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![[一楼喂熊]](/static/emoticons/u4e00u697cu5582u718a.png)
来国学吧很久了，可是到现在我也不清楚“国学”的范围有多大，定义到底是什么，请吧友帮忙解答一下，或者说说你对“国学”的定义。多谢！！！
2011年09月23日 08点09分
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![[傻笑]](/static/emoticons/u50bbu7b11.png)
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我个人的理解是：
一国固有之学。此「一国」，非众国。此「固有」，乃本生。
掐准了脉：中夏故有，即黄帝之道。《易》，群经之首。衍生出《书》《诗》《春秋》。
但是固有的范围也在变。
佛教自境外传入中国始自汉代。其时不可称「固有」，而唐宋之后，交融生根，自然纳入国学范围。
又如元青花，因「苏麻离青」色料的进口而使之兴盛。彼时之洋饰，今日之古风。自然成为中华文化的一部分。
再如，现代史中「大革文化命」，百年后又将载入正史，成为可考可究的一个文化现象。假设要编纂《国学全典》，「史」部肯定会有专门的一笔。既在中土曾发生，为我华人所经历，鉴往知来史之用，焉能不算「国学」。
所以我认为国学概念是演进变化的，范围只会越来越宽广。其树有根，年年开花年年新。有的倏忽一现，有的枝叶茁实，自成流派。比如禅宗。
狭义而论，国学之根在儒，而比儒家更早的，谓之道。
文化如水，在东成东泉，落西为西水。究其地域，五花八门；体其道味，惟是甘甜。
2011年09月25日 21点09分
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一国固有之学。此「一国」，非众国。此「固有」，乃本生。
掐准了脉：中夏故有，即黄帝之道。《易》，群经之首。衍生出《书》《诗》《春秋》。
但是固有的范围也在变。
佛教自境外传入中国始自汉代。其时不可称「固有」，而唐宋之后，交融生根，自然纳入国学范围。
又如元青花，因「苏麻离青」色料的进口而使之兴盛。彼时之洋饰，今日之古风。自然成为中华文化的一部分。
再如，现代史中「大革文化命」，百年后又将载入正史，成为可考可究的一个文化现象。假设要编纂《国学全典》，「史」部肯定会有专门的一笔。既在中土曾发生，为我华人所经历，鉴往知来史之用，焉能不算「国学」。
所以我认为国学概念是演进变化的，范围只会越来越宽广。其树有根，年年开花年年新。有的倏忽一现，有的枝叶茁实，自成流派。比如禅宗。
狭义而论，国学之根在儒，而比儒家更早的，谓之道。
文化如水，在东成东泉，落西为西水。究其地域，五花八门；体其道味，惟是甘甜。
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佛学
佛教入华一千多年来，对中华文化产生的最大的影响，改变了我们这个务实民族对“彼岸世界”的信仰方式；她给予了我们“灵魂不灭”“时空无限”的概念；世界、刹那、因果、轮回——这些带着哲学意味的词汇最初都来自佛典。善有善报，恶有恶报，成为千百年来中国人伦理道德的支柱。佛国净土，西方极乐，也一直在安慰着人们苦闷压抑的心灵。
国学
国学乃智慧之源泉，一朝掬饮，终身受用。承载先贤之智，传承国学实为神圣之使命。得大师亲传，问道天下，可感悟国学之博大精深，可感知至广大而尽精微的万物妙道，可体悟极高明而道中庸的为人之道，可实践经世致用的济事之道，可修为兼济天下之大德，更可练达成就事业之博大胸怀。 学院十余载求学问道，发源于北大百年学府之深厚底蕴，蓬勃于华夏千年文明之智识，以“融通百家心性，传承华夏国
史学
中国历史源远流长，中华文明生生不息。华夏儒商国学院特为政界、商界领袖推出史学大讲堂，综览中国历代王朝兴替历程，总结治乱经验教训，以古籍今，以史为鉴，探索中国式的发展之路。让学员聆听历史的回响，把握时代的脉搏，站在历史巨人的肩上眺望未来，开阔眼界和胸襟，提升精神境界。通过寻根探幽以发掘文明要义，正本清源以弘扬国学精华，应用中国哲学方法去思考和研究问题、解决问题
游学
文化交流已然为两岸共创双赢搭桥铺路，四顾九洲，台商行进天下，他们何以纵横世界商坛？本团此次赴台研讨观光，诚为体察台商成长之社会风貌、感悟成就台商之人文底蕴、探讨儒学商界运用之道。唯今两岸商界破冰交融之势，时不我待！在这样子的一个时刻，假如我们不去，何人去？假如现在不去，什么时候去？
周易
《周易》，一部充满神秘色彩的经典。上古的卜筮文化，精微的象数义理，神奇的六十四卦符号，隐奥难解的卦爻辞，几千年来让人如醉如痴。 《周易》，一部在中国传统文化中占有非常独特地位的经典。儒家尊之为“群经之首”，道家崇之为“三玄”之一。能同时成为儒、道两家推崇的古代经典，唯有《周易》；一部被称为中国文化源头的经典。
2011年09月26日 07点09分
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佛教入华一千多年来，对中华文化产生的最大的影响，改变了我们这个务实民族对“彼岸世界”的信仰方式；她给予了我们“灵魂不灭”“时空无限”的概念；世界、刹那、因果、轮回——这些带着哲学意味的词汇最初都来自佛典。善有善报，恶有恶报，成为千百年来中国人伦理道德的支柱。佛国净土，西方极乐，也一直在安慰着人们苦闷压抑的心灵。
国学
国学乃智慧之源泉，一朝掬饮，终身受用。承载先贤之智，传承国学实为神圣之使命。得大师亲传，问道天下，可感悟国学之博大精深，可感知至广大而尽精微的万物妙道，可体悟极高明而道中庸的为人之道，可实践经世致用的济事之道，可修为兼济天下之大德，更可练达成就事业之博大胸怀。 学院十余载求学问道，发源于北大百年学府之深厚底蕴，蓬勃于华夏千年文明之智识，以“融通百家心性，传承华夏国
史学
中国历史源远流长，中华文明生生不息。华夏儒商国学院特为政界、商界领袖推出史学大讲堂，综览中国历代王朝兴替历程，总结治乱经验教训，以古籍今，以史为鉴，探索中国式的发展之路。让学员聆听历史的回响，把握时代的脉搏，站在历史巨人的肩上眺望未来，开阔眼界和胸襟，提升精神境界。通过寻根探幽以发掘文明要义，正本清源以弘扬国学精华，应用中国哲学方法去思考和研究问题、解决问题
游学
文化交流已然为两岸共创双赢搭桥铺路，四顾九洲，台商行进天下，他们何以纵横世界商坛？本团此次赴台研讨观光，诚为体察台商成长之社会风貌、感悟成就台商之人文底蕴、探讨儒学商界运用之道。唯今两岸商界破冰交融之势，时不我待！在这样子的一个时刻，假如我们不去，何人去？假如现在不去，什么时候去？
周易
《周易》，一部充满神秘色彩的经典。上古的卜筮文化，精微的象数义理，神奇的六十四卦符号，隐奥难解的卦爻辞，几千年来让人如醉如痴。 《周易》，一部在中国传统文化中占有非常独特地位的经典。儒家尊之为“群经之首”，道家崇之为“三玄”之一。能同时成为儒、道两家推崇的古代经典，唯有《周易》；一部被称为中国文化源头的经典。
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国学：“中国古代各种文、史、哲的学问之总称。”（何启君、顾颉刚著《中国史学入门》北京出版社 ，2002年1月第1版 第131页）
国学，一国所固有之学术也。
国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；
以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，
国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，
以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。（百度百科）
国学是什么？简单地说，就是中国人之所以成为中国人的学问。（毛佩琦 《<家藏四库丛书>序》
2011年10月02日 08点10分
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国学，一国所固有之学术也。
国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；
以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，
国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，
以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。（百度百科）
国学是什么？简单地说，就是中国人之所以成为中国人的学问。（毛佩琦 《<家藏四库丛书>序》
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