侯子既放，而有喜色，或问焉，曰：“徐子遇也。”
或曰：“何也？”
曰：“君子忧夫道之不彰，不忧夫身之不遇；道在其友与在其身，一也。苟其友之彰夫道，无以异于身也。徐子，吾友也。”
或曰：“敢问彰夫身与彰夫道？”
曰：“今夫举于乡，登于国，不知其所以然而然，其未致之也，乃其固也；其既致之，天下以为幸，而且沾沾然，而且烜烜然，是其彰夫身也，旦暮之遇也；举于乡，登于国，知其所以然而然，其未致之也，天下信之；其既致之也，天下以为重，有所启而佑焉，有所待而传焉，是则其彰夫道也，徐子以之。”
或曰：“徐子所遇者，文也，非道也。”
曰：“否！徐子之文，寓于道者也。往者《大雅》不作，浮艳俱陈；十年以来，天下之人，淫词诐说，榛莽塞路。当是时，小生末儒，挟一组织（疑此处有误）故册子，篇章之积，不能以寸，稍稍规而摹之，取富贵如寄。徐子辄闭关高卧，不肯起也。已而天子下诏书褒崇典型，厘正繁芜，徐子乃奋起与昌明之运会。呜呼！天下自此知积学力行之士，必有其报，而侥幸之不可以常试也。息卤莽之心，务滋植之业，谁之力欤？徐子之文，将不得为其道乎哉！且余尝童而习之矣，其人清刚方正，性有所不可，必形于色、发于言；凡其知所守而不变者，非独区区应世之技能已也。今日天下以文求徐子，徐子以其文易天下；苟其大而能以道求徐子，徐子又必以其道易天下。如若所见，是殆沾沾吾徐子者也，烜烜吾徐子者也。徐子方以为耻，而乃欲介之以称觞耶！”或人默而退。
　　侯子告其友曰：“吾党登徐子之堂，请即以斯言为贽矣。无谀辞，无蔽指，使徐子收而藏之，为息壤焉可乎？”众皆曰：“然。”遂书以赠之。