幸福的草民都是相似的，不幸的草民各有各的不幸。有的是因为生逢乱世，有的是因为生逢盛世。有人说，水浒的时代跟今天有些相似。从某种角度来看，这个说法有些道理，因为那时候我/国就是一个山寨大国，现在依然是。我认为山寨这个词在今天应该算是个褒义词，它向世界雄辩地证明，中国人已经成了最接近神的种/族。因为不管上帝创造了什么，无论是汽车手/机Ipod还是羊肉/豆腐生鸡蛋，我们都能再仿造出一个出来。然而在以前，这可不是个好玩的概念。听过评书的人都知道，中国曾有这样一个时期：任何一个城市只要出了三环就遍地是山寨，每个上面都住着占山为王的强盗，其中比较著名的品牌有芒砀山、瓦岗寨、太行山、井冈山等等。水泊梁山也是其中之一。跟其他山寨相比，梁山的成就不大，但名声却最响。这得归功于施耐庵施大/爷。他老人家的《水浒传》写的过于经典，一发出来被加精置顶了几百年，于是宋/江/的那点事迹就流传千古。《水浒传》的艺术价值很高，个人认为在古典名著里面可以排第二位。排第一的当然是金/瓶/梅。早在看小人书的年纪，我就通读了水浒传。可惜的是我这人读书不仔细，

水泊梁山基情燃烧的岁月：九百年前山寨大国的往事。。。——这是标题——————

对名著的理解老是停留在小人书的水平。比如有人从金/瓶/梅里看出了阶/级斗/争、封/建压/迫、下层矛盾......我就记住一个潘金莲。还有人看水浒一眼就从一百单八将里揪出了宋/江这个隐藏极深的特大号投降派，逮住丫的狠骂。我却只记住了林冲。在我眼里，这个人的命运才是水浒全篇的灵魂。不写林冲，我真不知道该怎么开始故事。

这是在网上无意看到的个讲水浒的帖子，开始挺有意思的，人家说是笑死人算自杀。我看的时候似乎慢慢的找不到了主线

=====================我是正文的分界线=====================北宋末年，林冲住在东京/城。历/史学家告诉我们，北宋是个好朝代。具体地说，它的文明发达程度在我/国历/史上可以排在第二位。排第一的当然是现在。这两个盛世是如此相似，以至于一个时代里有什么，另一个里面也肯定能找出相对应的东西。比如说，现代人出门开车，宋代人出门坐马车——虽然马车慢点，但在舒适程度上来讲两者是差不多的，更何况那年头不会有个“中草料”之类的单位三天两头告诉你他亏损了所以马料要涨/价。现在的北/京人晚上没事干可以去泡吧，宋代的东京人也有这样的去处，而且更方便。除了遍地的瓦舍勾栏，一座名叫“樊楼”的高级

=====================我是正文的分界线=====================北宋末年，林冲住在东京/城。历/史学家告诉我们，北宋是个好朝代。具体地说，它的文明发达程度在我/国历/史上可以排在第二位。排第一的当然是现在。这两个盛世是如此相似，以至于一个时代里有什么，另一个里面也肯定能找出相对应的东西。比如说，现代人出门开车，宋代人出门坐马车——虽然马车慢点，但在舒适程度上来讲两者是差不多的，更何况那年头不会有个“中草料”之类的单位三天两头告诉你他亏损了所以马料要涨/价。现在的北/京人晚上没事干可以去泡吧，宋代的东京人也有这样的去处，而且更方便。除了遍地的瓦舍勾栏，一座名叫“樊楼”的高级

支持！继续!!
多来些自己的看法，更有看头！

就是为了表示不忘老祖/宗发明网络的丰功伟绩。

可惜不是我写的，额总是仰望着……

(2): 关于网络，古今有一点是相同的，那就是它的健康发展离不开上面的管理和引导。公厕BBS在北宋问世不久，就有人向衙门反映，说上面经常有色/情反/动内容。大宋的领/导本着对子民身心健康负责的态度，想了很多办法来管理。开始的时候，朝/廷指派一些人拿着大毛刷去公厕巡查，看见隔板上有犯忌的内容就刷掉。这些人/大概就是我/国历/史上第一批板主。板主们的工作强度很大，由五天一刷增/加到三天一刷，最后每天都不得不守在屎坑旁边，但对不良信息依然删一漏万。于是朝/廷又培养了一些厕评员，到各个公厕去写一些正面的、积极的言/论，比如说“今儿个老汉没便秘，全靠朝/廷亚/克/西”什么的，试图把论坛的风气引导到正路上来。然而厕评员的发言却只能让BBS的氛围更加暴/力——他们写出来的东西总是不到一分钟就被人识破，然后骂个狗血喷头。再后来，有人终于想出了占领公厕论坛的杀手锏：实行入厕实名制。这个主意不能说不好，但朝/廷却一直没有下决心实行。原因很简单，朝/廷怕真把老百/姓逼急了，从此不在厕所里写小字，转而到某工地

八蛋。人家可是高衙内。

八蛋。人家可是高衙内。

……………………最近看到热播水浒传，觉得看电视和看书是两个概念。电视给人直观立体的视觉冲突和感受。看书可以读的更深更透彻。会有人愿意一边看电视一边看水浒的白话版的原文？这个帖子也算恶搞吧，和亲们分享下。

真知灼见！
不算恶搞！

呵呵，同样的事物不同的人看了会有不同的看法。所谓**的人眼里什么都是**的。

林冲遇到高衙内的那天是大宋大观四年（1110年）*三月二十八日，地点是东京大相国寺门前。 当时正值庙会，有数百人围成一圈看热闹。 圈子中心，林冲抓着高衙内的领子，举拳喝问：“连我的老婆都敢调/戏？！我是东京八十万禁军教头！！” 林冲这样报名，说明他真的怒了。 平时他自我介绍时总是谦虚地说：“在下东京八十万禁军教头，咳咳…...林冲!” 咳嗽后边是一些他觉得可以省略的内容：其实林冲的真/实职务是“东京八十万禁军教头之一”。 这个职位从字面上理解就可以了：为了训练驻守东京的两千来个禁军士兵，东京光教头就有八十万，成功地解决了首都很大一部分就业问题。

=====================我是正文的分界线=====================这事并不像听起来那么不可思议，看看禁军编制你就明白了。林冲上班的地方，东边有间办公室，挂着个牌子叫“洗脚办”。里面蹲着2000多个教头，专门负责禁军的洗脚问题。

洗脚办后边还有间办公室，里面养着三千多个闲人，上/书“搓澡办”。搓澡办后边是按/摩办。按/摩办后边是梳头办——梳头办是个大部门，按每人二十根头发分成无数个班组……这样一罗列，我个人倒是觉得八十万教头好像还有点不够用的样子。“我爸是高俅！”然而高衙内只轻飘飘地说了这么一句，比多少分贝的自我介绍都管用。“高俅”这个名字如同一声炸雷，把几百围观群众炸的一个不剩，只剩一头驴还茫然的站在原地。连林冲也虎躯一震，反射似的松了手。他终于想起，自己的只是八十万分之一。

这里还需要介绍点时代背景。据历史学家统计，在北宋的盛世里生活着大约一亿人。当然还有些细节历史学家一般人不告诉，比如说北宋的人口可以分为两类：一类是富二代和他们的爹，一类是官二代和他们的爹。剩下的都不算人。假如剩下的人知道这一点，那么也许这个盛世能够持续时间长一点。因为那样的话，当他们遇到前两类人时，就会谦虚一些，摆正自己的位置，从而避免很多不自量力的奢望。可

惜这个道理林冲明白得太晚了。高衙内报老爸的名字而不是自己的，说明这人的智商不像一般人想象的那么低。他知道自己对这个世界来说， 跟二十多年前毫无二致——他的重要性依然只是体现在他是高俅JB里射出来的一个精虫。假如不是这一点，他连个JB都不是。当然，衙内受到威胁，不能光指望他拿出户口本来自救——碰上个不关心时事的不知道高俅是谁，他就完了。于是贴身跟班富安飞一般的跑进尚书省找高俅报信。富安在高府级别很低，没来过这里，不知道高俅值班的兵部在哪。幸好沿途有无数路牌带着箭头的路标，上/书：“有关衙门”。只要你在北宋生活过，就应该知道，“有关衙门”是大宋最神秘的机/构，神秘到有事的时候谁也找不到它的地步。富安沿着指示方向走到底，看到的是数座一模一样的建筑，大门紧闭，门口挂着一模一样的门牌，上/书：“我不是有关衙门”。他这才明白，原来“有关”是“有事就关门”的简写。他只好挨个大殿敲门：“搅扰则个！高殿帅在吗？”