邬姓系承陆终　望出南昌崇仁 　　关于邬姓的来龙去脉，有以下记载可循： 　　《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。 　　《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑。 　　根据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间也相差了好几百年，后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不可考，无法确实地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的，因为这两位邬姓始祖，都曾经是当年晋国的重要人物。 　　《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地，根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，因为这个邬地，指的是现在河南省偃师县西南的一个地方，与山西的邬邑，有着一段不短的距离。 　　以上是具有确实证据可循的邬姓姓源。另外，根据《姓氏考略》的说法，则邬氏的起源还可以远远地追溯到帝喾的孙子陆终。这本姓氏学的专书是这样记载的：“《国语》曰，陆终第四子来言为ㄆ姓，别封邬，望出南昌，抚州、崇仁。” 　　原来，帝喾的儿子是祝融氏，陆终则是祝融之子，陆终是中华民族源流上的一位重要人物，他总共生了六个儿子，依次为昆吾、岑胡、彭祖、来言、安以及季连，后代繁衍甚广，是中国姓氏的始祖之一，譬如，苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的后裔；钱、田、彭等姓是传自老三彭祖；曹姓又传自老五；春秋时楚国的¤姓，则源自老六季连。而邬姓，如果真是老四来言的后代，那么，很显然跟上面的那些姓氏，都是同一血缘的一家人了。 　　根据《姓氏考略》的记载，邬氏后来主要是繁衍于南昌、抚州和崇仁三个地方。南昌，就是现在江西的省会南昌，抚州和崇仁，也都在江西省的境内，可见得春秋时代发源于山西的邬氏，到了汉代时，已经播迁到了长江以南的江西各地，并且就在这里繁荣滋长。 　　在历史上，邬姓的名人不甚多见，前清光绪年间所撰的《尚友录》仅仅列有邬彤、邬大昕、邬栓芳等三位。邬彤是近代的著名书法家，据传，他的一手精采书法之中，又以草书最称绝妙，被誉为《寒林栖鸦》，少人能及。 

弘扬邬氏历史文化 联系天下邬氏宗亲 邬氏同宗江西群12016426

我也姓邬…

邬氏好难取名字......

           邬氏桥山祭轩辕  
    拜祭皇陵桥山行，三拜九叩述真情；
烛光明香烟袅袅，钟鼓声中齐肃敬；
   皇帝后裔五千姓，华夏世泽亿万人；
   求言是皇六世孙，册封之地在邬郡；
   后裔从此以邬姓，颖川世泽其子孙；
    望南昌抚州崇仁，走向世界撒神州；
    功成名就士众多，再创辉惶当代人；
    尊崇祖德兴礼义，缅怀祖先勤创新；
    公平正义安天下，构建和谐盛世行；
    中华民族大统一，和平发展万万年。
          
      重庆垫江邬氏支脉建基
      始祖邬荣伍之第十五代
           裔孙 吉连   敬作
            2010年9月16日


          邬氏桥山祭轩辕  
   拜祭皇陵桥山行，三拜九叩述衷情；
烛光明亮烟袅袅，钟鼓声中齐肃敬；
   皇帝后裔五千姓，华夏世泽亿万人；
   求言是皇六世孙，册封之地在邬郡；
   后裔从此以邬姓，颖川世泽其子孙；
   望南昌抚州崇仁，走向世界撒神州；
   功成名就士众多，再创辉惶当代人；
   尊崇祖德兴礼义，缅怀祖先勤创新；
   公平正义安天下，构建和谐盛世行；
   中华民族大统一，和平发展国昌盛。
          
      重庆垫江邬氏支脉建基
      始祖邬荣伍之第十五代
           裔孙 吉连   敬作
                 2010年9月16日


                          邬氏渊源考证
《国语》日： 陆终第四子求言，为坛姓，别封邬（在今河南偃师市），望出南昌、抚州、崇仁。（邬氏后来主要繁衍于南昌、抚州和崇仁三个地方）。其子孙以受封地名为姓，称邬氏。
     帝喾的儿子祝融氏，陆终是祝融氏之子。陆终是中华民族源流史上的一位重要人物，他共有六个儿子，依次是： 昆吾、岑胡、彭祖、求言、安以、季连。后代繁衍甚广，是中国姓氏的始祖之一，苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的后裔；钱、田、彭等姓是传自老三彭祖； 曹姓又传自老五安以；芈姓则源自老六季连。以此论， 陆终是中国姓氏始祖之一，求言则是邬氏的得姓始祖。陆终的曾祖父叫颛顼，而颛顼的祖父是皇帝，父亲是昌意，皇帝传位给少昊。所以邬氏是皇帝的嫡传。
     《名贤氏族言行类稿》日：“邬郡太守司马弥牟之后， 因以为氏。”左丘明所著《左传》“昭二十八年”日：“司马弥牟为邬大夫”。可见邬氏这一支脉的始祖是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》日：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏”。这位邬臧也是晋国的重臣。据以上两段记载，这两个邬氏支脉的发源地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间相差几百年。而五帝时期的陆终、求言又早于春秋时期的司马弥牟、邬臧上千年，由此而论：称求言是邬氏的得姓始祖是恰当的。


                        告邬氏宗亲书
至亲至敬的邬氏宗亲:
     编撰<<中华邬氏族谱>>(通谱)是一项浩翰的工程,也是邬氏宗亲的迫切愿望。邬贵祥宗亲提出了倡议,邬德明.邬西濠等宗亲做了一些准备工作。我开辟的<<邬氏宗亲论坛>>也是收集准备资料，征求邬氏宗亲的意见，殷切希望邬氏宗亲发表意见。我倡议在明年四月在北京或武汉举行编撰<<中华邬氏族谱>>(通谱)的筹备工作会，请家居北京或武汉的邬氏宗亲做会务工作,会务费由与会宗亲自理。
     致礼！
               
                             重庆市垫江县邬荣伍之一十五代裔孙 吉连 启
                                           
                                                2010年7月22日


         请君撰写世系图
家家都有世系图，前传后教育子孙；
请君撰写世系图，父慈子孝万事兴。
缅怀先祖尊祖德，华夏世泽亿万人；
兴邦之事孝在先，寻根问祖真情深。
祖宗教导语谆谆，中华儿女记在心；
皇帝后裔五千姓，骨肉同胞万代亲。
和平统一谋发展，和谐创新盛世行，
公平正义安天下，芙蓉国里万代兴。


中华民族源远流长华夏儿女创业千秋；
长江黄河哺育华人颖川堂兴邬氏子孙。
(
颖川颂
颖川堂里多孝顺，勤劳善良智慧星；
功成名就创辉煌，邬氏名人神州行。
邬氏通谱似浩海，求言后裔齐响应；
缅怀祖先福自在，尊崇祖德世代兴。

我是来自福建武平邬仲英后裔 QQ178740355

汉字“邬”字的含义有二：一为“古城名”，太原郡的县名；二为姓，<新华字典>读wˉu(第一声)平音，南方人读第一声；山西、内蒙古河套读wˋu（第四声），与 务 同音。 邬，左边乌字含义据《说文解字》乌，孝鸟也。谓其反哺也（乌雏长大，反哺其母；羊羔跪乳）。象形字--乌者，日中之禽。古代神话，太阳内有乌鸟，（月中有玉兔）。右边为 邑，国也。“凡称人曰大国，凡自称曰蔽邑。”

山西河曲常家鄢祖先堂-------邬姓 祖先堂 门匾