不要老把英雄岳飞与袁崇焕这个有着高度可能是卖国贼的袁崇焕放一起.坚持不与奴兵谈和,岳飞是一心一意打奴兵.而袁崇焕在朝廷没不知道的情况下就与后金谈和,朝廷知道后,叫他不要谈,袁崇焕还是我行我素,与清兵谈和纳币,此事已经有通敌嫌疑了.明军毛文龙部奋勇杀敌,并刚收复铁山金州等战略要地,就连清兵主子皇太极都对毛文龙恨得咬牙切齿,说:"毛文龙在,吾不敢远出?""宜两图之"就是一图毛文龙,二图朝鲜.这个时候,袁崇焕的谈和使者到了,对皇太极说,你提的条件(立国纳币开市)袁崇焕都接受了,但"惟请减金币之数."皇太极就说啦:"减金币之数可以考虑,但我有两个困难啊?一是毛文龙不断的打击我,袁崇焕又不是崇祯,管不着有尚方宝剑的毛文龙.二是朝鲜不卖给我粮食,还老和我打仗."于是袁的和谈使者回去给袁一报告,袁一听,这不就是毛文龙不死就不谈和吗?于是袁崇焕杀气腾腾的带着他自己的尚方宝剑约毛文龙到双岛见面,就假冒崇祯的旨意把毛文龙杀了.皇太极一听毛文龙死啦,太高兴了,就在沈阳大摆宴席三天庆贺."袁杀毛文龙所作所为与秦桧相等,但秦桧起码得到了皇帝的圣旨,在法度上还说得过去,而袁杀毛,于理于法都不合,连秦桧都不如,不要把这个有着重大卖国嫌疑的人与英雄岳飞放一起了,这是对岳飞的污辱

P/S金庸写过《袁崇焕评传》，中这样说： “袁崇焕，字元素，号自如。“焕”，是火光，是明亮显赫、光彩辉煌；“素”是直率的质朴，是自然的本性。他大火熊熊般的一生，我行我素的性格，挥洒自如的作风，的确是人如其名。这样的性格，和他所生长的那不幸的时代构成了强烈的矛盾冲突。古希腊英雄拚命挣扎奋斗，终于敌不过命运的力量而垮了下来。打击袁崇焕的不是命运，而是时势。虽然，在某种意义上说来，时势也就是命运。像希腊史诗与悲剧中那些英雄们一样，他轰轰烈烈的战斗了，但每一场战斗，都是在一步步走向不可避免的悲剧结局。袁崇焕却是真正的英雄，大才豪气，笼盖当世，即使他的缺点，也是英雄式的惊世骇俗。他比小说中虚构的英雄人物，有更多的英雄气概。他的性格像是一柄锋锐绝伦、精刚无俦的宝剑。当清和升平的时日，悬在壁上，不免会中夜自啸，跃出剑匣。在天昏地暗的乱世，则屠龙杀虎之后，终于寸寸断折

袁崇焕是真正的英雄!当时要不是袁崇焕的大军丛沈阳赶回来,崇祯早就完了.岳飞是一心一意的抗金.袁崇焕也是.当时皇太极已经包围了北京城.他只要打.崇祯和明就完了.但是这时.袁崇焕赶了回来包围了皇太极.但是皇太极有个军师叫"范文程”他聪明过人。他立即给崇祯上报说袁崇焕已经跟他联手了。当时崇祯也傻。他就信了！立刻让袁崇焕回来！并施于剐刑！就这样袁崇焕死了。崇祯和明也就 亡了 同样。岳飞遭奸人所害。袁崇焕遭敌军所害。 都是英雄！

金庸的那个评传中,不符合史实,不符合历史之事太多,就和小说一样.当时,崇祯是百般信任袁的,袁做了很多过分的事情,如背主和谈,粜敌军粮,擅杀大帅等,崇祯都容忍了袁,"已已之变"时,还下旨让袁担任全国援军总指挥,但袁的所作所为太不争气了,当时,北京老百姓对袁的只会花军饷,"谈和不战"的行为,已经忍无可忍,要求朝廷杀袁崇焕,崇祯是在全国民心的压力下把袁处决的,反间计之说是无稽之谈,而且崇祯杀袁很谨慎.崇祯杀袁的诏旨上,相当于现在的判决书,上面每一个罪名都是袁崇焕做过的,事实清楚,证据确凿.并没有用什么"通敌卖国"之类无实证的罪名.这是满清编明史时,加上去的.

奴尔哈赤都死在袁崇焕手下, 岳飞那么多次把金兀术打败, 却也没能整死他,(当然也可以说袁崇焕运气好) 所以不说本事, 光说功劳的话, 袁崇焕比岳飞强. 也许是袁崇焕自己觉得功劳很大, 所以不把崇祯放在眼里, 以至后来崇祯实在忍耐不了他, 要杀他.

不要胡说,袁根本没打着什么奴尔哈赤,你去当时明清两方的史料,有记载奴尔哈赤是给袁崇焕打死的吗?宁远之战后,奴尔哈赤好好的接见好袁派去的谈和使者.这后奴哈赤还西征一个蒙古部落,掠其牛羊,因为,明军毛文龙部攻后金鞍山,奴才带兵回师沈阳,击败毛文龙部的进攻.然后,才发了背疽,不能带兵,毛文龙听说了,就频频带兵进攻后金,努尔哈赤怒气冲天,所以病情恶化,被活活气死.