level 7
Zodboyer
楼主
所谓阴阳,只不过是物体有表里动静,数有虚实,度量有长短轻重,动植物
有男女雌雄,磁电有正负,化学有酸碱,凡事物性质相反的,都可以叫阴阳,就
是这个意思,也只有这个意思,并没有神妙不测的玄机。自从阴阳家论述阴阳,
拿它与天地对应,作为万物的根本,就成了不可思议的种子。《素问·阴阳应象
大论》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲,变化之父母,生杀之本始,神明
之府也,治病必求其本。”又说:“积阳为天,积阴为地,阳化气,阴成形,清
阳出上窍,浊阴出下窍。”这里说的阴阳,神秘不可思议,是事物的主宰。大体
上天地为主,上下是位置,形体气体是状态。照此推理,他见到火向上烧而水向
下流,就说水为阴,火为阳,火热而水寒,就说阳热阴寒。古代有天动地静的说
法,就说阴静阳动。这种错误说法今天已经不值得批驳,但我还是大概说一下。
他说天是什么?说是阳聚合成的。阳是什么?说是气。就是气聚合成天。今天来
看,根本没有什么天,而地球是八大行星之一,天地怎么能配对呢?气体也是有
形体的,把空气降温就成了液体;水沸腾就成了气体。形体气体哪是一定呢?阴
阳家见到火向上烧而水向下流,就谈阴阳,却不知道原因。地面上有空气,空气
有浮力,地球很大,地心有引力,所以地面的物体都受这两个力影响。轻的物体
受到的空气浮力大于地心引力,所以上升。重的物体受到的地心引力大于空气浮
力,所以下降。水比空气重,所以下降。火是比空气轻的气体,炽热而发光,所
以向上燃烧。这样一来,说水阴火阳的,就要把轻于空气的说成阳,重于空气的
说成阴了。那空气呢,分布在地面又有上下,是阴还是阳呢?空气有质量有重量,
因为地心引力,大部分聚集在下面,所以离地面远空气稀薄,离地面近空气浓稠。
空气浮沉两种状态都有,难道说在上面稀的是阳,而在下面稠的是阴吗?真这样
说,界限又怎么定呢?还有,气为阳,下沉者为阴,那么氧气、氯气之类,重于
空气的,是阴还是阳呢?由此可知,阴阳之说,和它的纲纪万物之法,非常粗疏
浅陋谬误,很明显,不足以作为精深学术的根基!
2011年09月16日 12点09分
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有男女雌雄,磁电有正负,化学有酸碱,凡事物性质相反的,都可以叫阴阳,就
是这个意思,也只有这个意思,并没有神妙不测的玄机。自从阴阳家论述阴阳,
拿它与天地对应,作为万物的根本,就成了不可思议的种子。《素问·阴阳应象
大论》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲,变化之父母,生杀之本始,神明
之府也,治病必求其本。”又说:“积阳为天,积阴为地,阳化气,阴成形,清
阳出上窍,浊阴出下窍。”这里说的阴阳,神秘不可思议,是事物的主宰。大体
上天地为主,上下是位置,形体气体是状态。照此推理,他见到火向上烧而水向
下流,就说水为阴,火为阳,火热而水寒,就说阳热阴寒。古代有天动地静的说
法,就说阴静阳动。这种错误说法今天已经不值得批驳,但我还是大概说一下。
他说天是什么?说是阳聚合成的。阳是什么?说是气。就是气聚合成天。今天来
看,根本没有什么天,而地球是八大行星之一,天地怎么能配对呢?气体也是有
形体的,把空气降温就成了液体;水沸腾就成了气体。形体气体哪是一定呢?阴
阳家见到火向上烧而水向下流,就谈阴阳,却不知道原因。地面上有空气,空气
有浮力,地球很大,地心有引力,所以地面的物体都受这两个力影响。轻的物体
受到的空气浮力大于地心引力,所以上升。重的物体受到的地心引力大于空气浮
力,所以下降。水比空气重,所以下降。火是比空气轻的气体,炽热而发光,所
以向上燃烧。这样一来,说水阴火阳的,就要把轻于空气的说成阳,重于空气的
说成阴了。那空气呢,分布在地面又有上下,是阴还是阳呢?空气有质量有重量,
因为地心引力,大部分聚集在下面,所以离地面远空气稀薄,离地面近空气浓稠。
空气浮沉两种状态都有,难道说在上面稀的是阳,而在下面稠的是阴吗?真这样
说,界限又怎么定呢?还有,气为阳,下沉者为阴,那么氧气、氯气之类,重于
空气的,是阴还是阳呢?由此可知,阴阳之说,和它的纲纪万物之法,非常粗疏
浅陋谬误,很明显,不足以作为精深学术的根基!