违背一的法则?
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周六冥想
2010年三月13日
Jim: 今天傍晚的问题从一段Ra的引文开始: “控制. 了解到它对於理解[容我们说]的成长是没有助益的, 这点至为重要.一个实体不需去控制思想过程或冲动, 除非这样会导致与一的法则不一致的后果.”
G的问题如下: “我不理解一个行动可能是和一的法则不一致, 因为Ra曾在一的法则书上说, 一的法则并不漠视光明或是黑暗, 而是提供给这两种极性使用.
那麼 任何事物, 即使是不和谐, 甚至有意识的摒弃一的法则, 又如何能够和一的法则不一致?

(Carla传讯)
我们是你们知悉的Q’uo原则, 我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意.
今天傍晚, 在他的服务中 我们和你们同在. 极为荣幸地被你们呼叫, 前来加入你们的寻求圈; 我们感谢你们. 我们至为快乐地谈论你们的询问.
然而, 一如往常, 在我们透过这个器皿讲话之前, 我们请求你们每个人在聆听这些想法时, 使用你们的识别力和鉴赏力. 找到那些你有共鸣的想法, 保存它们, 照你的意思工作它们. 如果我们说的东西没有引起你的共鸣, 随它去 放掉它, 继续前进. 你们每个人都有一条独特的寻求路径, 此刻为你存在的东西自会以特定的方式跳出来, 接著你将知道它. 所以, 我们请求你们信赖自己的识别力和鉴赏力, 善用它们. 如果愿意为我们这麼做, 我们就能够提供各种想法, 无须担心可能会冒犯你们的自由意志. 我们感谢你们的这份考量.

我的朋友, 很可能没有任何单一议题会比服务他人和服务自我的议题更为纠结、更充满矛盾了. 发问者在问题中很清楚地带出那种矛盾, 如果所有事物都是一的法则的一部分, 如果万事万物都有完全的合一, 任何行动如何可能和一的法则不一致? 所以 让我们在言语和智力过程的极限内 解开该矛盾.
首先, 让我们停驻在完全合一的概念上一会儿. 甚至在这个房间内, 这个寻求圈当中的每个成员都有明显的不同. 有些是生物女性, 其他是生物男性. 每个成员在年龄、人格类型等等都有差异. 当你扩展视野到全球的完整范围, 你看见几乎是无尽的多样性个体, 他们全都是人类种族的一部分, 不过他们的肉体、情感、心理特徵都具有广大的多样性.
将你们紧密结合在合一之内的不是肉眼所见或任何感官侦测的东西. 将你们紧密结合的是你们的源头、结局、精华. 你们的源头是爱, 无条件的爱; 也就是
理则, 神性的主动原则. 爱的思维, 透过自由意志联合光, 於焉创造无限造物的所有密度, 和其中所有的幻象; 它使这些幻象充满神性原则的众多火花— 你们、我们, 和芸芸众生. 这是你们的共通性: 你们由爱创造, 你们是相连的.

许多这些连结是未赋能的, 不过它们潜藏著等待赋能, 无论何时 当你有意识地和另一个实体连结; 甚至在那些片刻中就形成无限的连结样式. 即使你只在一瞬间碰触另一个实体的灵光圈, 你在某种程度上觉察那个连结, 它将永远持续, 已赋能 并属於特定的类型和强度.
你们是那些储存和花费能量的实体. 你内在的光无休止地流动穿越你的能量体, 接著返回太一无限造物者; 你同时使用那道光, 以你的意图染色那道光. 当你的觉察逐渐增长, 你觉察自己有个意志, 并且可以使用该意志设定意图, 开始创造一个你想望的宇宙, 於是你具备力量去强化和赋能那道穿越你的光.
你们的结局是同一的, 因为你们是同行的朝圣者, 走过一个又一个的经验, 收集每一朵花的甜美, 每一个忧伤的酸楚, 每一个悲剧的惨状, 见证、积聚、分类、分析, 使用你拥有的经验, 恒常地藉由你选择看见什麼、理解什麼、持守和释放了什麼来蜕变自己. 你的途径虽然是独特的, 无可避免地有个普遍的弧线, 因为在时间和空间满全之际, 你们将环行回到源头, 再次被带入造物主之中; 你渴慕的那位, 你为他而活, 为他收集这些经验、印象、纯粹的见证时刻, 这些蜕变改变造物主认识自己的知识.

在这个终极的水平上, 没有任何概念是可接受或不能接受的, 因为一切为一, 在它的地基、开端、尽头皆是如此. 而在另一个水平上 那些可能被视为对服务他人不恰当或不一致的选择, 在这个水平上, 则完全不用考量, 因为它们全是浓淡不同的颜色, 当它们整体被采纳 便成为纯粹的白光 [透过各个密度的净化和精炼].
在座的每个人, 以及地球上的每一个人, 都在此时工作一的法则, 相当矛盾的是, 也是在同一个水平 你们被要求去分辨什麼是服务他人[极性], 什麼是服务自我[极性].
以我们谦卑的意见, 这个问题具有无尽的主观性. 一个人无法创造一个服务他人的教条或信条. 回顾你们星球的历史, 过去每一个这类的尝试总是失败的.

当然, 大体而言, 一个人可以说: “汝不可窃盗”、 “汝不可通奸”、 “汝不可滥用上主的名字”、 “汝不可有其他神, 除了单一上帝” 、 “汝不可雕刻偶像”, 等等. 不过, 只要你竖起一座真理的神庙或公义、公正、规则之栋梁, 你等於在乞求例外反证规则, 反常现象破坏真理之栋梁.
你必须看见服务他人和服务自我是非常个人的东西, 你在自己的人生中判断、感觉、显化它, 而非别人的人生. 不过, 当我们说它是从地球学校毕业的必要条件, 也就是说, 一个人选择极化朝向服务他人或服务自我, 它真正的意义是非常简单和清晰的极化原则.
虽然在某种程度上 你如何极化朝向服务他人是主观的; 但服务造物主的构想藉由服务所有其他-自我 彷佛他们就是自己来实践, 这是一个清澈和清楚的坚实原则. 虽然有许多种方式去接近服务他人的概念, 很可能只有两种基本方式为自己做决定, 那就是选择如何在你的王国中对待一个自我, 不管是指自己或另一个自我.

一个(基本)方式为强烈地、持续地聚焦在造物主上头, 寻求造物主的面容, 饥渴地寻求造物主, 并且鼓励自己越来越多地助长这份饥饿, 越来越多地渴求奉献、祈祷、赞美、感恩、练习太一造物者的临在.
当你那麼做, 你来到一个选择点, 你可以呼喊,

[歌唱]
引领我 上主, 凭汝之公义引领我
使我明白汝之道路
因为是 上主, 唯有祢
使我安住在公义中

这是奉献之道, 当你祈祷: “引领我 上主”, 你将被引领, 因为圣灵会快速地回应这个呼求, 天使群聚集 飞奔向一个不寻求俗世之王国, 只寻求天父意志的实体.
不过, 对於许多人而言, 奉献之道是个乾旱和枯燥的沙漠; 对於这些人 我们鼓励另一种方式: 理智和心轮之道.
如果你追随这条途径 你可以问自己两个问题: “分析这个时刻, 分析这个选择点; 服务在哪里? 爱在哪里?” 在你的人生中, 有100个案例, 你能够在其中99个案例以这种方式推论出一个行动方案去帮助另一个实体.
当你移动到第二个轨道, 再次参与心的活动, 你单纯地问自己: “在这个选择中, 我的心在哪里开启?” “什麼选择使我感觉能量流动穿过我的心?”
“我是否正在促进合一? 是否正在促进爱? 是否正在促进希望? 我是否提供安慰、支持、同情心? 我是否在倾听?”
所有这些说法都指向同一件事: “我是否打开我的心?”

彷佛在这个世界有一股批判的浪潮想要扑灭光, 想要批判不同的人群, 想要使人群感觉不好. 面对这股上升的暗黑浪潮 有根柔弱、微弱、闪烁的蜡烛站立著, 它是爱的蜡烛; 所有世界中的黑暗都无法扑灭你心中的这盏烛光. 所以, “这属於你的小小火光, 你可以让它闪耀”.
就是在这个水平, 极性选择的水平上, Ra群体谈论所有事物在思想和行动的领域中皆是可接受的 只要它们不冒犯另一个实体.
明确地, 在这个时刻, Ra群体述说的是如何服务他人以及如何增加正面极性. Ra群体, 偕同Hatonn群体, 以及Latwii群体, 他们共同组成Q’uo原则, 来到这个寻求圈做为正面极性的代表. 当我们处理正面极性的议题, 真正首先的规则就是自由意志法则. 在一的法则之下, 你们是物理实体, 也是灵性实体, 你们走在正面极性的途径上, 你们的权利终止於鼻端、指尖、嘴巴、脚跟.
换句话说, 任意地思考不会冒犯他人. 说出你思考的东西是个无极化的动作 除非它隶属於服务他人的修养. 因此, Ra群体试图说的是: 为了认识自己, 思考360度的可能性是探索的一部分. 但是, 就正面极性的立场, 未经他人的请求 去插手他人的事务就与一的法则不一致.

如果一个人在第三密度极化的幻象中 尝试活出全面合一的第六密度理解, 将会产生深度的混淆; 将会中断你的极性的平顺进展. 在第三密度中 你们的课程是如何透过你的思考和你的生活方式去扩大光. 那麼, 明显地, 如果他人没有请求你的意见或行动, 你就把一己的话语或行动加诸他人, 你就不再尊重他们的自由意志. 你不再视他们和自己平等; 反而削弱他们.
这个基本原则的应用数目是无限多. 一个这类明显的冒犯是某个实体为了某种原因在性欲方面掠夺另一个人. 这个强暴犯在法庭上可能说: “她自找的, 我只是给予她想要的东西.” 就事实点而论, 她并未要求这件事, 她的自由意志不被尊重, 该强暴犯深度地侵犯她. 这是一个相当直白的范例, 好让我们清楚地陈述我们的论点.

一个人思想和他人**, 这件事没有极性, 因为他尚未从想法前往行动. 依照这样的想法去行动, 而且没有徵求对方同意, 这种冒犯并未导向服务他人, 也不会协助寻求者理解什麼是服务他人. 这是我们要说的基本要旨. 我们希望这场讨论可以为G实体带来洞见, 我们感谢他这次的询问.
如我们这次演说的开场白, 再没有比如何服务、如何极化、如何毕业更纠结的问题. 不过, 对於那些服务他人导向的实体, 它们可以归结为一点: 看待每一个人, 包括你自己, 为一个灵魂; 在灵魂的水平上去同理他人和自己.

Jim: 我有个来自S的问题. 当我们哭出喜悦的眼泪, 我们脉轮系统的内在发生怎样的振动性改变? 你们可否讨论在痛苦中哭泣Vs.发自感谢或喜悦的哭泣其中的任何灵性原则?

唯有当眼泪被用来当作武器, 用以操控他人, 那麼 眼泪就不会促成能量体的释放或平衡. 在那种情况中, 眼泪被用来操控, 就事实点而言, 将会造成某个能量中心的过度活动或阻塞.
我们是Q’uo群体, 此时是否有另一个询问?

L: 我有个询问, Q’uo. 如果一个人花了很大的工夫去写作一本小说作品, 他这样做的同时是否创造一些思想形态? 如果真是如此, 该作家是否要以任何方式对这些思想形态负责?
我们是Q’uo群体, 并觉察你的询问, 我的姊妹. 每当实体创作旋律或纸上人物的运动模式, 他们的确在创造思想形态, 或以另一种方式看待, 他们在表达思想形态. 我们几乎交替地使用这些词汇, 因为太阳底下没有新事物. 作者创作的每一个角色, 谱曲者创作的每一首旋律, 舞者表现的每一场舞蹈, 他们都捕捉宇宙心智里面的振动; 那振动过去存在, 也将再次出现; 但就在此刻 由歌手、作者或舞者重新创造一次.
我们并不是说 如果你创造一个名叫约翰的实体, 如果你返回巴比伦时代, 你可以找到另一个作者曾创造一个名叫约翰的实体. 我们说的是 你们创造的每一个人物、每一首曲调、你们表达的每一种旋律, 都在表达一种特定的振动复合体, 它们一起形成一个思维, 在那个振动水平创造出结晶化的思维, 那是你可以撷取的, 也是在你之前的实体曾撷取的, 以及在你之后的实体将要撷取的东西.

这事实并不会诋毁你的创作品质或原创性. 毋宁说, 在创造思想形态的过程, 你也加入自己的诠释、创造过程, 容我们说, 加减乘除的总合. 所以 你的表达, 你如何到达那个结晶化的振动是独特的. 你的人物是独特的, 而且在那人物背后的振动将永远活著, 不只藉由你的人物名称, 也藉由其他的名称.
我们可否进一步回答你, 我的姊妹? 我们是Q’uo群体.

L: 是的. 我不禁要问, 如果你在一个故事中创造一个世界, 有没有可能在某个地方 那个世界真的跳出来?
我们是Q’uo群体, 并觉察你的询问, 我的姊妹. 是的, 我的姊妹. 在无限的造物中, 所以你思考的东西都有每一种成真的可能性. 那是你的思想具有的力量.
我们可否进一步回答你, 我的姊妹? 我们是Q’uo群体.

L: 没有. 感谢你们, Q’uo.
在我们离开这个器皿之前, 是否有最后一个询问? 我们是Q’uo群体.
[没有其他询问]

我们是Q’uo群体, 我们听到静默的回响, 这表示我们已耗尽这个寻求圈今晚的所有询问. 我们感谢你们给予这个机会 让我们同你们分享一些想法. 我们赞美你们寻求的纯正, 以及你们认识真理的决心. 我们感知你们每个人都是美丽的, 当我们凝视你们的振动, 发觉我们的心充满对你们每个人的爱. 你们是高贵和英勇的, 我们非常荣幸在这个傍晚和你们一起冥想.
我们离开这个器皿和团体, 在太一无限造物者的大能与和平中欢庆. 我们在造物主的爱与光中离开你们. 我们是你们知悉的Q’uo原则.
Adonai, 我的朋友. Adonai Vasu.