念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
人人自己天真佛，昼夜六时常放光，
别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
——明．呆庵普庄

■■《千江映月·星云说偈》节录
　　念佛无非念自心，自心是佛莫他寻；眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
——明．呆庵普庄
人人自己天真佛，昼夜六时常放光；剔起眉毛观自得，何劳特地礼西方？
　　——明．呆庵普庄
我们学佛，是要认识自己，尊重自己，肯定自己！
「人人自己天真佛」，就是说每一个人都具有佛性，佛性是不假外求的，是人人本具，个个皆有的。苏东坡曾问佛印禅师：「我们手上拿念珠，念观世音菩萨；观世音菩萨拿念珠要念谁呢？」「念观世音！」「为什么观世音菩萨拿念珠要念自己呢？」「求人不如求己呀！」
我们常常忘失自己，心外求法，怎么可能找到本来面目呢？
裴休宰相到寺院礼佛时，看到墙壁上有一幅人像字画，就问：「这幅画像画的是谁呀？」寺僧说：「是高僧真仪！」「画像我是看到了，可是，高僧在哪里？」一寺大众不知如何回答，裴休逼问：「寺里有参禅的人吗？」「有一位黄檗希运，好象是懂禅的人。」黄檗出来后，裴休扬声问：「高僧画像我已见到了，高僧在哪里？」黄檗立刻大叫一声：「裴休！」裴休应声惊讶回答：「我在！」黄檗笑了：「高僧已在此，何必往别处寻求？」
所以我们不要忘失了自己，人人都具有佛法僧自性三宝，真如佛性不时会在我们心中放光！「昼夜六时常放光」，昼夜六时是印度当初计算时间的方法，我们中国计算时间是昼十二小时，夜十二小时，昼夜二十四小时。而在印度白天分初日分、中日分、后日分三时；夜晚分初夜分、中夜分、后夜分三时，所以说昼夜六时常放光。
「剔起眉毛观自得，何劳特地礼西方」，意思是说「灵山就在汝心头」，不必向外寻找，要肯定自己，尊重自己；不需特地去礼西方，要知道自己心里的真如佛性！


南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

【辨邪】再来之佛菩萨绝不会随意泄漏自己的身份
那贴不如法

那仁兄说，什么是佛法？您学的就不是别人的心得吗？

修证佛法，哪里有自己的新东西？

您师爷把您身世都说破了吗？您自己也信吗？

我没有像法，那也不是我的开示。您看那帖子了吗？

建议您啊，一定要看一看楞严经。
以弘法心作了灭法事，这样的人太多太多了。

不要与我盘道，我就以高僧大德开示为准。
也不要与我抬杠，您就的那些，还不是以自己师爷的开示为准？

如何取舍，这不明摆着吗？劝您啊，早早离开他们，到时候，抽身都是个问题。

不要把时间浪费在无意义的争辩上。建议您一定要看一看《四清净明诲》之大妄语篇。
那是佛说的，不是我说的。

您若还执着，建议您去观音菩萨吧，把你师爷是弥勒佛再来，把您是什么罗汉再来的帖子，发到观音菩萨吧，看那里的大小吧主删不删你贴。再回来与我计较……