历代史学家简表 1.姓名 2. 字号 3. 朝代 4. 生卒年代 5. 籍贯 6. 主要历史著作 1.孔丘 2. 仲尼 3. 春秋 4. 前551-前479 5. 鲁国陬邑 6. 尚书、春秋 1.左丘明 2.------- 3.春秋 4.------- 5.鲁国 6.左传、国语(?) 1.司马迁 2.子长、太史公 3.西汉 4. 约前145-约前86 5.左冯翊夏阳 6. 史记 1.褚少孙 2. ------- 3. 西汉 4. ------- 5. 豫州颖川 6. 补撰《史记》 1.刘向 2. 更生、子政 3. 西汉 4. 约前77-前6 5. 沛 6. 战国策 1.班固 2. 孟坚 3. 东汉 4. 公元32-92 5. 扶风安陵 6. 汉书 1.班昭 2. 姬、惠班、曹大家 3. 东汉 4. 约49-120 5. 扶风安陵 6. 汉书「八表」 1.荀悦 2. 仲豫 3. 东汉 4. 148-209 5. 颍川颍阴 6. 汉纪 1.谯周 2. 允南 3. 三国 4. 201-270 5. 巴西西充 6. 古史考 1.皇甫谧 2. 静、士安、立晏先生 3. 西晋 4. 215-282 5. 安定朝那 6. 帝王世纪 1.陈寿 2. 承祚 3. 西晋 4. 233-297 5. 巴西安汉 6. 三国志 1.掌璩 2. 道将 3. 东晋 4. ------- 5. 蜀郡江原 6. 华原国志、汉之书 1.袁宏 2. 虎、彦伯 3. 东晋 4. 328-376 5. 陈郡阳夏 6. 後汉纪 1.裴松之 2. 世期 3. 南朝宋 4. 372-451 5. 河东闻喜 6. 《三国志》注 1.范晔 2. 蔚宗 3. 南朝宋 4. 398-445 5. 顺阳 6. 後汉书 1.臧荣绪 2. ------- 3. 南齐 4. 415-488 5. 东莞莒 6.晋书 1.沈约 2. 休文 3. 南梁 4. 441-513 5. 吴兴武康 6. 宋书 1.郦道元 2. 善长 3. 北魏 4. 469?-527 5. 范阳涿县 6. 水经注 1.崔鸿 2. 彦鸾 3. 北魏 4. ?-527? 5. 清河鄃 6. 十六国春秋 1.萧子显 2. 景阳 3. 南梁 4. 489-537 5. 南兰陵 6. 南齐书 1.魏收 2. 佛助、佰起 3. 北齐 4. 506-572 5. 下曲阳 6. 魏书 1.姚思廉 2. 简之 3. 唐 4. 557-637 5. 祖籍吴兴，後徙万年 6. 梁书、陈书 1.李百药 2. 重规 3. 唐 4. 565-648 5. 定州安平 6. 北齐书 1.房乔 2.玄龄 3. 唐 4. 579-648 5. 齐州临淄 6. 晋书 1.魏徵 2. 玄成 3. 唐 4. 580-643 5. 馆陶 6. 隋书 1.颜师古 2. 以行 3. 唐 4. 581-645 5. 雍州万年 6. 《汉书》注 1.令狐德棻 2. ------- 3. 唐 4. 583-666 5. 宜州华原 6. 周书 1.李贤 2. 明允 3. 唐 4. 653-684 5. 陇西成纪 6. 《後汉书》注 1.李延寿 2. 遐龄 3. 唐 4. ?-679? 5. 相州 6. 南史、北史 1.刘知纪 2. 子玄 3. 唐 4. 661-721 5. 彭城 6. 史通 1.吴兢 2. ------- 3. 唐 4. 670-749 5. 汴州俊仪 6. 贞观政要、唐书、唐春秋 1.杜佑 2. 君卿 3. 唐 4. 735-812 5. 京兆万年 6. 通典 1.李吉甫 2. 弘宪 3. 唐 4. 758-814 5. 赵郡 6. 元和群悬图志 1.刘昫 2. 耀远 3. 後晋 4. 888-947 5. 涿州归义 6. 监修《旧唐书》 1.薛居正 2. 子平 3. 北宋 4. 912-981 5. 开封浚仪 6. 监修《旧五代史》 1.王溥 2. 齐物 3. 北宋 4. 922-982 5. 并州祁 6. 唐会要、五代会要 1.宋祁 2. 子京 3. 北宋 4. 998-1061 5. 安州安陆 6. 新唐书 1.欧阳修 2. 永叔、醉翁、六一居士 3. 北宋 4. 1007-1072 5. 庐陵吉水 6. 新唐书、新五代史 1.司马光 2. 君实、迂叟、涑水先生 3. 北宋 4. 1019-1086 5. 陕州夏县 6. 资治通鉴、涑水记闻 1.刘攽 2. 贡父、公非 3. 北宋 4. 1023-1089 5. 临江新喻 6. 协修《资治通鉴》、东汉刊误 1.刘恕 2. 道原 3. 北宋 4. 1032-1078 5. 筠州 6. 协修《资治通鉴》、通鉴外纪 1.范祖禹 2. 淳甫、梦得 3. 北宋 4. 1041-1098 5. 成都华阳 6. 协修《资治通鉴》、唐鉴 

1.郑樵 2. 渔仲、夹漈先生 3. 南宋 4. 1103-1162 5. 兴化莆田 6. 通志 1.李焘 2. 仁甫、子真、巽岩 3. 南宋 4. 1115-1184 5. 眉州丹棱 6. 续资治通鉴长编 1.徐梦莘 2. 商老 3. 南宋 4. 1126-1207 5. 临江清江 6. 三朝北盟会编 1.朱熹 2. 元晦、仲晦、晦庵、紫阳 3. 南宋 4. 1130-1200 5. 徽州媝源 6. 资治通鉴纲目 1.袁枢 2. 机仲 3. 南宋 4. 1131-1205 5. 建州建安 6. 通鉴纪事本末 1.李心传 2. 微之 3. 南宋 4. 1166-1243 5. 隆州井研 6. 建炎以来系年要录、建炎以来朝野杂记 1.王应麟 2. 伯厚、深宁居士 3. 南宋 4. 1223-1296 5. 祖籍浚仪、後迁庆元 6. 汉制考、玉海、困学纪闻 1.胡三省 2. 身之、景参、梅间先生 3. 元 4. 1230-1302 5. 浙东宁海 6. 《资治通鉴》音注 1.马端临 2. 贵与、竹洲 3. 元 4. 约1254-1323 5. 饶州乐平 6. 文献通考 1.脱脱 2. 大用 3. 元 4. 1314-1355 5. 蒙古篾,儿乞部 6. 总裁撰修 《宋史》、 《辽史》、 《金史》 1.苏天爵 2. 伯修、滋溪先生 3. 元 4. 1294-1352 5. 河北真定 6. 元文类、滋溪文稿、元朝名臣史略、辽金纪年 1.宋濂 2.寿、景濂、潜溪、龙门子、元贞子、白牛生、仙华生、南山樵者 3. 明 4. 1310-1381 5. 租籍金华，後迁浦江 6. 总裁篇修《元史》 1.柯维骐 2. 奇纯 3. 明 4. 1479-1574 5. 福建黄田 6. 宋史新编 1.王圻 2. 天翰 3. 明 4. ------- 5. 上海 6. 续文献通考 1.李贽 2. 卓吾、笃吾、宏甫、温陵居士、百泉居士、思斋居士、龙湖叟、秃翁 3. 明 4. 1527-1602 5. 福建泉州 6. 藏书、续藏书、焚书、续焚书、史纲评要 1.陈邦瞻 2. 德远 3. 明 4. ?-1623 5. 高安 6. 宋史记事本末、元史记事本末 1.谈迁 2. 以训、观若、孺木 3. 明 4. 1593-1657 5. 浙江海宁 6. 国榷 1.查继佐 2. 伊璜、左尹、、非人、东山钓史 3. ------- 4. 1601-1676 5. 浙江海宁 6. 罪惟录 1.傅维麟 2. 维桢、掌雷、歉斋 3. 清 4. ?-1666 5. 灵寿 6. 明书 1.黄宗羲 2. 太冲、南雷、梨洲先生 3. 清 4. 1610-1695 5. 浙江馀姚 6. 明夷待访录、明儒学案、宋元学案 1.顾炎武 2. 绛、继坤、思忠、宁人、序林先生 3. 清 4. 1613-1682 5. 江苏昆山 6. 日知录、天下郡国利病书 1.王夫之 2. 而农、姜斋、船山先生 3. 清 4. 1619-1692 5. 湖南衡阳 6. 读通鉴论、宋论 1.谷应泰 2. 赓虞 3. 清 4. 1620-1690 5. 直隶丰润 6. 明史纪事本末 1.马驌 2. 宛斯、聪御 3. 清 4. 1621-1673 5. 山东邹平 6. 绎史、左传事纬 1.顾租禹 2. 景范、端五、宛溪 3. 清 4. 1631-1692 5. 江苏无锡 6. 读史方舆纪要 1.万斯同 2. 季野、石园先生 3. 清 4. 1638-1702 5. 浙江鄞县 6. 历代史表、明史稿 1.王鸿绪 2. 季友、俨斋、横云先生 3. 清 4. 1645-1723 5. 松江华亭 6. 明史稿

1.吴乘权 2. 子舆、楚材 3. 清 4. 1655-1719 5. 浙江山阴 6. 古文观止、纲鉴易知录 1.张廷玉 2. 衡臣、研斋 3. 清 4. 1672-1755 5. 安徽桐城 6. 总裁纂修《明史》 1.浦起龙 2. 二田、三山伧父 3. 清 4. 1679-? 5. 江苏无锡 6. 史通通释 1.全祖望 2. 绍衣、谢山、鲒埼亭长 3. 清 4. 1705-1755 5. 浙江鄞县 6. 宋元学案、七校水经注 1.王鸣盛 2. 凤喈、礼堂、西庄、西沚 3. 清 4. 722-1797 5. 江苏嘉定 6 十七史商榷、蛾术篇 1.纪昀 2. 晓岚、春帆 3. 清 4. 1724-1805 5. 直隶献县 6. 总裁纂辑《四库全书总纲目》、《续通典》《续通志》《续文献通考》等 1.赵翼 2. 云崧、耘松、瓯北 3. 清 4. 1727-1814 5. 江苏阳湖 6. 廿二史札记、陔馀丛考

研治古代文史的必备入门书籍 　　又如子部书籍中的思想文化性著述，在《书目答问》单列“周秦诸子”的分类方法的基础上，本书又将汉代以后的书籍分为“汉魏以下议论”、“理学”和“考证之学”三类，分别予以论列。具体每一类中讲述的内容，也都能提纲挈领，举重若轻。如讲清人考证，先举顾炎武《日知录》发其端绪，以知一代学风之本源；次举钱大昕《十驾斋养新录》、王念孙《读书杂志》、俞正燮《癸巳类稿》与《癸巳存稿》，以见乾嘉汉学家考证之博大精深；最后以陈沣《东塾读书记》殿其尾，以反映考据学适应时代主流学风转移所发生的变化（即陈氏“已不拘乾嘉汉学之传统”）。 　　其实强调读常见基本史籍的内在意义，正是为了全面、系统地掌握这些最基本的历史知识，作为治学的根基。所以除了如上一些比较系统的讲述安排之外，讲义中随处也都体现出这一思想。如集部讲文章选本，仅列三部书籍，为姚鼐《古文辞类纂》、张惠言《七十家赋钞》、李兆洛《骈体文钞》。姚鼐为清代桐城派古文家代表人物，所纂《古文辞类纂》撷历代散体之精粹，自然大多数人都会列举这部书，可是张惠言的《七十家赋钞》和李兆洛的《骈体文钞》，却一般不会被人想到。黄永年先生这样选择，是因为散文与骈文是古代文体的两大类别，一直相辅并行，不能像现在一般古代文学教科书那样，偏重散文而忽略骈文。事实上在清代桐城派最为盛行的时候，也从来没有能够独擅文坛，即使是在古文家之间，也一直有阳湖派与之相颉颃。黄永年先生在讲义中对此清楚交待说：“阳湖派之不同于桐城派者，是要兼采骈体使其文字更光辉充实。”由于张、李两家与姚鼐一样是采辑历代代表性文辞，读者自然可以由此入手，领略骈体精华，窥得骈文的流变。初学者胸中蓄此常识，并品味一些经典骈体文章，至少可以免却一谈起古人文章，便只知唐宋八大家散体古文的陋略，进而还能够明白唐宋以来的所谓古文运动，实际上在社会很大一个范围内，始终没有能够撼动骈文固有的位置。 　　在学术发展的体系当中选择最有代表性的著述介绍给学生，让学生通过这些代表性著述来认识一个时代的学术风尚，在此基础上去采摘利用具体文献的史料价值，我体会这就是这部“目录学”讲义最大的特点和特别值得称道的水平与眼界所在。 　　本书具体介绍每一种典籍所体现的学术深度，体现在如下几个方面。首先是书籍的类别归属，这是对于书籍基本内容和性质的认识。在这方面最为典型的例子是《册府元龟》。传统目录一向著录此书于类书当中，有人还把它与《太平御览》等并列为宋代“四大类书”。黄永年先生认为它“其实体制以及今天的用途都和会要相同”，因此便把它列在史部政书类当中。《册府元龟》自是研究魏晋南北朝隋唐特别是唐代历史的重要资料，其价值不在《唐会要》及《通典》诸书之下，体例与分类编制政事的会要相同，而与采摘旧事轶闻辞章以供寻章摘句的类书却有很大差别，只不过历朝会要是汇集一代政事，而《册府元龟》是贯穿历代而已。旧时直至《书目答问》的目录，把它划归类书，实在不当；而前述今人水平较高的史料入门书籍如柴德赓著《史籍举要》，王树民著《史部要籍解题》，也都未加深究，仍旧沿袭前人成例，在举述政书要籍时未能列入此书。尽管后来居上，是理所应当的事情，但从中还是可以看出黄永年先生超越前人的学术见识。类似的情况还有明人王圻《续文献通考》，本是为接续南宋马端临《文献通考》而作，保存有丰富的珍贵资料，自然应当一如《文献通考》，列在政书类中，可是清人纂修《四库全书》时却无端贬斥其为“兔园之策”，降格打入子部类书之存目书籍当中，今此“目录学”讲义也恢复了它的政书地位。 　　其次是应当尽可能深入地介绍每一种典籍的具体情况，让学生了解到最有价值的学术界研究进展，使其对于每一种文献，都能够获取准确的认识，并从中体会到对待文献典籍，不能简单地人云亦云；明白我们对于古代典籍的认识，是一个不断深化的过程，因此要养成探究的习惯和态度，在使用过程中随时对此予以关注。

研治古代文史的必备入门书籍 　　在这一方面，黄永年先生首先是在思辨对比的前提下，充分吸收了前代学者特别是五四以来学者的研究成果，如吕思勉、顾颉刚、陈垣、余嘉锡等人的研究，同时也在讲义中讲述了许多自己独到的研究看法。如章回小说《西游记》的作者，自胡适认定为吴承恩以来，早已成为通行的常识，近年虽有章培恒等人撰文否定胡适的说法，但仍不为一般人所接受。黄永年先生在讲义中根据自己的研究，谈到《西游记》最早的百回刻本应出自嘉靖初年，而此时吴承恩年仅二十出头，根本不可能写出如此世事洞明、人情练达的长篇巨制，从而从根本上推翻了胡适当年的观点。 　　又如关于传世今本《孙子》十三篇的作者问题，旧题为春秋时吴将孙武所作，而叶适、全祖望、姚鼐直至钱穆诸人皆怀疑实际出自战国时人，或即出自齐将孙膑之手，而孙武可能是孙膑的本名。上个世纪70年代初，在山东临沂银雀山汉墓中，同时出土了一批同于今本《孙子》的残简，和另外一些未见于今本《孙子》却明确涉及到齐将孙膑的《孙子》残简。今研究者普遍认为后者即《汉书·艺文志》著录的《齐孙子》，并定名为《孙膑兵法》；相应地推论，既然另有《孙膑兵法》，那么今本《孙子》就不可能再是孙膑所作，只能依传统说法，认定为春秋时吴将孙武所作。对此，黄永年先生则有不同看法，他认为，“战国的诸子书本不一定是本人所作，多数是治其学者所为”。因此，所谓《孙膑兵法》“即使真是孙膑所作，何以能断然说今本《孙子》便是孙武所作，难道不会是战国时另一些兵家所作。何况从《孙膑兵法》内容看也不像是孙膑本人作，其水平也远不如今本《孙子》。再则叶适、全祖望、姚鼐等提出的今本《孙子》多处与春秋时情况不符，主张今本为孙武作者并未能作任何否定（恐怕也无法否定），并未能翻掉叶适以来定的案”。所以“现在只能仍旧认为今本《孙子》是战国时的书，作者可能是本名孙武的孙膑，也可能是其他高水平的兵家”。尽管这样的看法还不能像上面讲的《西游记》的作者一样作为定案，但至少在目前情况下是一种比较全面的分析，依我看也是一种最合理的解释。通过这样的讲授，学生可以学习到对待历史文献的综合分析方法，摈弃简单的纯文本的非此即彼的思维方式。 　　对于历史文献价值的评价，一般包括两个方面：一是作为一种著述的撰著水平的评价，一是我们今天的使用价值，其中后者又可以区分为阅读价值和史料利用价值。过去的一些评价著述，往往将这几层价值混为一谈，不能切中实际情况。这部“目录学”讲义，在这几个方面都做了很好的区分和评价。 　　如题为清人毕沅所撰《续资治通鉴》，讲义中评述说：“其中北宋部分尚好，元代较简略，总的质量不算高。”这是对于撰著水平的评价；又说此书“可供阅读而不宜引用”，这是对阅读价值和史料利用价值的不同评价。 　　有些著述如清人周济的《晋略》，水平较高，得要领，有见识，有较高阅读价值，在后人重修的纪传体史书中颇有代表性，所以“目录学”讲义在二十四史之外的纪传体史书中列举了它，这样做是着眼于它的著述和阅读价值；但同时黄永年先生也清楚指出，此书“只是据《晋书》改写，并无史料价值，今天研究两晋史事不宜引用”。 　　与此相反，有些书从著述角度看是很糟糕的，可是对于今天的研究确很有史料价值。如《永乐大典》，尽管四库馆臣早已指出其“割裂庞杂，漫无条理”，但现在还是有许多人非要称颂它是中国古代伟大的百科全书式著述，并且要效法故事，搞某某大典。其实《永乐大典》从著述角度看是无比荒唐的，纯粹是皇帝老子硬充风雅的产物，至于借由它保存下来大量明以前史料，那只是我们今天研究利用的史料价值问题，与《大典》编得好坏，根本不是一个范畴里的事情。黄永年先生在讲义中用很幽默的语言，评价了《永乐大典》的著述价值，说它“是一种将作诗用的每个字注有故实的韵书，加以无限制地扩大而产生的怪物”；由于它的编纂既愚蠢又荒唐，所以绝无阅读价值可言，现在“唯一的用处就是可以用来辑佚和校勘”。

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