《我们为什么不去死》 ――论人之欲 作者：绝俗赵敏（鸡鹿工作社成员）其实，我是想过要去死的，当然只是一时失意罢了。但我为什么还能在这里打字呢，并不是因为我及时想开了――青春期的孩子是很倔的――而是我还贪恋这个世界。我想它的什么？首先，我还是很壮志凌云的，有自己对将来的规划；其次，我不愿离开朋友们，亲人们；然后，我饿了；最后是我胆小，怕痛。不怕笑话，但上述内容表示我还是一个完全的人――我还有欲望。上述文字说明了我至少有荣欲、食欲、懒欲。如果人类没有欲望，那么人类肯定早就在其它物种的欢呼声中（鸡欢呼得尤为响亮）灭绝了，因为人们都会极度空虚而想不开而自杀，或是一旦有什么不愉快，就不再贪恋尘世而自杀了。所以，欲望的力量是很大很大的。人类对生活下去的要求，除了物质上的，更重要的就是精神上的。而人们的精神就是由各种各样的欲望组成，缺少了任何一个欲望需求的满足，人们的精神都会有不同程度的减少（物质欲望不满足也会影响精神，如人体内的植物神经）。轻一点，你的上司批评了你，让你觉得没有面子，这就损害了你的荣欲，于是你会有一小会很沮丧；重了，如丧失了很重要的亲人，那你对亲情的依赖和被支持的需求以及自己为喜爱事物的付出欲就会严重破坏，甚至会想到死。下面就来分类讨论人之欲。首先最重要的当然是对食物的渴求，这是生物最最基本的欲望。食欲，人类原先只是为了生存而填饱肚皮，并称呼这种需求为食欲。但随着人们生活水平的提高，欲望也随之升级，食欲已经转为代表因食物的好吃或不好吃而引起的吃东西或吐东西的欲望。这就是人类不同于其他动物的地方――我们中的大部分，不是为了生存而吃东西，而动物在被人类称为“和我们人类自己平等”的条约下艰难觅食度日，它们完完全全是为了残喘一口气才吃东西。然后应该是荣欲了。荣欲，就是渴望荣誉，希望有面子，有声望、威望，说的话有分量，可以摆布其他人或事物，希望与众不同，希望成为焦点，要有很多很多人关注自己，而自己的行为举止都很异乎常人。这种欲望可以从意义上延伸开去，成为很多人们生活中常见的现象：许多人追赶所谓的“时尚”，档次高一点的也不过就是个什么“创造时尚”、“领导时尚”；许多人死要面子活受罪；学生在课堂上积极发言，急于表现自己的才干，这被认为是与自信有关的；扫大街的、捡垃圾的只在傍晚黎明时工作，尤以捡破烂的为最，行为偷偷摸摸极不大方，说是怕影响市容；有威望的人不肯向别人认错，即使认错了，也只是一带而过，轻轻一撇就了事，但若小人有错，有威望的人就会大肆宣扬，借此以增加自己的威望，也贬低了小人物们……呵！可都是这种欲望的体现。而且，我们口中的专业术语自信、自卑、自负，也就是这欲望的体现：自负呢，就是对这欲望过于满足了；自卑就是不够、缺少这种欲望；自信则刚刚好，也许会稍微过于满足了一点。接着，是最最难以启齿的性欲。如果我分析它，我就会被某些思想十分开放的家长海扁。所以，兼于我对自身生理安全的考虑，我决定跳过它。但在我们想死时，往往是它――人们的对偶――救下了我们。接下来，我把人们对亲情、友情、爱情等的需求以及为之做些什么以求某种心理平衡（我称之为付出欲）的需求欲望，统称为爱欲。爱欲不同于性欲，性欲从某种角度上来看，是物质上的欲望，而爱欲则是精神上的欲望。爱欲，可以称之为人类最高贵、最复杂的精神欲望，它就是我们所说的“人情味”、“人情世故”。如果我们缺少了爱欲，不仅这个世界会无聊枯燥乏味，而我们人类的精神也会简单很多，简直和与我们平等的动物无甚差别。同时，也基本上是它造成了人类间的仇恨。仇恨，就是与爱欲完全相反的欲望，也可以归纳进爱欲。造成仇恨的，或者是物质上的欲望被掠夺，但更多的是来自爱欲，而且多半是自己的爱欲被破坏造成的感情创伤，这在武侠小说中十分常见，《萍踪侠影》中云蕾为全家刺杀张丹枫就是极好的例子。当然，在现实生活中因为法律的存在，让仇恨最终有了一个分晓，一个高下结果。爱欲中，最简单的有父母之爱，儿女之孝，朋友亲人之情，这些简单的爱欲在动物们身上也有体现，但动物们的爱欲基本不会像人类那样互相交错重叠而十分复杂，因为人类的大脑过于发达，脑细胞间的突起很容易将各种爱信息联系在一起，造成我们现在的关系网。贪欲，应该是一个负面影响高于正面影响的欲望。人们总是希望自己能够有更多的东西，当然，要对自己有利的，无论是物质上的或是精神上的。贪欲，其实应该是建立在人有其他欲望上的，贪欲，就是想要过多地满足自己的其他欲望，所以所谓贪，就是人们的其他欲望要求太高了。这里还涉及到私欲。私欲应该是不同于贪欲的，私欲是自私，只是考虑自己的利益，可是人不为己天诛地灭。而私欲和贪欲的本质，根本原因又是相同的，都是从为了满足自己的欲望的角度出发。再延伸到占有欲，其实占有欲就是私欲与贪欲的结合，既是要为了自己，又要全部，而且是不容被别人夺取哪怕是一小部分。