


公元 1839 年, 东非
James Ashton-Hayes 爵士, 有组织地寻找尼罗河源头而未果的诸多欧洲探险家之一, 在文化上也有公认的知名度, 以下则摘自他的游历日记.
他在早上来到村庄, 一名手臂上带伤的黑人. 显然这个小野蛮人错失了他的枪击, 然后原本的大餐给了他一个吻别. 由于此时我发挥出的幽默感, 之后的状况给我带来了一次野蛮的冲击…… 村落的巫医和酋长一同检查了伤口, 聆听了年轻人的述说, 同时做了一些没有声张的决定. 伤者满面泪水地, 同他的妻子和家人道了别……显然在他们的风俗里, 身体接触是不被允许的, 之后他俯身在酋长脚下: ……老人举起了一挺巨大的, 铁质磨尖的长棍棒猛地插进了可怜人的头颅, 在里面搅动仿佛那是一个巨大的黑蛋. 几乎同时, 10 名部落战士同时抛下了他们的长矛, 拔出了他们粗糙的短剑, 同声唱起一首奇异的圣歌, "Nagamba ekwaga nah eereeah enge." 那含义是, 他们共同穿越草原. 令我惊骇的是, 那不幸的野蛮人的尸体随后被肢解并焚烧殆尽, 那女子在冲天的烟柱旁哭泣不止. 当我向我的向导询问详细情况时, 他仅仅用她那瘦小的身体耸了耸肩然后应道, "你想让他又爬起来么, 就在今天晚上?" 这些野蛮人当真是不可礼遇.
Hayes 忽视了说明部落的确切位置, 而进一步的研究更证明他所有的地理档案都充斥着可悲的错误. (毫不奇怪他从没找到尼罗河.) 幸运的是, 那首战歌后来被辨识为 "Njamba egoaga nu era enge," 其 Giyu 语的含义为, "吾等同战, 同胜或同死." 这令历史学家们至少可判断此事发生在现在的肯尼亚地区.
公元 1848 年, OWL CREEK MOUNTAINS, 怀俄明州
尽管这可能并非合众国内的首次丧尸袭击, 它也是被记录的首次. 一只 56 人被称为Knud-hansen队的开拓者队伍, 在他们前往加利福尼亚途中的落基山脉中部失踪了. 一年后, 第二队开拓者发现了一座探险队营地, 据信是上一只队伍最后的宿营地.
一场战斗的迹象显而易见. 各类损坏装备的残片散落在整个营地里. 我们还发现了至少4、50具的尸体. 尽管他们都遍体鳞伤, 共通之处则是头颅的破坏伤. 这些孔洞有的是子弹导致的创伤, 其他则是由钝器诸如锤子甚至石块所致……我们的向导, 一位在这片荒野中有多年生存经验的老手, 相信这一切并非印第安人的所作所为. 毕竟, 他争辩说, 他们为何杀害了我们的人却不带走马匹和牛只? 我们细数了所有动物的骸骨并同意他所言非虚……另一件令我们悲哀不已的事, 是在每名死者身上发现的咬伤全是人为, 没有动物造成的, 无论从嚎叫的雪狼到小小的蚂蚁一种都没有, 检查过牲畜的尸体后, 我们也排除了它们作为共犯的可能.
同类相残相食的传奇故事一再被传说, 但我们总是惧于相信这类冒犯上帝的野蛮行径, 尤其是这类发生在开拓者队伍里的……然而我们所无法了解的, 在于他们为何在食物远未耗尽时便早早地兵刃相向.
这段文字来自 Arne Svenson, 一位成为开拓者和农夫的学校教师, 是第二队开拓者的成员之一. 这故事本身并没有确切表明那是一次 Solanurn 爆发. 表面的证据可能只是看似坚固, 但 40 年后再度发生的事却成为了决定性的证据.


公元 1852 年, 恰帕斯, 墨西哥
一队来自波士顿的财宝猎人, James Miller, Luke MacNamara, 还有 Willard Donglass, 进入了偏僻的丛林地区意图掠夺传说中的玛雅遗迹. 在他们于 Tzinteel 村停留时, 他们目睹了一场一位被称为 "饮下撒旦之血" 之人的葬礼. 他们眼中那人被紧缚, 封口, 且依旧存活. 由于相信这是某种野蛮的死刑, 这些北美人成功地救出了那名罪人. 随着镣铐和塞口物被除去, 那囚犯立即袭击了他的解放者. 枪击对他无效.
MacNamara 被杀死了; 另两人则受了轻伤. 一个月后, 他们的家人收到了在袭击当天所写出的信件. 在信中, 两人叙述了他们冒险的详情, 以及一段生成他们那被杀害的同伴在袭击过后 "复生" 的誓言. 他们还写到自己那浅浅的咬伤开始化脓, 自己也处于严重的高烧中. 他们同意在墨西哥城里接受治疗并休息几个星期, 然后尽快回国. 从那之后他们就不知所踪了.
公元 1867 年, 印度洋
一艘英国邮船, RMS Rona, 运送 137 名罪犯前往澳大利亚, 在 Bijourtier 岛抛锚以援救一艘未经确认的, 似乎在沙洲上搁浅的船只. 救援队发现了一个背部受损的丧尸, 瘫在这艘船废弃已久的甲板上. 在他们打算呼叫帮助时, 丧尸迅速扑来并咬伤了一名水手的手指. 同时另一名水手用弯刀砍下了丧尸的头, 其他人将伤者抬回了船上. 当晚, 受伤的水手被安置在自己的铺位上, 服下了一剂朗姆酒, 并被船上的外科医师承诺会查看他直到黎明. 也就在当晚, 这位丧尸新人袭击了他的同事. 船长在惊慌中, 下令用隔板阻断船舱, 把食尸鬼放进囚室, 然后继续前往澳大利亚的航程. 在余下的航程中, 舱室里回荡着的尖叫慢慢变成了嚎叫. 有些船员发誓他们听见了似乎是老鼠啃食尸体所发出的不快声音.
海上六个星期后, 船在佩思靠港. 船长和船员冲上岸去向地方官员报告发生了什么. 显然, 没人相信这些水手的故事. 一支正规士兵组成的分遣队被排除, 他们能得到的命令仅有护送那些囚犯. RMS Rona 继续在港口停泊了 5 天以等待这些士兵抵达. 在第 6 天, 一场风暴毁坏了船的锚链, 将船带离了海岸线数英里, 并让它装上了一处暗礁. 镇民和前船员们, 没能发现任何不死者的证据. 剩下的就只有人类的骨骼和指向内陆的足迹. Rona 的故事在后来的十九世纪及二十世纪初于水手间流传甚广. 在海军部的记录里, 这艘船是在海上失踪的.


公元 1901 年, LU SHAN, 台湾
根据 Bill Wakowski, 美海军亚洲舰队的一名水手的记述, 几名住在 Lu Shan 的农夫从他们的床上爬起并开始进攻村庄. 由于 Lu Shan地处偏僻且缺有线通讯 (电话), 信息直到 7 天后才传到台北.
这些美国传教士, Aljired 牧师的同事, 他们认为这是上帝对那些拒绝追随 "他" 的中国人的惩罚. 他们认为信仰, 还有天父会驱除他们身上的邪恶. 我们的船长要他们原地不动, 直到他**不下并装备妥当以备护卫. Alfred 牧师拒绝听从这个建议. 当指挥官呼叫支援的时候, 他们就去跨过了河……我们的岸勤队和一个排的国民军在正午时分抵达了村落……尸体, 或是它们的碎片, 到处都是. 整个地面都是湿润的. 还有那气味, 全能的神啊, 那气味! ……当那些东西从雾里出现的时候, 令人厌恶的生物, 人形的魔鬼. 我们在距离他们不到一百码的地方交战了. 没什么武器有用. 不管是我们的 Krag 步枪, 还是加特林机枪……Riley 在那一刻失去了理智, 我猜那是他. 装上了他的刺刀并打算刺穿那些野兽. 结果差不多一打其他家伙围住了他. 快如闪电般地把我伙伴的四肢扯了下来. 他们直接把他的血肉从骨头上撕咬了下来! 那真是可怕之极的场面!. . .然后他来了, 小个子的秃头巫医或僧侣, 管你怎么称呼他……挥舞着一把看上去好像一端是扁平的铁铲, 而另一端是月牙形的武器……肯定至少有 10, 12 具尸体躺在他脚下……他跑了过去, 口里述说着无法理解的话语, 指了指他的头然后指了指它们的. 那老人, Lord knows 他能猜出那个中国人说的是什么意思, 命令我们瞄准那些野兽的头颅……我们钻进了他们的空隙之间……穿过一地的尸体, 我们发现那中国人身边有几个白人, 我们的传教士. 我们中的一人注意到其中一个脊椎被子弹打断的怪物. 它依旧活着, 拍打着他的手臂, 咬合着它那满是血污的牙齿, 嘴里发出着渎神的嚎叫! 指挥官认出那是 Alfred 牧师. 他一边念诵着主祷文, 一边瞄准着牧师的太阳穴开了枪.
Wakowski 将他的全部文档卖给了杂志廉价杂志 , 这次行为立刻给他带来了免职和关押. 在被释放后, Wakowski 拒绝了任何进一步的会见. 至今, 美国海军坚决否认这个故事.
公元 1905 年, TABORA, 坦噶尼喀, 德属东非
审讯记录记叙有一个仅仅被叫做 "Simon" 的本地向导 , 因为他砍下了一个著名白人猎人, Karl Seekt 而被逮捕和控告. Simon 的辩护律师, 一个名叫 Guy Voorster 的荷兰种植园主, 说明他的委托人相信他只是在忠于一个英雄之举. 以下是 Voorster 的陈述:
Simon相信存在一种会夺去一个人的生命力量的疾病. 在某个阶段他会只剩下身体, 那死者依然活着, 但不再有自我意识留存, 只有嗜食同类的驱动力……此外, 这种不死怪物的牺牲者也会从他们自己的坟墓里爬起来去吞食更多的牺牲者. 这个循环将会重复, 一而再再而三, 直到世界上不剩一人除了但这些可怕的食肉怪物……我的委托人说这名被怀疑的受害人迟于预定计划两天才回到营地, 他变得神志不清且手臂上有无法解释的伤口. 那天刚过他就断气了……我的委托人接下来叙述了 Herr Seekt 从他临终所卧之床上起身并开始向他队伍里其他的人露出了他的牙齿. 我的委托人用他那土著刀砍下了 Herr Seekt 的头并且丢进营火里烧成了灰.
Voorster 先生立刻申明他并不接受 Simon 的证词, 同时只证实那男人是精神病而不应处死. 由于以神经错乱作为辩护只适用于白人而不包括非洲人, Simon 被判决绞刑. 这次审判的所有记录依然保存在 Dares Salaam, 坦桑尼亚, 虽然状况很糟.


公元 1911 年, VITRE, 路易斯安那州
这一典型的美国传奇, 在美国南部的酒吧间和学校更衣室流行不已, 其来源于有证明档的的历史事实. 万圣节夜, 几个年轻阿卡迪亚人参加了一个在一个小溪从午夜待到黎明的 "挑战". 当地传言有来自一个种植园家庭的丧尸在沼泽地里徘徊, 攻击并转化任何撞上的人类. 在隔天的中午, 没一个年轻人从他们的挑战里返回. 一支搜救队被组建起来搜索沼泽地. 他们遭到至少 30 个丧尸的袭击, 其中包括那些年轻人. 搜索者们撤退了, 无意中将不死者引向了 Vitre.
正当居民们把自己封堵在家中时, 一个镇民, Henri De La Croix, 相信若是把不死者浸泡在蜂蜜里就可以引来成千上万的昆虫吧它们吞噬掉. 这个计划失败了, 而 De La Croix 差一点就丢了命. 随后不死者们第二次被泡了个透——用煤油, 同时被点燃了. 由于对他们的行动缺乏正确的结果预估, Vitre 的居民们恐惧地看着燃烧着的食尸鬼引燃任何触及之物. 一些受害人, 被困在堵死的建筑里, 在其他人逃进沼泽地的时候被活活烧死. 几天后, 志愿营救者清点的幸存者人数为 58 人 (镇子之前的人口为 114 人). Vitre 被彻底烧成了平地. 由于伤亡统计对尸体辨识的困扰, Vitre 的伤亡人数被加上了丧尸的尸体数, 结果至少有 15 具尸体无法解释. Baton Rouge 的go-vern-ment提出的官方说明将袭击解释为一场 "黑人引起的骚乱行为" , 考虑到 Vitre 是个彻头彻尾的白人镇子, 这个解释实在引人疑窦. 所有从幸存者的私人信件及日记中透露的丧尸袭击的证据, 被他们的后代继续保存.


公元 1954 年, THAN HOA, 法属印度支那
这段文字来自 Jean Beart Lacoutour 写下的一封信件, 他是居住在这处前殖民地的一个法国商人.
游戏名字叫做 "魔鬼之舞." 一个活人被和一个这种生物关在一个笼子里. 那人有的只有一把小刀, 可能最多也就 8 厘米长……他可疑在和那活尸体之间的华尔兹舞中幸存吗? Zfnot, 全过程会持续多久? 人们以这种或其他变量来赌博……我们维持着他们的数量, 这些散发着恶臭的角斗士. 他们中的大部分都来自一场失败战斗的受害者. 也有的是从街上带来的……我们给他们家人的报酬很不错……愿上帝宽恕我这不可思议的罪过.
这封信, 由于某种惊人的运气, 在印度支那为胡志明率领的部队解放后第三个月, 到达了 La Rochelle, 法国. Lacoutour 的 "魔鬼之舞" 的命运无人知晓. 在没有进一步的信息得以发现. 一年后, Lacoutour 的尸体被送到了法国, 严重腐烂, 脑子里有一颗子弹. 北越验尸官的死因判断是自杀.
公元 1957 年, 蒙巴萨岛, 肯尼亚
本段文字摘录自英军军官对俘虏的 Gikuyu 矛矛party人起义 (Mau Mau uprising) 者的审讯记录 (所有回答都来自一名翻译的转述):
Q: 你看到了多少?
A: 5 个.
Q: 描述一下他们.
A: 白人, 他们的皮肤灰暗破裂. 有些身上有伤口和咬痕. 全部的胸口都有枪眼. 他们脚步蹒跚, 哀嚎不止. 他们的眼睛没有生气. 他们的牙齿沾满血垢. 他们笼罩着腐败的气味. 动物望风而逃.
战俘和 Mosai 翻译之间发生了争执. 战俘变得沉默.
Q: 发生了什么?
A: 他们向我们而来. 我们拔出了 lalems (Mosai 吴起, 和弯刀很像) 并砍下了他们的头, 然后埋葬了他们.
Q: 你把头也一起埋了?
A: 是的.
Q: 为什么?
A: 因为用火的话会让我们暴露.
Q: 你没有受伤?
A: 那我就不会在这里了.
Q: 你不害怕?
A: 我们只惧怕活人.
Q: 这么说那儿有某种恶灵?
战俘吃吃地笑了.
Q: 你笑什么?
A: 恶灵是用来吓唬小孩的说法. 那些家伙是醒着的死人.
这名囚犯在之后的审讯里没有提供多少讯息. 当有人询问是否存在更多丧尸时, 他保持着沉默. 整份文档当年被一部英国小报刊登了出来. 却并未造成任何影响.