我要控诉 无人道的佛叫

要控诉,就把事情讲清楚佛教哪点无人道了.不然就一个劲地叫,是不对的.祥林嫂还知道讲完整事由呢.

亲爱的楼主，你为主的心，主也知道但主要基督徒在世上做光----光明是代表正义，主要我们在世上做盐----食物如缺了盐就无味，基督徒如灯台放在案子上先点亮自己才能照亮别人，我们的一言一行都要有基督的样式求主给你智慧和火热的心，让你能与耶稣同行，让你的言行都得蒙神悦纳。

楼主；我想你我都还是为这些佛徒们祷告吧；他们所做的他们不知到；他们的眼睛还在闭着还没有睁开；愿神祝福我们的国家来改变我们所在的每一寸土地；能够认识真神；认识基督的伟大和奇妙； 作者；腓比；

今生缺口为何因 前世吹灭佛前灯 今生聋哑为何因 前世恶口骂双亲今生驼背为何因 前世耻笑拜佛人 今生拙手为何因 前世造业害旁人今生跛脚为何因 前世拦路打劫人 今生牛马为何因 前世欠债不还人今生猪狗为何因 前世皆因骗害人 今生多病为何因 前世杀生害命人今生无病为何因 前世施药救病人 今生囚牢为何因 前世作恶害别人今生饿死为何因 前世糟塌五谷人 毒药死者为何因 前世药物毒众生伶仃孤苦为何因 前世恶心侵算人 眷属欢笑为何因 前世扶助孤独人今生疯癫为何因 前世酒肉逼僧人 今生吊死为何因 前世劫索在山林鳏寡孤独为何因 前世狠心嫉妒人 雷打火烧为何因 大秤小斗不公平蛇咬虎伤为何因 前世冤家对头人 万般自作还自受 地狱受苦怨何人莫道因果无人见 远在儿孙近在身 不信吃斋多修积 但看眼前受福人前世修善今享福 今生作恶后沉沦 有人毁谤因果文 后世堕落失人身有人受持因果文 诸佛菩萨作证明 有人书写因果文 世代儿孙家道兴有人顶带因果文 凶灾横祸不临身 有人讲说因果文 生生世世得聪明有人高唱因果文 来生为人受恭敬 有人印送因果文 富贵荣华报来生有人顶礼因果文 事事件件皆称心 有人深信因果文 同生西方极乐人三世因果说不尽 龙天不亏善心人 大众发心广劝他 印送此经吉星临一人传十十传百 明因识果做善人 人人向善家家乐 移风易俗永太平十来偈 端正者忍辱中来 贫穷者悭贪中来高位者礼拜中来 下贱者骄慢中来喑哑者诽谤中来 盲聋者不信中来长寿者慈悲中来 短命者杀生中来愚痴者破戒中来 智慧者持戒中来心地和命运心好命又好 富贵直到老 命好心不好 福变为祸兆心好命不好 祸转为福报 心命俱不好 遭殃且贫夭心可挽乎命 最要存仁道 命实造于心 吉凶惟人召信命不修心 阴阳恐虚矫 修心一听命 天地自相保息得三福　　　息忍　息让　息气他人气我我不气，我的心中有主意。君子量大同天地，好坏事物包藏里。小人量小不容人，常常气人气自己。世间万物般般有，岂能尽如我的意？弥勒菩萨笑哈哈，大着肚皮装天地。他人辱骂我，我当小儿戏。高骂上了天，低骂入了地。我若真该骂，给我好教意。我若无那事，他是骂自己。吃亏天赐福，让人懂道理。若不学忍让，气上又加气。因气得了病，罪苦无人替。多少英雄汉，因气亡了命，想到死亡时，其事过得去。他人来气我，我偏不生气。一句阿弥陀，万病皆化去。学佛忍辱波罗蜜，念佛往生极乐去。 念佛好，念佛好，念佛戒烦恼。念佛得长寿，念佛罪业消，念佛开智慧，念佛得解脱，念佛成佛道，持戒修佛道。不杀生，不偷盗，不邪淫品德高。爱国家，爱佛教，利乐有情类，不堕三恶道。念佛好，念佛好，念佛就是随身宝，若不学念佛，难免三恶道。任有金银如山高，死去难带一分毫。若不学念佛，死生何日了。一人能念佛，一人成佛道，一家能念佛，一家能和好。念佛功夫深，品位登的高，念佛要观想，佛光头上照。念念不忘阿弥陀，一定往生极乐去。南无阿弥陀佛。地藏菩萨本愿经 （摘录） 若遇杀生者 说宿殃短命报 若遇窃盗者 说贫穷苦楚报 若遇邪淫者 说雀鸽鸳鸯报 若遇恶口者 说眷属斗诤报 若遇毁谤者 说无舌疮口报 若遇瞋恚者 说丑陋癃残报 若遇悭吝者 说所求违愿报 若遇饮食无度者 说饥渴咽病报 若遇畋猎恣情者 说惊狂丧命报 若遇悖逆父母者 说天地灾杀报 若遇烧山林木者 说狂迷取死报 若遇前后父母恶毒者 说返生鞭挞现受报 若遇网捕生雏者 说骨肉分离报 若遇毁滂三宝者 说盲聋喑哑报 若遇轻法慢教者 说永处恶道报 若遇破用常住者 说亿劫轮回地狱报 若遇污梵诬僧者 说永在畜生报 若遇汤火斩斫伤生者 说轮回递偿报 若遇破戒犯斋者 说禽兽饥饿报 若遇非理毁用者 说所求缺绝报 若遇吾我贡高者 说卑使下贱报

若遇两舌斗乱者 说无舌百舌报 若遇邪见者 说边地受生报耶苏诞生于释迦牟尼佛创教后。确曾受佛化.佛教与基督教本是同源的.基督教源于佛教。耶苏师承马鸣菩萨的弟子.印度和喜玛拉雅山至今仍有耶苏所留遗迹，如耶苏剃度寺.耶苏礼佛诵经处和耶苏修禅洞。耶苏在印度出家落发.虔诚学佛十二年,发愿终生皈依佛门.不去僧装后.才经由波斯土耳其回到以色列,创立宗派.去传教济世.耶苏身着之搭衣谨遵佛制.耶苏临终时一心持诵[阿弥陀佛]圣号;求生西方极乐.善哉善哉.[基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》,有详细的记载.留存于教廷图书馆与大英图书馆等处],耶苏修持及见地虽未达究竟.但亦佛门弟子.如关公云长一般，皆系佛门护法神。万法归佛.基督徒谤佛即谤耶苏之师门传承.是从根本上否定了耶苏.密勒日巴上师云.不于众生做一词诽谤..佛金口宣说.不与外道争.诸菩萨畏因.凡夫畏果.慎之慎之.南无阿弥陀佛.南无观世音菩萨.唵嘛呢叭弥吽.唵阿吽班扎咕噜贝玛斯德吽 水上门徒行 [ 基督首徒大彼得著] 希腊语附汉释Η υδρ?βια π?λη πηγα?νει με τα π?δια "επιλογ?"; ?χει π?ρει τον Ιησο? σε Galilee, ?ταν αυτ?? αλλ?ζει μι?φορ? Shui Weijiuη θ?ση?χει ?να Pharisee, οι κλ?σει? ον?ματο? για να ε?ναιειρηνικ?τερο. ΑκουσεΟ Ιησο?? απ? Judea σε Galilee, τον εβλ??δεΕ?ναι ο ειρηνικ?τερο? ρωτημ?νο? Ιησο?? ε?πε: "οικοδεσπ?τη?∏οιο? ε?ναι μ?σα ο παγκ?σμιο? δ?σκαλ?? σα?;Γραμμ? θα?ματο?, ε?ν δεν ?χει την καθοδ?γηση του δασκ?λου,καμ?α μπορε?τενα ε?στε καλ??"Ο Ιησο?? ε?πε σε τον ?τι," ε?ν δεν βλ?πει το θα?μαασυν?θιστονα συμβε?, εσε?? π?ντα δεν θεωρε?." Ο Ιησο?? αυξ?νει τα μ?τιαφα?νεται η ημ?ραγια να πει ?τι, "ο πατ?ρα?, ι σα? ευχαριστε?, επειδ? καθοδηγε?τεκρυφ?εγ? για να δεχτε? το Βο?δα Βο?δα? το θρησκευτικ? δ?γμαΟ Βο?δα? ε?ναι ι στον κοιν? δ?σκαλο ανθρ?πων μ?νο?χω μελετ?σει 12 ?τη επιμ?ρφωση? του Βο?δα στην Ινδ?αΤ?ρα το ανθρ?πινο υποβρ?χιο - ?λαβε τη δ?ξα, ο πατ?ρα? ?λαβεεπ?ση?δ?ξα στο ανθρ?πινο υποβρ?χιο - σ?μα. Οι πατ?ρε? και οι γιοι μα?επειδ? ο Βο?δα?μεγ?λο? ε?ναι φυσικ?? μπορε? να λ?βει τη δ?ξα"επ?ση? ε?ναι ειρηνικ?τερο? ρωτημ?νο?"ραβ?νο?Ο δρ?μο? γ?νεται το θαν?σιμο σ?μα;"∑α? λ?ω πραγματικ?∏?ρα πολ? αρχικ? ε?ναι σωστ??, και ο Βο?δα? με μ?σα, ε?ναι οδ?σκαλ?? μουΒο?δα?. Η ζω? μου ε?ναι το φω? του Βο?δα. Ο φωτισμ?? στοσκοτ?δι, ε?ναιτο σκοτ?δι δεν δ?χεται το φω? πραγματικ?. ∏αιδ?Ε?στε χ?νετε την ιδιοσυγ

κρασ?α κ?ποιου απ? το α?μα, ε?στε απ?το π?θο? φρ?σκοι,ε?ναι απ? τι? επιθυμ?ε? των ανθρ?πων φρ?σκο?, δεν ε?ναι απ? τοΘε? φρ?σκο?Ε?πα στη θ?ση σε ηλ?θιο εσε???λοι δεν θεωρε?τεΕ?ν λ?εται η αλ?θεια Βο?δα? κ?σμου μ?νο σε σα? η καθοδ?γηση∏?? μπορε?τε να θεωρ?σετε;Επομ?νω? μιλ? μ?νο την απλο?στερη αλ?θεια σε σα?∏αραχωρ? κρυφ? για σα? μια διαταγ?Ε?ναι σα? καλε?ται για να με υπακο?σετε δ?σκαλο? η καθοδ?γηση τουΒο?δαΔ?ξα ο δ?σκαλ?? μου Βο?δα?Εσε?? ε?ν ?χει το σεβασμ? και με αγαπ?στε δ?σκαλο? η καρδι?, οπατ?ρα? και το ι του Βο?δαεπομ?νω? αναγνωρισμ?νο? σα? AM ο απ?στολ?? μουΕβδομ?δα ο κ./η κα μου Βο?δα? Βο?δα?Ι ?δη δικο? σα? ?νομα σαφ?? με του?. Ε?ναι αρχικ? εσε??, εσε??θα του? παραχωρ?σει για με, παρατηρο?ν επ?ση? το δρ?μο σα?. Τ?ρα?ξεραναυτ??, κ?θε εσε?? παραχωρε? για με, ?λο? ε?ναι προ?ρχεται απ?το σα? εκε? Εσε??παραχωρ?στε για το δρ?μο ορυχε?ων, θα παραχωρ?σω στο δυτικ?ουραν? Amida Βο?δααπ? του? ουρανο?? για του? Ο επ?ση? στρατιωτικ?? αν?τερο?υπ?λληλ?? του? λαμβ?νει, ε?χανγνωστ?? αληθιν?, ε?μαι ο απ?στολ?? σα?∑α? ζητ? για να του? ευλογ?σει για να χωριστε? απ? το κακ?. Δενε?ναικ?σμο?, ακριβ?? ?πω? δεν ε?μαι ο κ?σμο? για να ε?μαι ?διο?. Θασα? ρωτ?σει στην αιτ?ααυτο? λ?γω για να ακολουθ?σει την καθοδ?γησ? σα? αλλ? για ναλ?βει για π?ντα το βασιλι?∑α? ζητ? για να χρησιμοποι?σει την αλ?θεια για να προκαλ?σει τοCheng του? Sheng Ο δρ?μο? σα? ε?ναι ααλ?θεια. Του? καλε?ται επ?ση? επειδ? η αλ?θει? σα? για ναγ?νουν ο Αγιο?. Μια γραμμ? του Ιησο? θ?ματο? ?χει επ?ση? πολλ?ν Ε?ν 11θ?σει? ?λε? γρ?φουν, ιη σκ?ψη, γρ?φει το βιβλ?ο, ε?ναι ο κ?σμο? δεν μπορε? επ?ση? ναπροσαρμ?σει .. Η υδρ?βια π?λη πηγα?νει μτα π?δια 7 14 ; ο ν?μο? [; οι στροφ?? ν?μοε?ναι Peter ] 水上门徒行 "节选"耶稣到了加利利的迦拿，是他曾变水为酒的地方.有位法利赛人，名叫安得烈。他听见耶稣到了加利利，就来见他.安得烈问耶稣说："主啊.你世上的老师是谁?你所行的神迹，若没有老师的教导，无人能行."耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你

，因为你秘密地指导我接受释迦牟尼佛陀的教义.佛陀是我在世人唯一的导师.我在印度学习了十二年佛陀的教诲.如今人子得到了荣耀，父在人子身上也得到了荣耀。我们父子因为佛陀的伟大方能得到荣耀."安得烈又问;"拉比.如何才能.道成肉身?"耶苏回答说;"我实实在在地告诉你.太初有道，道与佛陀同在，道就是我的师尊佛陀。我的生命就是佛陀的光。 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。孩子.你们是从血气生的，是从情欲生的，是从人意生的，不是从神生的.我对愚蠢的你们说地上的.你们都不信.如果对你们说宇宙唯一的真理佛陀的教导.你们如何能信?所以我只对你们讲最浅显的道理.你们若爱我，就必遵守我的命令.我秘密地赐给你们一条命令.乃是叫你们听从我的老师佛陀的教导.荣耀我的老师佛陀.我怎样爱你们，你们也要怎样爱我伟大的老师.你们若有敬爱我的老师佛陀的心，父和我因此就认出你们是我的门徒了.礼拜我的老师释迦牟尼佛陀.我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也将遵守你的道。如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；你所赐给我的道，我将在阿弥陀佛的西方极乐世界赐给他们；他们也将领受，他们已确实知道，我是你的弟子.求你保佑他们脱离罪恶。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你使他们因遵行你的教导而得到永生.求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。叫他们也因你的真理成圣。 耶稣所行的事还有许多；若是一一地都写出来，我想，所写的书，就是世界也容不下.. 水上门徒行 7;14 矶法 [矶法翻出来就是彼得]教皇约翰-保罗二世与[水上门徒行]法文原文附汉译Périodes Fran?aises ;Le Th de pape Paulo deux arrivent à la terre sainte fran?aise deLuther pour aller sur apélerinage Ao?t 15, 2004 Ce dimanche est Mary du catholicisme monte au cielfestival. Chaque pape John de poteau d'empereur - mouche de Thde Paulo deux auTerre sainte Luther de catholicisme occidental du nordfran?ais, pourPrésident au-dessus de la masse du monde chaque endroit 30 dixmille? ? ?. Luther de la terre sainte de catholicisme fran?ais, parce que dans lafable d'histoireLa mère de Vierge une fois que beaucoup de fois manifestaientun esprit en cela mais sont mondecélèbre. Les dizaines de milliers de vient chaque annéeArrive Luther Mary du monde chaque catholicisme d'endroitsectateur et le patient sérieux handicapé de maladie pourmanifester un espritle trou prient le culte, prévu recherche la vie et la santé. Aujourd'hui Mary monte au ciel le festival, Th de pape Paulo deuxparticulièrementarrive encore Luther. Selon la coutume traditionnelle,fran?aisePrésident Chirac salue personnellement à l'aéroportPapeLe pape accorde Chirac un ensemble de la première personnePeter du Christ [ aquatiqueporte à aller à pied ]. C'est également fois de pape lahuitième arriveLa France. Devant sa ligne une foisL'expression, ceci n'est pas déjà la visite officielle, estégalementpas ligne du religieux, il est maladie sérieuse de contratspar un corpsl'ordinaire ? ? ? statut à aller à Luther. Depuis à long terme, chaque poteau d'empereur enseigne la cour etLe gouvernement fran?ais enseigne en question dans lapolitique toujours àayez a le conflit, la séparation fran?aise d'exécution de

贬低中国文化.为什么把我们老祖宗的东西，拿来与西洋人比，还说同他一样？这等于在街上看到祖父拉着孙子走，说祖父长得像孙子，而不说孙子长得像祖父。道是什么?就是释迦牟尼如来佛于菩提树下.睹明星而悟的道.吾辈唯顶礼赞叹.关于宇宙万物的“有生于无，无中生有”的形上与形下问题，以西洋哲学的治学习惯来说，其中就包涵了宗教哲学中宇宙万有的来源论，以及纯粹哲学的唯心、唯物、一元、多元、有神、无神等学说的寻探。上帝创造了一切..那又是谁创造了上帝?上帝的妈妈是谁?上帝的外婆又是谁?先有鸡先有蛋?一说到鸡与蛋.已是形而下了.用形而下方法永远解决不了形而上的问题.在形而下的情况下而要体认形而上道，必须从佛法的境界中去体认它的道体。但是如要更透彻精辟，又需要在修持之中领悟它的无边无际。谈修道功夫境界的文字，非常多，不是一般哲学观念、或文人的艺术想象所能理解诠释的。那硬要实修实证，方能体会个中真相。佛家的修道路线很多，通常所知的都教人要空、放下，不要妄想，它和道家的清静、无为有相通之处。清静、无为，就是什么都不去想，但是如果你静坐，心里想：“我绝不乱想”，那你早就又落入那“想不要想”的想里去了。“道”，本来自然生生不息在动，而你硬要千方百计不让它动，那岂不是道法大不自然了吗？不自然行吗？其实修道打坐，甚至在日常生活中，你只须让一切自然地任远流行，它就是自然的静，不假造作，自由自在，那就对了，又何必头上安头，作茧自缚呢？假定宇宙万物确是从本无中而生出万有万类。无中何以生有？便是一个莫大的问题。以宗教神学的立论，从无生有，是由第一因的主宰的神所发生。但在佛学中，既不承认神我是第一因，也不承认有一情绪化的权威主宰所能左右；可是又不否认形而下神我的存在。只说“因中有果，果即为因”的因果互变，万有的形成，有生于空，空即是有，因缘和合，“缘起性空，性空缘起”。因此，与老子的有、无互为因果论，恰恰相近。所以后来佛学输入中国，与老庄学说一拍即合，相互共存了。佛上所说的：“即有即空，即空即有。”玄妙幽微，深不可测了.上帝创造了万物..实乃指鹿为马.成了问题中的问题.真是匪夷所思.这是千错万错，大错特错的误解。这种情况，如用佛学名称来说，就是“众生颠倒”，“颠倒众生”，这所谓“颠倒”，是指我们在见地观念上和思想上的错误，因此而形成见惑、思惑。由于我们一直被这见惑、思惑两种认识上的不清所障碍，因此不能成道，无法彻见宇宙天地间的真谛.你若刻意执著于神，自以为是，它便是得道的信，那么，真的要神神经经了.可以警告你快要到精神病医院去了。于此，你必须参看佛典《金刚经》的“凡所有相，皆有虚妄”的道理，以免玩弄精神，走上歧途。大声地告诉你.上帝确实存在.但你只能在三藏十二部佛法中才能找到它.上帝创造的一切的一切皆在佛法之内.宇宙人性的本源.一本浅显的圣经实无法道其万一.随着西方人文和科学的发展.教庭对耶苏早期门徒记述耶苏真实言行的经典的解禁公开.教皇保罗约翰-二世以实求是的坦荡诚实.很多基督教中的有识之士.早己是.口诵阿门.心念弥陀.外示耶门.内皈佛法.追随耶苏.求生极乐......以耶苏神子的根器当然够资格亲赴印度.皈依佛门.礼佛诵经.宴座修持...以我辈的下根之器能读懂圣经.己经要念.南无阿弥陀佛..感谢佛子耶苏量材施教.传下了启蒙课本[圣经].具有跨越时空地域的价值.宇宙间唯一的真理是佛法.佛教之博大精深.岂是你我愚痴凡夫可妄下判断的.否则.非愚即狂.老子讲“物”，千万不能当“唯物”的物解。老子所说的物，用现代名称来说，便是“这个东西”的意思。东西就是东西，是勉强指陈某一种事物，再进一步讲不出一个所以然的代名词。这等于佛家说，有一个不可思议的“自性光