话说去买了本哲学书看 然后就纠结了
艺术与性 哲学与死 均有不解之缘
艺术用审美净化性的烦恼 哲学用智慧净化死得恐惧
但是 性的癫狂一方面给个体解体即死得体验 另一方面又是种族生命延续即抗拒死得唯一手段
所以 性兼是死和死的拯救
那么 艺术是否也兼哲学和哲学的拯救呢？？？？？

还有问题哈
语言能否传达感受？？？
如果我说我肚子痛 你明白我的意思了吗 你应该明白了
但是你不是我 你是怎么明白的呢
你是根据你曾经有过得这种感受理解“痛”这个词的含义
但我们的感觉很可能是不同的
关键是 我们的两个不同个体 我的感受永远不可能出现在你的意识中
就像是庄子与惠施的故事
那上面是书上写的
我就想问啊 关于传达 是指我把我的给你 我就失去了 还是任然拥有
就像我发封短信给你 我肯定是把信息传达给你了
但是我按发送键这个动作 使你的手机出现了那封短信
就如我说我肚子痛 使你想道你曾经的经历
你看到短信的信息 也不一定和我想传达的一样啊 就像我说这里着火了 你也不知道程度啊
就像你不知道我肚子痛的程度一样
那短信也同样是语言
那为什么我发短信我就传达了信息
我说话就不能传达感受呢

还有一个很纠结的 关于自我
一个孩子摔了一跤 觉得痛 便说“我痛了” 接着又说“我不怕痛”
这个觉得痛得“我”和这个不怕痛得“我”是同一个我吗
你拉开抽屉 发现一张你小时候的照片 便说“这是我小时候”你怎么知道这是“我”小时候呢
小时候的“我”凭什么东西成为同一个“我”呢
苏格拉底把认识自己看做哲学的最高要求 有三个难题
1.我有一个肉体 一个灵魂 关系是什么
有人说 灵魂只是肉体的一种功能
但为什么有时会为了理想而忍受酷刑甚至牺牲
如果不是这样 灵魂不同于肉体而高于肉体那它必有高于的来源 那来源又是什么
如此不同的两样东西为毛结合在一起 既然它不来源于肉体 为毛会和肉体一起死亡
或者相反 肉体死亡后 灵魂任然存在？？？
2.灵魂是什么 如果它是指我的全部心理活动和内心生活
那它就包含了理性的思维 观念 知识 信仰等
和非理性的情绪 情感 欲望 冲动等
那哪一个是真正的自我？？
3.我从小到大经历了许多变化 凭什么说我仍是同一个我
就像有个什么船的故事...不记得名字了


还有关于因和果
反正他举了一大堆例子就说明了有因必有果 有果必有因
后来又说到关于存在和被感知
你木有看到或摸到的东西存在吗
你可能说存在 因为我以前看到摸到过
那那些木有人看到摸到的东西存在吗
那我们说一个东西存在 就是设想它以某种方式被我们感知到了
那就说明 存在就是被感知 是一回事
很多人说存在和被感知是因和果 书上就说 不是的 它们是一会事
但是他之前有说 因和果也大概是一回事 ...这不太纠结了吗

哲学是男性的 诗是女性的 二者不可分离
木有诗 哲学就只会结结巴巴发空论 成为清谈家
木有哲学 诗就只会絮絮叨叨拉家常 成为浅薄的碎嘴婆
这个说的好啊

soga

时间是个很麻烦的东西啊
时间有许多不同的定义
1.时间是物质存在的客观形式
2.时间是运动着的物体的一种动力量
3.时间是人类所制订的测量食物运动变化的尺度
4.时间是人类特有的生存方式
5.时间是人类固有的感觉形式
6.时间是一种内心体验
我脚的吧 前几种就是物理上得时间吧
后几种是它们所谓的哲学上的时间 那到底是个啥啊
法国哲学家柏格森认为 外部物理世界中只有空间的延伸 木有时间
因为我们在那里看不到物体在时间中得延续 只能看到物体在空间中得伸展
相反 在我们的内心世界就只有时间 木有空间
时间就是我们能够体验到记忆和想象 过去和未来的交织 从而体验到时间的真正延续
不过这种时间不能用人工规定的尺度来衡量的
譬如说 无论你肿么用心 你都不能通过内心体验来获知自己的年龄

你明白了啥啊 我咋好不懂啊

我明白了你是来申精的

我这么无知的小孩子 肿么会有那么肮脏的想法呢

表示看不懂无压力。有个正确哲学观就够了…

艺术...永远不可以用文字来述说

哲学

...

小样你还看哲学 - =

不就是因为太无聊啦！！！
还有最近大家都那么想不开啊！！

纠结

我也有个问题；我们公司停电了，我很热，我也很怕热；这三个我代表的意思一样吗？简单点就是我，哲学点就是我的程度不一样，也不是同一种境界

我晓得我是被热疯了

通过，辩证唯物论论证方法我晓得我是被热疯了