已经输入到102回了，都在我的博客，有喜欢的朋友请移步：
http://blog.sina.com.cn/u/1425980841

LZ是手打的吗……好有毅力，其实可以在电驴下个扫描版的书然后用ORC识别，这样就很快了~
不过还是佩服LZ的毅力

哦夜！全部输入完成，庆贺自己一下活活活活。。。

楼主加油啊！

现在向楼主这样真正做学问的人不多、、、、、、、、、、、、、幸哉幸哉、、、

啊，忘记说了，由于我的疏忽，大概前几十回，秦国国君的姓“嬴”，我输成“赢”了，如果有朋友复制粘贴了文章，记得搜索一下“赢”字，将它改成“嬴”。对不起了。

我在7楼的回帖，粘贴到这里，怕有的朋友没看见：
由于我的疏忽，大概前几十回，秦国国君的姓“嬴”，我输成“赢”了，如果有朋友复制粘贴了文章，记得搜索一下“赢”字，将它改成“嬴”。对不起了。

奇怪的设定，怎么我回答别人的问题，可以挤到别人的楼里，回答自己的怎么挤不进去？有朋友帮忙把8楼我的回复挤到1楼去吗？谢谢了。

还有一点，关于蔡元放的评，只输入了每回里面的夹评，他在每回开头的总评没有输入，字太多了。或许啥时劲头来了再输入。抱歉。
另：蔡元放的评喜欢剧透，讨厌。

呃，不能插到首楼

向楼主致敬！

买的十块钱的书里面没有生避字注音。 看的真是累死我了。 楼主好人。

书之名，亡虑数十百种，而究其实，不过经与史二者而已。经所以载道，史所以纪事者也。《六经》开其源，后人踵增焉。训戒论议考辨之属，皆经之属也。鉴记纪传叙志之属，皆史之属也。顾《六经》者，圣人之书也。言体必有用，言用必有体。
　　《易》与《礼》、《乐》，经中之经也，而事亦纪焉。《诗》、《书》、《春秋》，经中之史也，而道亦彰焉。后人才识浅短，遂得不歧而贰之，贰之斯不能不有所戾。故高谭名理者，常绌（chù不足，不够）于博识之士；而自矜该洽者，其是非或谬于圣人。顾理无二致，故言道之书，虽世不乏著，究其精者，亦不过恢张馀蕴，仅可作佐翼注疏，其卑者糟粕唾馀而已。若稍肆焉，则穿凿傅会，破碎支离之弊出矣，至于事，则不然，日异月新，千态万状，非圣人已然之书所能尽也。故经不能以有所益而史则日以多。夫史固盛衰成败，废兴存亡之迹也，已然者事，而所以然者理也。理不可见，依事而彰，而事莫备于史。天道之感召，人事之报施，智愚忠佞贤奸之辨，皆于是乎取之，则史者可以翼经以为用，亦可谓兼经以立体者也。自制举艺出，而经学遂湮。然帖括家以场屋功令故，犹知诵其章句。至于史学，其书既浩瀚，文复简奥，又无与于进取之途，故专门名家者代不数人。学士大夫则多废焉置之，偶一展卷，率为睡魔所引耳。至于后进初学之士，若强以读史，则不免头岑岑，目森森，直苦海视之矣。《春秋》三传，《左氏》最为明备，专经者，犹或不能举其词，况其他乎！顾人多不能读史，而无人不能读稗官，稗官固亦史之支流，特更演绎其词耳。善读稗官者，亦可进于读史，故古人不废。
　　《东周列国》一书，稗官之近正者也。周自平辙东移，下迄吕政，上下五百有馀年之间，列国数十，变故万端，事绪纷纠，人物庞沓，最为棘目聱áo牙，其难读更倍于他史。而一变为稗官，则童稚无不可得读，夫至童稚皆得读史，岂非大乐极快之事邪！然世之读稗官者颇众，而卒不获读史之益者何哉？盖稗官不过纪事而已。其于智愚忠佞贤奸之行事，与国家之兴废存亡，盛衰成败，虽皆胪（lú传语，陈述）列其迹，而与天道之感召，人事之报施，智愚忠佞贤奸计言行事之得失，及其所以盛衰成败废兴存亡之故，固皆未能有所发明，则读者于事之初终原委，方且懵焉昧之，又安望其有益于学问之数哉！夫既无与于学问之数，则读犹不读，是为无益之书，安用灾梨祸枣为？坊友周君，深虑于此，嘱予者屡矣。寅卯之岁，予家居多暇，稍为评骘（zhì排定），条其得失而抉（jué剔出）其隐微。虽未必尽合于当日之指，而依理论断，是非既颇不谬于圣人，而亦不致遗嗤于博识之士。聊以豁读者之心目，于史学或亦不无小裨（bì增添，补助）焉，故既为评之，而复叙之如此，
　　时乾隆十七年（1752）春月七都梦夫蔡元放氏题于支瞬居中
第一回　周宣王闻谣轻杀　杜大夫化厉鸣冤
词曰：
道德三皇五帝，功名夏后商周；
英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！
青史几行名姓，北邙无数荒丘；
前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
　　话说周朝，自武王(姬发)伐纣，即天子位，成（姬诵）康（姬钊）继之，那都是守成令主；又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安。自武王八传至于夷王（姬燮xie：谐和，调和），觐礼不明，诸侯渐渐强大。到九传厉王（姬胡），暴虐无道，为国人所杀。此乃千百年民变之始。又亏周、召二公同心协力，立太子靖为王，是为宣王（姬静）。那一朝天子，却又英明有道，任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，复修文（姬昌）、武（姬发）、成（姬诵）、康（姬钊）之政，周室赫然中兴。有诗为证：
夷厉相仍政不纲，任贤图治赖宣王。
共和若没中兴主，周历安能八百长！
　　却说宣王（姬静）虽说勤政，也到不得武王丹书受戒，户牖置铭；虽说中兴，也到不得成康时教化大行，重译献雉。至三十九年（-789），姜戎（西夷别种。）抗命，宣王御驾亲征，败绩于千亩（地名，在辽州城东南。山西介休），车徒大损，思为再举之计，又恐军数不充，亲自料民于太原。那太原，即今固原州，正是邻近戎、狄之地。料民者，将本地户口，按籍查阅，观其人数之多少，车马粟刍之饶乏，好做准备，征调出征。太宰仲山甫进谏，不听。后人有诗云：


）喝教快斩。武士将杜伯推出朝门斩了。左儒回到家中，自刎而死。（死得无谓，所谓轻于鸿毛。）髯翁有赞云：
贤哉左儒，直谏批鳞。是则顺友，非则违君。弹冠谊重，刎颈交真。名高千古，用式彝伦。
　　杜伯之子隰xí叔，奔晋。后仕晋为士师之官，子孙遂为士氏。食邑于范，又为范氏。后人哀杜伯之忠，立祠于杜陵，号为杜主，又曰右将军庙，至今尚存。此是后话。
　　再说宣王（姬静）次日，闻说左儒自刎，亦有悔杀杜伯之意，闷闷还宫。其夜寝不能寐，遂得一恍惚之疾，语言无次，事多遗忘。每每辍朝。姜后知其有疾，不复进谏。至四十六年（-782）秋七月，王体稍豫，意欲出郊游猎，以快心神。左右传命：司空（今工部。）整备法驾，司马（今兵部。）戒饬chì车徒，太史卜个吉日。至期，王乘玉辂（lù大车），驾六驺；右有尹吉甫，左有召虎；旌旗对对，甲仗森森，一齐往东郊进发。那东郊一带，平原旷野，原是从来游猎之地。宣王久不行幸，到此自觉精神开爽，传命扎住营寨。吩咐军士一不许践踏禾稼，二不许焚毁树木，三不许侵扰民居；获禽多少，尽数献纳，照次给赏。如有私匿，追出重罪。号令一出，人人贾勇，个个争先。进退周旋，御车者出尽驰驱之巧；左右前后，弯弧者夸尽纵送之能。鹰犬借势而猖狂，狐兔畏威而乱窜。弓响处血肉狼藉，箭到处毛羽纷飞。这一场打围，好不热闹！宣王心中大喜。日已沉西，传令散围。众军士各将所获走兽飞禽之类，束缚齐备，奏凯而回。行不上三四里，宣王在玉辇之上，打个眼眯，忽见远远一辆小车，当面冲突而来。车上站著两个人，臂挂朱弓，手持赤矢，向著宣王声喏曰：“吾王别来无恙？”宣王定睛看时，乃上大夫杜伯，下大夫左儒。宣王吃这一惊不小。抹眼之间，人车俱不见。问左右人等，都说并不曾见。宣王正在惊疑，那杜伯、左儒又驾著小车了，往来不离玉辇之前。宣王大怒，喝道：“罪鬼，敢来犯驾！”拔出太阿宝剑，望空挥之。只见杜伯、左儒齐声骂曰：“无道昏君！你不修德政，妄戮无辜，今日大数已尽，吾等专来报冤。还我命来！”话未绝声，挽起朱弓，搭上赤矢，望宣王心窝**来。宣王大叫一声，昏倒于玉辇之上。慌得尹公脚麻，召公眼跳，同一班左右，将姜汤救醒，兀自叫心痛不已。当下飞驾入城，扶著宣王进宫。各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。髯翁有诗云：
赤矢朱弓貌似神，千军队里骋飞轮。
君王枉杀还须报，何况区区平等人。
　　不知宣王性命如何，且看下回分解。

**，居然自动给我分成好多楼，还和谐出**来。算了，还是去我博客复制吧，重新点校的，我在文章前面加上“重校”二字以示区分。

有链接的不能发吗？怎么都看不见？以下链接是最后校对完版本的东周列国志，需要的朋友请下载，记得去掉链接中的5个空格。
h t t p://ww w.rayfile.co m/files/5e416259-f0cb-11e0-9842-0015c55db73d/

带注解，感谢楼主啊！！！！！！！！

楼主牛
在下佩服

谢谢分享！